كثر الحديث وتعمق الجدل في الاونة الاخيرة حول موضوع حق العودة والجنسية الاردنية لدرجة انهما باتا يسببان الخطر الاول للهوية الاردنية , وللاسف لا نرى حديثا حولهما من قبل السلطات الاردنية وكأن الشأن الاردني همٌّ صومالي لا يعنيها. فلا ادري لماذا تعتبر الجنسية العربية في كل البلاد العربية صعب الحصول عليها مهما قدّم المرء من اغراءات , ما عدا للجنسية الاردنية التي باتت تعرض في المولات كسلعة تجارية تستخدم إما للتجارة او للتسمين مع الاسف الشديد ؟. فلقد عكف المسؤولون الاردنيون على جعل الجنسية الاردنية بضاعة رخيصة تحت متناول الجميع , حتى باتت السلعة الارخص عالميا لسهولة الحصول عليها , مما سيفقدنا على المدى القريب اذا استمرت بمنحها هكذا هويتنا الاردنية. دعوني اخوض في مسألة سهولة منح الجنسية الاردنية , لاقول دون مواربة ان االهدف الاول منها هو حرمان فلسطينيو الاردن من حق العوده, لجعل الاردن وطنا بديلا لهم لترتاح اسرائيل من اكبر الهموم التي كانت ستشغلهم وتقف في طريقهم لو ان الفلسطينيين رفضوا مجتمعين التجنيس الاردني والهرولة نحوها بتهافت قلّ نظيره بين الامم . نعود للتاريخ فنؤكد أن حكومة توفيق ابو الهدى عام 1949 قد خالفت الدستور الاردني عام 1923 الذي حدد من هو 'الاردني' , في بنوده والتي جاء فيها أن 'الاردني' هو كل من اثبت انه من ابوين عثمانيين كانا يقيمان بصفة دائمه بامارة شرق الاردن عام 1921 . كما اضيف هنا كذلك ان ضم الضفة الغربية الذي جرى عام 1951 بقرار اداري كان مخالفا أيضا للدستور الاردني والقانون الدولي ومقررات الجامعه العربيه بدليل انها جمدّت عضوية الاردن حينها لانه ضم الضفة الغربية التي كانت جزء من حكومة عموم فلسطين التي أعلنت بعد حرب 1948 من قبل الحاج أمين الحسيني ورفاقه أحرار فلسطين , وهي حادثة تشابه في العصر الحديث ما حدث تماما عام 1990عندما رفض التحالف الدولي ضم العراق للكويت بعد غزوها واحتلالها. فمن يعي التاريخ جيدا يجد بان الاردن امتثل للقرار ورفض ضم الضفة الغربية واعتبرها وديعة وليست جزءا من المملكة تعاد لاهلها حين طلبها , وهو ما تحقق عام 1974 في قمة الرباط عندما طلبها شعبها عبر ممثلهم الشرعي والوحيد منظمة التحرير الفلسطيني فاعاد الاردن الوديعة لاهلها شعبا وارضا. التاريخ يسجل الاحداث ومع الاسف لا زالت حكوماتنا المتعاقبة منذ عام 1974خارج نطاق التاريخ , متسائلين: لماذا هذا الخمول والتعمد المقصود لتلك الحكومات منذ ذلك التاريخ بعدم اتخاذ القرارات لارجاع جوازات السفر والجنسية الاردنية لكل من حصل عليها بناء على الضم الخاطئ للضفة دستوريا لانتهاء المبررات التي من اجلها حصل الفلسطينيون على الجنسية الاردنية ؟؟؟؟؟؟؟. وبناء على ما ذكرنا من حقائق قانونية ودستورية وتاريخية , فلنقف جميعا بوجه دعاة التوطين بالاردن لانها المقتل الاول والاخطر للاردنيين والفلسطينيين معا واللذين يعتبران ان مجرد الحديث والخوض بهذا الشأن المهم اردنيا وفلسطينيا عنصرية ويدمر الوحدة الوطنية والتي هي في الاصل مصطلح صهيوني لا يخدم سوى تطلعات الاسرائيليين, فالمصطلحات المتداولة من قبل حماة التوطين ودعاته ومنفذي اجندته 'كالوحدة الوطنية والمحاصصة السياسية والاردن ارض الحشد والرباط وان فلسطين كانت جزءا من الاردن' كلها مصطلحات وهمية لا تحمل غير عنوان واحد هو ان المواطن الفلسطيني بالاردن مواطنا اردنيا ليس له حق في فلسطين لا من الناحية السياسية ولا من من الناحية الاجتماعية , واذا ما طالب بها في فلسطين فليذهب الى الاردن فحقوقه مصانة هناك, وهو ما نجحت به الصهيونية وكرسته واقعا ينادي به البعض هذه الايام دون خجل ولا وجل. وعودة للتاريخ فلقد عرض عباس زكي قبل سنوات ليست بالبعيدة في اجتماع خاص لبعض قادة منظمة التحرير الفلسطيني في عمان حلاً للتخلص من تبعات القضية الفلسطينية على الاردن ومن ابرز هذه الحلول : * العمل الفوري على اعادة 400000 مواطن فلسطيني غزاوي الى غزة لانها منطقة حرة غير محتلة ومستقلة ولا داعي لبقائهم في الاردن تحت أي ذريعة كانت, ولعل الفرصة سانحة هذه الايام لعودتهم لغزة بعد ان استلم مقاليد الحكم في مصر الاخوان المسلمين الذين كانوا يشجعون على مثل هذه الخطوة وهم خارج الحكم. * اتخاذ السلطات الاردنية قرارا فوريا يخدم الاردن بالدرجة الاولى يقضي بمنح المواطن الفلسطيني جواز سفر فلسطيني وسحب الجوازات الاردنية من كل اللاجئين الفلسطينيين بالاردن , لحين اعلان فلسطين دولة مستقلة في الضفة الغربية , وخاصة اولئك الذين رجعوا من الكويت بعد تحريرها. * على كل مواطن فلسطيني لا يرغب بالعودة الى فلسطين عليه ان يعيش في الاردن معززا مكرم كمواطن عربي ليس له حقوق سياسية في نهائيا وتحت أي ذريعة لا تخدم سوى اسرائيل. ويبقى السؤال الوطني المحير لكل اردني شريف: لماذا تكون الحكومات الاردنية المتعاقبة خرساء وطرشاء وعمياء عن كل التصريحات الاسرائيلية التي تعتبر ان الاردن وطنا بديلا للفلسطينيين, رغم أن بيدها الحل لإقلاق راحة الصهاينة في هذا الموضوع اذا ما التزمت بما ذكرناه في هذه المالقال. فهل امتد الفساد في الاردن من مجرد حادثة تمثل الاعتداء على اموال الشعب الاردني ونهب خيراته , ليصل الى العمل الجاد لطمس الصوت الأردني الذي يخشى على الاردن وهويته الوطنية خشيته على شرفه وعِرضه؟. وقفة للتأمل :' فلنخلع عنوة كل من ينادي بمبادلة الاوطان , وكل من يرتضي ان يكون الاردن وطنا بديلا ليسمح للصهاينة تهويد فلسطين على حساب الشرف الاردني وهويته التي فقدت بريقها '.
كثر الحديث وتعمق الجدل في الاونة الاخيرة حول موضوع حق العودة والجنسية الاردنية لدرجة انهما باتا يسببان الخطر الاول للهوية الاردنية , وللاسف لا نرى حديثا حولهما من قبل السلطات الاردنية وكأن الشأن الاردني همٌّ صومالي لا يعنيها. فلا ادري لماذا تعتبر الجنسية العربية في كل البلاد العربية صعب الحصول عليها مهما قدّم المرء من اغراءات , ما عدا للجنسية الاردنية التي باتت تعرض في المولات كسلعة تجارية تستخدم إما للتجارة او للتسمين مع الاسف الشديد ؟. فلقد عكف المسؤولون الاردنيون على جعل الجنسية الاردنية بضاعة رخيصة تحت متناول الجميع , حتى باتت السلعة الارخص عالميا لسهولة الحصول عليها , مما سيفقدنا على المدى القريب اذا استمرت بمنحها هكذا هويتنا الاردنية. دعوني اخوض في مسألة سهولة منح الجنسية الاردنية , لاقول دون مواربة ان االهدف الاول منها هو حرمان فلسطينيو الاردن من حق العوده, لجعل الاردن وطنا بديلا لهم لترتاح اسرائيل من اكبر الهموم التي كانت ستشغلهم وتقف في طريقهم لو ان الفلسطينيين رفضوا مجتمعين التجنيس الاردني والهرولة نحوها بتهافت قلّ نظيره بين الامم . نعود للتاريخ فنؤكد أن حكومة توفيق ابو الهدى عام 1949 قد خالفت الدستور الاردني عام 1923 الذي حدد من هو 'الاردني' , في بنوده والتي جاء فيها أن 'الاردني' هو كل من اثبت انه من ابوين عثمانيين كانا يقيمان بصفة دائمه بامارة شرق الاردن عام 1921 . كما اضيف هنا كذلك ان ضم الضفة الغربية الذي جرى عام 1951 بقرار اداري كان مخالفا أيضا للدستور الاردني والقانون الدولي ومقررات الجامعه العربيه بدليل انها جمدّت عضوية الاردن حينها لانه ضم الضفة الغربية التي كانت جزء من حكومة عموم فلسطين التي أعلنت بعد حرب 1948 من قبل الحاج أمين الحسيني ورفاقه أحرار فلسطين , وهي حادثة تشابه