غروب الشمس ، كان موعدا لنساء الحي ، للتجمع واحتساء القهوة والجلوس على عتبات المنازل ، ، للبدء بطقوس طق الحنك والنميمة ، أساسا كانت هذه تسليتهم الوحيدة وطريقة الترفيه عن أنفسهم .
يبدا التجمع فور خروج \'أم صبحي \' وجلوسها على عتبة المنزل ، ليلتم حولها باقي النسوة ، لتبدأ كل واحدة من النساء ، بسرد ما لديها من أخبار ، ثم يتم التعريج للحديث عن \'أم صلاح\' ، والاستفسار عن سبب الصياح المنبعث من منزلها ليلة أمس ، هذا التسائل يصنع لديهم عصف ذهني للوقوف على أسباب ذلك الصراخ والصياح . ويجعل كل واحدة منهن تشعر بأن لها رأي ووجهة نظر قد تكون هي الاسلم والأصح .
فمثلا \' أم صبحي \' تعتقد ان الصراخ بسبب قيام \'أبو صلاح\' بضرب \' أم صلاح \' \'كتلة\' مرتبة ، أما \'أم رمزي\' فاعتقادها يكمن في العكس ، \'ام صلاح\' هي من ضربت \'أبو صلاح\' ، لبصبصته على نساء الحي ، تعود \' ام صبحي \' لتعلق على حديث \'ام رمزي\' : والله معاك حق فعلا ببصبص ، هنا تعتدل \'ام رمزي\' في مجلسها وتغمز الحضور وتقول \' زي ما بقلكم \' .
تعارض \' أم محمود\' هذه الفكرة وتقول : صح ببصبص ، بس مش هيك ، الصراخ كان عشان بنتهم \'سلمى\' ، بقولوا سلوكها مش كويس ، وابني محمود شافها مع شب في المجمع .
هنا يتغير مجرى الحديث ، ويدخل في الحديث عن الأعراض ، وتبدأ الوشوشة والوتوتة ، وتنخفض الاصوات ، ويبدأ الغمز والهمس واللمز ، تحذر احدى الموجودات البقية من اقتراب طفل ، فيتغير مجرى الجديث لتقول \'ام صبحي\' ، الله يستر علينا ، بابتعاد الطفل وخلو الاجواء ، تعود \' أم محمود\' لتدلل على ما قالت ، \' ما بتشوفوها طول نهارها عالسطح وعالتلفون \' .
في هذه الأثناء يعرى حتى الجد السابع \' لسلمى \' ، وتتبعثر آخر ذرة كرامة وشرف لعائلة \' أم صلاح \' ويوضع في الذمم ما لا يمكن ان تتحمله ، وتبهر الأحاديث وتملح .
في نهاية الجلسة ، تردد النسوة عبارة واحدة \' الواحد ما بدو يحط بذمته ، الله يستر على الناس ، وكلنا عنا بنات \' وتعود كل واحدة الى بيتها .
بعد أيام يتبين بأن صوت الصراخ والصياح ، كان بسبب ضبط \' صلاح \' وهو يدخن
لا ادري لماذا ذكرتني بعض دعوات الاصلاح ، \'بأم صبحي \' ومجموعتها ؟!
ربما لانهم يتشاركوا في حديث العتبات .
Khaldon00f@yahoo.com
غروب الشمس ، كان موعدا لنساء الحي ، للتجمع واحتساء القهوة والجلوس على عتبات المنازل ، ، للبدء بطقوس طق الحنك والنميمة ، أساسا كانت هذه تسليتهم الوحيدة وطريقة الترفيه عن أنفسهم .
يبدا التجمع فور خروج \'أم صبحي \' وجلوسها على عتبة المنزل ، ليلتم حولها باقي النسوة ، لتبدأ كل واحدة من النساء ، بسرد ما لديها من أخبار ، ثم يتم التعريج للحديث عن \'أم صلاح\' ، والاستفسار عن سبب الصياح المنبعث من منزلها ليلة أمس ، هذا التسائل يصنع لديهم عصف ذهني للوقوف على أسباب ذلك الصراخ والصياح . ويجعل كل واحدة منهن تشعر بأن لها رأي ووجهة نظر قد تكون هي الاسلم والأصح .
فمثلا \' أم صبحي \' تعتقد ان الصراخ بسبب قيام \'أبو صلاح\' بضرب \' أم صلاح \' \'كتلة\' مرتبة ، أما \'أم رمزي\' فاعتقادها يكمن في العكس ، \'ام صلاح\' هي من ضربت \'أبو صلاح\' ، لبصبصته على نساء الحي ، تعود \' ام صبحي \' لتعلق على حديث \'ام رمزي\' : والله معاك حق فعلا ببصبص ، هنا تعتدل \'ام رمزي\' في مجلسها وتغمز الحضور وتقول \' زي ما بقلكم \' .
