هذا المفكر المنحدر من عامة الناس والمرتقي إلى النخبة الفكرية بفضل مجهوده الفكري، الفاضح لكل أشكال الاغتراب النخبوي ، المؤمن بأن علماء الاجتماع هم حملة الحرية وصناع الأمل .
ما يلفت انتباهك أثناء قراءة أعمال المحادين هي فن التفكير الذي يمارسه في أشياء تظهر مختلفة فيما بينها مع أنها متقاربة في بنيتها وطريقة عملها ، ويعكس أفكاره العلمية مستعملا انعكاسات هذه المعرفة المترتبة عليها مغربلا الأدوار كاشفا العوامل الكامنة وراء العديد من الظواهر التي تؤرق المجتمع.
من يقرأ و يغوص بالتحليل في كتابات الباحث يجده مدركا بأن الوعي هو الوسيلة الأمثل لتحسين الوجود الإنساني وقد يتحول هذا الوعي إلى مشكلة إذا خضع لمكبلات وعوائق ويرى أن قدرة الإنسان على فهم واقعه يعتمد على مستوى نضجه فظهور أي مشكلة إلى دائرة النور يعني وجود مشكلة خفية وهي لا تظهر لا بما يسمح به الموقف من فهم ونضج.
في دراسته للظواهر الاجتماعية تجده غير مطمئن للظاهر منها باحثا عن القواعد الخفية المتحكمة بها مترصدا لآليات إنتاج الثقافة والمعنى منه .
المسار المهني والعلمي للمحادين كان غنيا ومفتوحا على تجارب متنوعة فبالإضافة للتدريس الجامعي والتأطير المباشر لطلبة قسم علم الاجتماع في جامعة مؤتة، أنجز المحادين دراسات عن قيم العمل وميزانية الوقت والكتابة على الجدران وعلم اجتماع الرياضة وكان السباق في تأصيل العديد من المفاهيم الجديدة وأهمها الزمكار.
في كتابه زمكار مثلا تعرض للإبداع الأدبي ، مؤمنا أن ليس هناك أدب منفصل عن شروط المجتمع الحاضن له موضحا أن الأدب والأديب تحديدا لا يكون بمعزل عن الفعاليات والظواهر والحراك الذي يعتمل في باطن المجتمع.
إن مجموعة الكتابات والأحداث من حيث الفكرة والزمان والمكان التي وصفها المحادين في كتابه سطرت بإتقان من حيث الحكم الجمالي داخل النسق الإبداعي المحلي .
يقدم المحادين سيسيولوجيا قادرة على مواجهة المتعرج من تضاريس المجتمع عارضا لها من خلال الدرس والتحليل ونجده مستهدفا لمختلف الظواهر الجديدة على المجتمع من خلال السؤال السوسيولوجي.
ولعل التحولات المتراكبة في صيرورة ممارسة الأردنيين للحياة طرحت العديد من التساؤلات في ذهن المحادين خاصة مع إدراكه لصعوبة تمكن المجتمع من امتلاك الآلية المعرفية لفهم هذه التحولات مستخدما في محاولته الإجابة عن هذه التساؤلات الشق المهتم بمجالات إنتاج القيم في السوسيولوجيا ومجال حسن قراءة اليومي لهذا المجتمع.

هذا المفكر خطاه ثابتة لكنها تربك العقل الجمعي و الحس المشترك ، بلغة الاجتماع والفلسفة و تخلخل ثوابته.
لا اشك أن المحادين يدرك انه مقدم على اقتحام بيوت الهدنة مخاطرا في خدش الحس الاجتماعي المشترك السائد الان ، يجترح فضاء علماء الاجتماع ولكن ما عساه يفعل والحس السوسيولوجي والقلق العلمي أبى إلا أن يجعل منه متربصا بهذا المجتمع بانفعالاته ورشوحاته وتحولاته.ويوما بعد يوم يكشف المحادين عن شغب سوسيولوجي مهووس باقتحام كل ما هو مخفي أو معيب في نظر المجتمع.

إن كاتب هذه السطور يتذكر بالذات جملة يرددها هذا الباحث دوما وهي ما جدوى أن يكون العالم فسيحا ونعالنا ضيقة وما أعمق دلالات هذه الجملة.........

الباحث في علم الاجتماع