في العصر الحديث ما حدث تماما عام 1990عندما رفض التحالف الدولي ضم العراق للكويت بعد غزوها واحتلالها. فمن يعي التاريخ جيدا يجد بان الاردن امتثل للقرار ورفض ضم الضفة الغربية واعتبرها وديعة وليست جزءا من المملكة تعاد لاهلها حين طلبها , وهو ما تحقق عام 1974 في قمة الرباط عندما طلبها شعبها عبر ممثلهم الشرعي والوحيد منظمة التحرير الفلسطيني فاعاد الاردن الوديعة لاهلها شعبا وارضا. التاريخ يسجل الاحداث ومع الاسف لا زالت حكوماتنا المتعاقبة منذ عام 1974خارج نطاق التاريخ , متسائلين: لماذا هذا الخمول والتعمد المقصود لتلك الحكومات منذ ذلك التاريخ بعدم اتخاذ القرارات لارجاع جوازات السفر والجنسية الاردنية لكل من حصل عليها بناء على الضم الخاطئ للضفة دستوريا لانتهاء المبررات التي من اجلها حصل الفلسطينيون على الجنسية الاردنية ؟؟؟؟؟؟؟. وبناء على ما ذكرنا من حقائق قانونية ودستورية وتاريخية , فلنقف جميعا بوجه دعاة التوطين بالاردن لانها المقتل الاول والاخطر للاردنيين والفلسطينيين معا واللذين يعتبران ان مجرد الحديث والخوض بهذا الشأن المهم اردنيا وفلسطينيا عنصرية ويدمر الوحدة الوطنية والتي هي في الاصل مصطلح صهيوني لا يخدم سوى تطلعات الاسرائيليين, فالمصطلحات المتداولة من قبل حماة التوطين ودعاته ومنفذي اجندته 'كالوحدة الوطنية والمحاصصة السياسية والاردن ارض الحشد والرباط وان فلسطين كانت جزءا من الاردن' كلها مصطلحات وهمية لا تحمل غير عنوان واحد هو ان المواطن الفلسطيني بالاردن مواطنا اردنيا ليس له حق في فلسطين لا من الناحية السياسية ولا من من الناحية الاجتماعية , واذا ما طالب بها في فلسطين فليذهب الى الاردن فحقوقه مصانة هناك, وهو ما نجحت به الصهيونية وكرسته واقعا ينادي به البعض هذه الايام دون خجل ولا وجل. وعودة للتاريخ فلقد عرض عباس زكي قبل سنوات ليست بالبعيدة في اجتماع خاص لبعض قادة منظمة التحرير الفلسطيني في عمان حلاً للتخلص من تبعات القضية الفلسطينية على الاردن ومن ابرز هذه الحلول : * العمل الفوري على اعادة 400000 مواطن فلسطيني غزاوي الى غزة لانها منطقة حرة غير محتلة ومستقلة ولا داعي لبقائهم في الاردن تحت أي ذريعة كانت, ولعل الفرصة سانحة هذه الايام لعودتهم لغزة بعد ان استلم مقاليد الحكم في مصر الاخوان المسلمين الذين كانوا يشجعون على مثل هذه الخطوة وهم خارج الحكم. * اتخاذ السلطات الاردنية قرارا فوريا يخدم الاردن بالدرجة الاولى يقضي بمنح المواطن الفلسطيني جواز سفر فلسطيني وسحب الجوازات الاردنية من كل اللاجئين الفلسطينيين بالاردن , لحين اعلان فلسطين دولة مستقلة في الضفة الغربية , وخاصة اولئك الذين رجعوا من الكويت بعد تحريرها. * على كل مواطن فلسطيني لا يرغب بالعودة الى فلسطين عليه ان يعيش في الاردن معززا مكرم كمواطن عربي ليس له حقوق سياسية في نهائيا وتحت أي ذريعة لا تخدم سوى اسرائيل. ويبقى السؤال الوطني المحير لكل اردني شريف: لماذا تكون الحكومات الاردنية المتعاقبة خرساء وطرشاء وعمياء عن كل التصريحات الاسرائيلية التي تعتبر ان الاردن وطنا بديلا للفلسطينيين, رغم أن بيدها الحل لإقلاق راحة الصهاينة في هذا الموضوع اذا ما التزمت بما ذكرناه في هذه المالقال. فهل امتد الفساد في الاردن من مجرد حادثة تمثل الاعتداء على اموال الشعب الاردني ونهب خيراته , ليصل الى العمل الجاد لطمس الصوت الأردني الذي يخشى على الاردن وهويته الوطنية خشيته على شرفه وعِرضه؟. وقفة للتأمل :' فلنخلع عنوة كل من ينادي بمبادلة الاوطان , وكل من يرتضي ان يكون الاردن وطنا بديلا ليسمح للصهاينة تهويد فلسطين على حساب الشرف الاردني وهويته التي فقدت بريقها '.