تعارض \' أم محمود\' هذه الفكرة وتقول : صح ببصبص ، بس مش هيك ، الصراخ كان عشان بنتهم \'سلمى\' ، بقولوا سلوكها مش كويس ، وابني محمود شافها مع شب في المجمع .
هنا يتغير مجرى الحديث ، ويدخل في الحديث عن الأعراض ، وتبدأ الوشوشة والوتوتة ، وتنخفض الاصوات ، ويبدأ الغمز والهمس واللمز ، تحذر احدى الموجودات البقية من اقتراب طفل ، فيتغير مجرى الجديث لتقول \'ام صبحي\' ، الله يستر علينا ، بابتعاد الطفل وخلو الاجواء ، تعود \' أم محمود\' لتدلل على ما قالت ، \' ما بتشوفوها طول نهارها عالسطح وعالتلفون \' .
في هذه الأثناء يعرى حتى الجد السابع \' لسلمى \' ، وتتبعثر آخر ذرة كرامة وشرف لعائلة \' أم صلاح \' ويوضع في الذمم ما لا يمكن ان تتحمله ، وتبهر الأحاديث وتملح .
في نهاية الجلسة ، تردد النسوة عبارة واحدة \' الواحد ما بدو يحط بذمته ، الله يستر على الناس ، وكلنا عنا بنات \' وتعود كل واحدة الى بيتها .
بعد أيام يتبين بأن صوت الصراخ والصياح ، كان بسبب ضبط \' صلاح \' وهو يدخن
لا ادري لماذا ذكرتني بعض دعوات الاصلاح ، \'بأم صبحي \' ومجموعتها ؟!
ربما لانهم يتشاركوا في حديث العتبات .
Khaldon00f@yahoo.com
غروب الشمس ، كان موعدا لنساء الحي ، للتجمع واحتساء القهوة والجلوس على عتبات المنازل ، ، للبدء بطقوس طق الحنك والنميمة ، أساسا كانت هذه تسليتهم الوحيدة وطريقة الترفيه عن أنفسهم .
يبدا التجمع فور خروج \'أم صبحي \' وجلوسها على عتبة المنزل ، ليلتم حولها باقي النسوة ، لتبدأ كل واحدة من النساء ، بسرد ما لديها من أخبار ، ثم يتم التعريج للحديث عن \'أم صلاح\' ، والاستفسار عن سبب الصياح المنبعث من منزلها ليلة أمس ، هذا التسائل يصنع لديهم عصف ذهني للوقوف على أسباب ذلك الصراخ والصياح . ويجعل كل واحدة منهن تشعر بأن لها رأي ووجهة نظر قد تكون هي الاسلم والأصح .
فمثلا \' أم صبحي \' تعتقد ان الصراخ بسبب قيام \'أبو صلاح\' بضرب \' أم صلاح \' \'كتلة\' مرتبة ، أما \'أم رمزي\' فاعتقادها يكمن في العكس ، \'ام صلاح\' هي من ضربت \'أبو صلاح\' ، لبصبصته على نساء الحي ، تعود \' ام صبحي \' لتعلق على حديث \'ام رمزي\' : والله معاك حق فعلا ببصبص ، هنا تعتدل \'ام رمزي\' في مجلسها وتغمز الحضور وتقول \' زي ما بقلكم \' .
تعارض \' أم محمود\' هذه الفكرة وتقول : صح ببصبص ، بس مش هيك ، الصراخ كان عشان بنتهم \'سلمى\' ، بقولوا سلوكها مش كويس ، وابني محمود شافها مع شب في المجمع .
هنا يتغير مجرى الحديث ، ويدخل في الحديث عن الأعراض ، وتبدأ الوشوشة والوتوتة ، وتنخفض الاصوات ، ويبدأ الغمز والهمس واللمز ، تحذر احدى الموجودات البقية من اقتراب طفل ، فيتغير مجرى الجديث لتقول \'ام صبحي\' ، الله يستر علينا ، بابتعاد الطفل وخلو الاجواء ، تعود \' أم محمود\' لتدلل على ما قالت ، \' ما بتشوفوها طول نهارها عالسطح وعالتلفون \' .
في هذه الأثناء يعرى حتى الجد السابع \' لسلمى \' ، وتتبعثر آخر ذرة كرامة وشرف لعائلة \' أم صلاح \' ويوضع في الذمم ما لا يمكن ان تتحمله ، وتبهر الأحاديث وتملح .
في نهاية الجلسة ، تردد النسوة عبارة واحدة \' الواحد ما بدو يحط بذمته ، الله يستر على الناس ، وكلنا عنا بنات \' وتعود كل واحدة الى بيتها .
بعد أيام يتبين بأن صوت الصراخ والصياح ، كان بسبب ضبط \' صلاح \' وهو يدخن
لا ادري لماذا ذكرتني بعض دعوات الاصلاح ، \'بأم صبحي \' ومجموعتها ؟!
التعليقات