غروب الشمس ، كان موعدا لنساء الحي ، للتجمع واحتساء القهوة والجلوس على عتبات المنازل ، ، للبدء بطقوس طق الحنك والنميمة ، أساسا كانت هذه تسليتهم الوحيدة وطريقة الترفيه عن أنفسهم .

يبدا التجمع فور خروج \"أم صبحي \" وجلوسها على عتبة المنزل ، ليلتم حولها باقي النسوة ، لتبدأ كل واحدة من النساء ، بسرد ما لديها من أخبار ، ثم يتم التعريج للحديث عن \"أم صلاح\" ، والاستفسار عن سبب الصياح المنبعث من منزلها ليلة أمس ، هذا التسائل يصنع لديهم عصف ذهني للوقوف على أسباب ذلك الصراخ والصياح . ويجعل كل واحدة منهن تشعر بأن لها رأي ووجهة نظر قد تكون هي الاسلم والأصح .

فمثلا \" أم صبحي \" تعتقد ان الصراخ بسبب قيام \"أبو صلاح\" بضرب \" أم صلاح \" \"كتلة\" مرتبة ، أما \"أم رمزي\" فاعتقادها يكمن في العكس ، \"ام صلاح\" هي من ضربت \"أبو صلاح\" ، لبصبصته على نساء الحي ، تعود \" ام صبحي \" لتعلق على حديث \"ام رمزي\" : والله معاك حق فعلا ببصبص ، هنا تعتدل \"ام رمزي\" في مجلسها وتغمز الحضور وتقول \" زي ما بقلكم \" .

تعارض \" أم محمود\" هذه الفكرة وتقول : صح ببصبص ، بس مش هيك ، الصراخ كان عشان بنتهم \"سلمى\" ، بقولوا سلوكها مش كويس ، وابني محمود شافها مع شب في المجمع .

هنا يتغير مجرى الحديث ، ويدخل في الحديث عن الأعراض ، وتبدأ الوشوشة والوتوتة ، وتنخفض الاصوات ، ويبدأ الغمز والهمس واللمز ، تحذر احدى الموجودات البقية من اقتراب طفل ، فيتغير مجرى الجديث لتقول \"ام صبحي\" ، الله يستر علينا ، بابتعاد الطفل وخلو الاجواء ، تعود \" أم محمود\" لتدلل على ما قالت ، \" ما بتشوفوها طول نهارها عالسطح وعالتلفون \" .

في هذه الأثناء يعرى حتى الجد السابع \" لسلمى \" ، وتتبعثر آخر ذرة كرامة وشرف لعائلة \" أم صلاح \" ويوضع في الذمم ما لا يمكن ان تتحمله ، وتبهر الأحاديث وتملح .

في نهاية الجلسة ، تردد النسوة عبارة واحدة \" الواحد ما بدو يحط بذمته ، الله يستر على الناس ، وكلنا عنا بنات \" وتعود كل واحدة الى بيتها .

بعد أيام يتبين بأن صوت الصراخ والصياح ، كان بسبب ضبط \" صلاح \" وهو يدخن

لا ادري لماذا ذكرتني بعض دعوات الاصلاح ، \"بأم صبحي \" ومجموعتها ؟!

ربما لانهم يتشاركوا في حديث العتبات .



Khaldon00f@yahoo.com