كثر الحديث وتعمق الجدل في الاونة الاخيرة حول موضوع حق العودة والجنسية الاردنية لدرجة انهما باتا يسببان الخطر الاول للهوية الاردنية , وللاسف لا نرى حديثا حولهما من قبل السلطات الاردنية وكأن الشأن الاردني همٌّ صومالي لا يعنيها. فلا ادري لماذا تعتبر الجنسية العربية في كل البلاد العربية صعب الحصول عليها مهما قدّم المرء من اغراءات , ما عدا للجنسية الاردنية التي باتت تعرض في المولات كسلعة تجارية تستخدم إما للتجارة او للتسمين مع الاسف الشديد ؟. فلقد عكف المسؤولون الاردنيون على جعل الجنسية الاردنية بضاعة رخيصة تحت متناول الجميع , حتى باتت السلعة الارخص عالميا لسهولة الحصول عليها , مما سيفقدنا على المدى القريب اذا استمرت بمنحها هكذا هويتنا الاردنية. دعوني اخوض في مسألة سهولة منح الجنسية الاردنية , لاقول دون مواربة ان االهدف الاول منها هو حرمان فلسطينيو الاردن من حق العوده, لجعل الاردن وطنا بديلا لهم لترتاح اسرائيل من اكبر الهموم التي كانت ستشغلهم وتقف في طريقهم لو ان الفلسطينيين رفضوا مجتمعين التجنيس الاردني والهرولة نحوها بتهافت قلّ نظيره بين الامم . نعود للتاريخ فنؤكد أن حكومة توفيق ابو الهدى عام 1949 قد خالفت الدستور الاردني عام 1923 الذي حدد من هو 'الاردني' , في بنوده والتي جاء فيها أن 'الاردني' هو كل من اثبت انه من ابوين عثمانيين كانا يقيمان بصفة دائمه بامارة شرق الاردن عام 1921 . كما اضيف هنا كذلك ان ضم الضفة الغربية الذي جرى عام 1951 بقرار اداري كان مخالفا أيضا للدستور الاردني والقانون الدولي ومقررات الجامعه العربيه بدليل انها جمدّت عضوية الاردن حينها لانه ضم الضفة الغربية التي كانت جزء من حكومة عموم فلسطين التي أعلنت بعد حرب 1948 من قبل الحاج أمين الحسيني ورفاقه أحرار فلسطين , وهي حادثة تشابه في العصر الحديث ما حدث تماما عام 1990عندما رفض التحالف الدولي ضم العراق للكويت بعد غزوها واحتلالها. فمن يعي التاريخ جيدا يجد بان الاردن امتثل للقرار ورفض ضم الضفة الغربية واعتبرها وديعة وليست جزءا من المملكة تعاد لاهلها حين طلبها , وهو ما تحقق عام 1974 في قمة الرباط عندما طلبها شعبها عبر ممثلهم الشرعي والوحيد منظمة التحرير الفلسطيني فاعاد الاردن الوديعة لاهلها شعبا وارضا. التاريخ يسجل الاحداث ومع الاسف لا زالت حكوماتنا المتعاقبة منذ عام 1974خارج نطاق التاريخ , متسائلين: لماذا هذا الخمول والتعمد المقصود لتلك الحكومات منذ ذلك التاريخ بعدم اتخاذ القرارات لارجاع جوازات السفر والجنسية الاردنية لكل من حصل عليها بناء على الضم الخاطئ للضفة دستوريا لانتهاء المبررات التي من اجلها حصل الفلسطينيون على الجنسية الاردنية ؟؟؟؟؟؟؟. وبناء على ما ذكرنا من حقائق قانونية ودستورية وتاريخية , فلنقف جميعا بوجه دعاة التوطين بالاردن لانها المقتل الاول والاخطر للاردنيين والفلسطينيين معا واللذين يعتبران ان مجرد الحديث والخوض بهذا الشأن المهم اردنيا وفلسطينيا عنصرية ويدمر الوحدة الوطنية والتي هي في الاصل مصطلح صهيوني لا يخدم سوى تطلعات الاسرائيليين, فالمصطلحات المتداولة من قبل حماة التوطين ودعاته ومنفذي اجندته 'كالوحدة الوطنية والمحاصصة السياسية والاردن ارض الحشد والرباط وان فلسطين كانت جزءا من الاردن' كلها مصطلحات وهمية لا تحمل غير عنوان واحد هو ان المواطن الفلسطيني بالاردن مواطنا اردنيا ليس له حق في فلسطين لا من الناحية السياسية ولا من من الناحية الاجتماعية , واذا ما طالب بها في فلسطين فليذهب الى الاردن فحقوقه مصانة هناك, وهو ما نجحت به الصهيونية وكرسته واقعا ينادي به البعض هذه الايام دون خجل ولا وجل. وعودة للتاريخ فلقد عرض عباس زكي قبل سنوات ليست بالبعيدة في اجتماع خاص لبعض قادة منظمة التحرير الفلسطيني في عمان حلاً للتخلص من تبعات القضية الفلسطينية على الاردن ومن ابرز هذه الحلول : * العمل الفوري على اعادة 400000 مواطن فلسطيني غزاوي الى غزة لانها منطقة حرة غير محتلة ومستقلة ولا داعي لبقائهم في الاردن تحت أي ذريعة كانت, ولعل الفرصة سانحة هذه الايام لعودتهم لغزة بعد ان استلم مقاليد الحكم في مصر الاخوان المسلمين الذين كانوا يشجعون على مثل هذه الخطوة وهم خارج الحكم. * اتخاذ السلطات الاردنية قرارا فوريا يخدم الاردن بالدرجة الاولى يقضي بمنح المواطن الفلسطيني جواز سفر فلسطيني وسحب الجوازات الاردنية من كل اللاجئين الفلسطينيين بالاردن , لحين اعلان فلسطين دولة مستقلة في الضفة الغربية , وخاصة اولئك الذين رجعوا من الكويت بعد تحريرها. * على كل مواطن فلسطيني لا يرغب بالعودة الى فلسطين عليه ان يعيش في الاردن معززا مكرم كمواطن عربي ليس له حقوق سياسية في نهائيا وتحت أي ذريعة لا تخدم سوى اسرائيل. ويبقى السؤال الوطني المحير لكل اردني شريف: لماذا تكون الحكومات الاردنية المتعاقبة خرساء وطرشاء وعمياء عن كل التصريحات الاسرائيلية التي تعتبر ان الاردن وطنا بديلا للفلسطينيين, رغم أن بيدها الحل لإقلاق راحة الصهاينة في هذا الموضوع اذا ما التزمت بما ذكرناه في هذه المالقال. فهل امتد الفساد في الاردن من مجرد حادثة تمثل الاعتداء على اموال الشعب الاردني ونهب خيراته , ليصل الى العمل الجاد لطمس الصوت الأردني الذي يخشى على الاردن وهويته الوطنية خشيته على شرفه وعِرضه؟. وقفة للتأمل :' فلنخلع عنوة كل من ينادي بمبادلة الاوطان , وكل من يرتضي ان يكون الاردن وطنا بديلا ليسمح للصهاينة تهويد فلسطين على حساب الشرف الاردني وهويته التي فقدت بريقها '.
التعليقات
يا سلام ما أحلى الجنسية الأردنية
يا سلام ما أحلى الرقم الوطني
خيوه قرعان ليش زعلان
ما إنت حصلت عليها مثلك مثل غيرك
ليش ما تتنازل عن جنسيتك بالأول وتروح تعيش عند قرايبك في القدس
وبعدين الحصول على الجنسية الاردنية ولا اسهل منه سهل جدا جدا وانت تعرف كيف تحصل عليها بكل سهولة
هنالك من اخواننا العراقيين حصلوا عليها واخواننا الفلسطينيين من اهل الضفة بعد عام 1988 حصلوا على الجنسية وبطريقة قانونية جدا لا غبار عليها
بس كله بحسابه
فلا يحق لك المطالبة بنزع الجنسيات، لانك لو طالبت بذلك لكان أولى الناس بنزع الجنسية منه هو أنت وأهلك جميعا والعودة إلى موطنكم الأصلي
وكفاك بيعنا وطنية زائفة
كفاك فسادا وعبثا بمال الدولة المتمثل بوزارة التربية والتعليم المكان الذي تعمل به
كفاك مضيعة للوقت على الانترنت وكتابة المقالات السخيفة والوقفات للمسخرة
محلاها الجنسية
لا تلوموا القرعان
الزلمة مريض نفسيا
ومتعقد من اشي اسمه جنسية
لانه هو حصل عليها وشاف كل هالعالم معها جنسية اردنية
فمتعقد انه كيف حصلوا عليها بها السهولة
لا وايش المشكلة
بعدين هذول اللي بتطالب انه ينسحب جنسيتهم هم اللي داعمين اقتصاد البلد مش حضرتك اللي موظف عادي عايش على المنح والمكارم والراتب نهاية الشهر
وطول وقتك على النت في العمل بكتابة مقالات سخيفة هزيلة
ولو الحكومة الاردنية بدها تسحب الجنسية من كل الاصول الفلسطينية واللي من ضمنهم انت كان سحبت زمان
معلش لا تلوموا القرعان
احسن من خلال مقالاتك ايها الكاتب بأنك...
جنوبي ورافع راسي
كل شخص مخلص للاردن
كل شخص مخلص للجنسية الاردنية
كل شخص ضحى من اجل الاردن
كل شخص يعيش على هذه الارض بسلام ومحب لغيره
كل شخص عنده انتماء وولاء لهذا البلد
كل شخص لا يستغل وظيفته لاغراض شخصية
كل شخص لا يضيع وقته كل يوم بالانترنت وكتابة مقالات تافهة
كل شخص غير مريض نفسيا
كل شخص لا يحمل العفونة الفكرية في ذهنه
كل شخص ضحى وما زال يضحى بالأموال ويضخها في البلد
كل شخص يستثمر فكريا وماليا في هذا البلد
كل شخص نشمي وصاحب نخوة
كل شخص عنده ضمير ووجدان
كل شخص عنده مخافة الله ولا يقول إلا الحق
بحثت في شخصيتك يا قرعان فلم اجد لك اي صفة مما ذكر اعلاه
اذا انت لست اردنيا حقيقيا
عليك التوجه فورا للجهات المعنية
والتنازل عن الجنسية الاردنية التي حصلت عليها
ثم بعدها اما ان تعيش بسلام دون اي حقوق واما ان تغادر إلى بلدك الاصلي
وان عشت بسلام فشوفلك شغلة غير الوظيفة
لانها حكومية ولا تنطبق عليك وقتها
الاردني الجنسية الحقيقي هو
لا بأس ، كي تنعم بما تريد أعد فلسطين لأهلها حتى يستقيم لك المقام ،من جهة ثانية ، إبحث عن الحقيقة وستجد أن الفلسطينيين عام 48 وما تلاه لم يستجدوا جنسيتك ، وأنت من فرض عليهم هذه الجنسية ، من ناحية أخرى أعد الضفة الغربية التي أضعتها لأهلها عشان يحلوا عنك ،،،عيب
سعد
الأردنيون من أصل فلسطيني سكان القدس والضفة الغربية هم أردنيون يالتأسيس منذ دخول الجيش العربي الأردني الى فلسطين عام 1948 وسيطرته على هذه المناطق التي أصبحت جزءا من المملكة الأردنية الهاشمية دستوريا وقانونيا ، وسقطت هذه المناطق بيد الإحتلال الإسرائيلي وهي جزء من المملكة وتحت حمايتها ولا زالت تحت الإحتلال ولم يسترجعها الأردن حتى الأن ، لذلك فهم ليسوا ضيوف على أحد بل هم مواطنون أردنيون بالتأسيس بلإضافة إلى شرعية البناء والإنجاز والنهضة التي حققوها للأردن ولهم حقوق في الأردن لا يمكن القفز عنها بالإضافة الى حق العودة إلى فلسطين لمن شاء أن يعود بعد أن يتم تسوية القضية بشكل عادل .
مواطن أردني
اوقفوا مقالات هذا العنصري الحقود
اوقفوا مقالات هذا الجاحد
اوقفوا مقالات هذا السخيف
اوقفوا مقالات هذا التافه
اوقفوا مقالات القرعان الخرفان
اوقفوا مقالات هذا اللعين
اوقفوا مقالات هذا اللئيم
إلى رئيس التحرير
شو بتقول عواد حرق البيدر يا رجل باعتقادك انه سحب الجنسية سيثبت الهويةالاردنية و الله انت و عكاشة غير دمروا الاردن والوطن العربي يا اخي انت من خلال كتابتاتك بتحاول تكتب ادلةو براهين تضاف كالسم في الدسم و انت تعلم ان هذا الكلام عاري تماما عن الصحة
هالمرة ضحكتني من قلبي
مقتبس من القرعان
"اتخاذ السلطات الاردنية قرارا فوريا يخدم الاردن بالدرجة الاولى يقضي بمنح المواطن الفلسطيني جواز سفر فلسطيني وسحب الجوازات الاردنية من كل اللاجئين الفلسطينيين بالاردن , لحين اعلان فلسطين دولة مستقلة في الضفة الغربية , وخاصة اولئك الذين رجعوا من الكويت بعد تحريرها."
يعني أنا مش فاهم كيف سلطات أردنية تعطي جوازات سفر فلسطينية، هذا تخبيص واضح ما بعده جهالة وتخبيص، شو نسيت إنو في قوانين وإتفاقيات دولية تحكم هذا منح الجنسيات وجوازات السفر.
ما علينا
أه صحيح ممكن سؤال يا "قرعان"؟؟؟؟
شكلو الجماعة تأخرو عليك وما صرفولك الشيك قبل العيد .
على أية حال
اللي رجعو من الكويت والخليج يا قرعان كانو مفضلين عليك وعلى البلد كلها، كانت حوالاتهم الشهرية والعملة اللي بدخلوها على البلد مقابل تعبهم وعرقهم وغربتهم عن وطنهم وأهلهم تظهر مدى ولائهم وحبهم لهذا الوطن بالفعل لا بالقول الفارغ اللي لا بطعم ولا بشبع مثل هرطقاتك تماماً، ومن يريد أن يعرف مقدار تلك الأموال التي وصلت في إحدى سنوات الثمانينات إلى ما يزيد عن 780 مليون،ما عليه إلا أن يرجع لأرقام وتقارير البنك المركزي الأردني وموازين المدفوعات المنشورة من وزارة المالية لتلك السنوات ويرى بأم عينيه صدق هذا الكلام.
عماد البستنجي
انعق ايها الغراب ليس لك في الاردن مكان،
انعق ايها الغراب ليس لك بيننا مكان،
انعق ايها الغراب ليس لك بين الشرفاء مكان،
انعق ايها الغراب ليس لك بين العرب مكان،
انعق ايها الغراب يا من لك عند الصهاينة مكان،
انعق ايها الغراب يا من تترحم على الصهاينة منذ ازمان،
انعق ايها الغراب ليس لك بين اهل النخوة مكان،
انعق انعق انعق ثم بعد ذلك انبح انبح انبح
إلى كاتب المقال
يعني القرعان طول عمره مقالاته كلها مهزة ومسخرة مثل وجهه
وهو ما بعرف اساسا مين بيمنح الجوازات ومين ما بيمنح ومثل ما انت قلت كيف السلطات الاردنية تمنح جوازات فلسطينية
لكن شو بدك تحكي يا عماد هذا شخص تافه سخيف وجاهل
وكمان مثل ما تفضلت شكله المعايدة تأخرت لبعد العيد عشان هيك الزلمة مخنوق ومقهور، وقال بنفسه بنزل مقالة هز ذنب بلكي بحركوا موضوع العيدية وبستلمها قبل العيد
انا بقول نعمل جمعية ونلم عيدية للقرعان وخاصة من اللي رجعوا من الكويت بعد التحرير
وانا متأكد انه القرعان ما راح يكسفنا وراح يوخذها مش لشي بس عملا بمبدأ الأخوة ولأنه يعتبرهم اخوانه كونه هو وهم يحملون الجنسية الأردنية
إلى رقم 9 عماد البستنجي
من خلال كتاباتك اجد ان خوفك ليس على القضية الفلسطينية ولا على فلسطين المهم عندك انو الفلسطينين يتخلوا عن الجنسية الاردنية فقط وانشاء بحصلوا على اى جنسية المهم ليس اردنية
ليس عدلا
الصمت افضل لك ياقرعان .لعن الله الفتنة ومثيريها .
احسان الدرهلي
والله يا أخي الكريم كلامك صحيح، وبعدين القرعان الخرفان مثل ما انت قلت لو يحصل الفلسطينيين على جنسية القرود السود مش مشكلة عنده
سبب كل ذلك لأن كل من له فضل عليه بالدراسة أو العمل أو على مستوى الحياة الاجتماعية أو الاقتصادية هم فلسطينيون
فهو هستر وهلوس كيف هذا الكلام
بعدين اللي زاد في هلوسته وهستيريته وجنونه انه حصل ان احدهم انقذه من مشكلة مالية ولولاها لكان الآن القرعان الخرفان مرمي بالسجون متعفنا
وهذه المشكلة لم يساعده به أحد من عائلته ولا عشيرته كونه منبوذ عندهم ومكروه بينهم ولا أحد يحبه
إلى 12 ليس عدلا
الى رقم 1 لا يوجد عائلة القرعان من القدس فالمعروف عائلة القرعان من الطيبه محافظة اربد والطفيله ولهم في البلد ايام اجدادهم مئات السنين فهم اردني الاصل وليسو بفلسطيني اخ قرعان لا يهمك كلام المعلقين فانت ابن الاردن الاصيل المنتمي لبلده
الشوبكي
لم يجري الفلسطينيون على الجنسية الاردنية بل قدمت مجانا ودون اي حل اخر للتنازل عنها واخذ بديل لها فالضفة الغربية كانت تحت حكمكم وانتم الذين اتيتم واعطيتونا الجوازات و اسميتونا اردنيين لكن لتعلم اننا فلسطينيون مهما كانت جنسياتنا
د رافت عريقات
نحن تجمع شباب لقرعان نعلن برائتنا من ما يكتبه ذلك الدخيل على ووثقافتنا ووحدة وطنيتنا واننا هنا بالاردن اردنيون من كافة الاصول والمنابت ونكرر ان ما كتبه ذلك الكاتب لا يعبر عن قلوب الاردنين يعبر عن نفسه ابدا
تجمع شابا القرعان
اننا نعتب على جريدة مميزه ورائعه مثل الجراسا ان تسمح لاصحاب الاجندات الخاصه والدخيله والمتسلقه والمتملقين امثال هذا الكاتب الدخيل ان يشرخ وجدتنا الوطنيه اننا ننشاد جريدة جراسا ان لا بشنر مقالات مسمومه ومدسوسه مثل هذا المقال لكاتب يتعلم الكاتب
د.ماهر الفايز
اسمع يا قرعان انت فتنه ويجب محاكمتك اكيد تقبض فلوس من خارج الاردن حتى تعمل فتن يا رجال اكتب شي يفيد الشعب مش ضد الشعب اتقي الله حنا هون كلنا اردنيين انا كركي وزوجتي نابلسيه وبنتي زوجها طبيب من الخليل واخوي زوجته خليليه واختي زوجها دكتور من رام الله يعني دم واحد عيب تسولف مثل هيك سوالف اتقي الله
شريف المعايط
جاء في احد الوثائق ان احد الرعايا العثمانيين الذين يقيمون عادة في شرق الاردن ويدعى م .ف قد عرض توطين 200000 يهودى في العام 1932 .............. يا ترى لو تم ذلك فماذا كان جوابك سيكون؟؟
توطين
إلى الأخ المحترم رقم 11 شكراً على تعقيبك،وأنا أول المشاركين معك في جمع العيدية للقرعان.
ويؤسفني أن أخبرك أنني وأنت غلطانين لأنه ثبت أن ((أحمد خليل القرعان)) هو الأردني الأصلي الوحيد والبقية حوالي 6 مليون هم مجرد طارئين على البلد .
عماد البستنجي
الإشي الوحيد إلي فهمتوا من مقالتك إنو الحكومة بتتعاون مع إسرائيل!!! يعني هاظ قصدك؟ أي والله إنو العقل زينة
واحد
أنا بأيد كلام الكاتب ولكن بشرط واحد، وهو إنو العرب يرجعوا فلسطين زي ما ضيعوها
واحد
ولك انت ما بتشبع بهادل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
طافش
إحنا بالأردن من 350 سنة. بننفع ولا نروح كمان؟
حسام حداد
كنت بدي اكتب بس (17)شباب القرعان و(19) شريف المعابطة- ومعضم الردود كفوا وفوا ,,صحيح رجال والله
شاهد على العصر
اسمع ياقرعان زهقنا من النفاق تبعك والاوضاع مش متحملة كلامك الفاضي ما حدا فوضك تحكي باسم الاردن والاردنيين وفي ناس فلسطينيين شرفاء خدمو الاردن وبحبوها وعندهم وطنية اكثر منك لانك فتنه وكل محاولاتك باءت بالفشل الا شي واحد انو السفارة الكويتيه رح تبعتلك وجبة منسف بدل تعبك وسهرك على هالمقال الفاشل
سلطي
الى اهلنا الكرام الشعب الاردني والفلسطيني اقول لكم لايضيركم خرابيط احمد القرعان هو حقود نحن من القرعان لانحبه ونكرهه لانه ليس فقط يكره الفلسطينيين وليس فقط مكروه من قبلهم بل هو مكروه من قبلنا فاقول لك يا احمد القرعان مهما نبحت ونعقت فلن يكون لك مكان بيننا فلا مكان بيننا للعنصريين النتنين امثالك انعق انبح واقول لاخواننا الفلسطينيين والله ما رأينا منكم الا كل خير ناسبناكم فما وجدنا منكم الا كل خير وعاشرناكم فما وجدنا منكم الا كل خير وتحملتم معنا المصاعب وساهمتم في بناء بلدنا والذي هو بلدكم الثاني وتغربتم واودعتم اموالكم هنا وضحيتم من اجل الاردن فلا يعني ان صدر عن فئة قليلة منكم هنا او هناك سواء في السبعينيات او الثمانينيات او التسعينيات اي فعل مشين ان نقطع اواصر المحبة بيننا لا يعني ذلك نسيان فضلكم لانها فئة لا تمثل الا نفسها ولا يضيركم نباح الكلاب هنا وهنا ونعيق الغربان هنا وهناك نحن معا جميعا لحماية الاردن وفلسطين من كل مخططات الصهاينة ولا تلتفتوا لما يقوله احمد القرعان في مقالاته فهو مريض نفسي ولان وضعه المادي بسيط وهو موظف عادي ينتظر راتبه اخر كل شهر لذلك هو مقهور مغلول من نجاحاتكم وتقدم مقابل عجزه عن تقديم اي شيء للاردن سوى انه ياخذ راتبه نهاية كل شهر ويشحد هنا وهناك ويحاول هز الذنب للكويت على امل ان ياخذ بعض الفتات من السفارة الكويتية يا مرحبا بكم اهلنا واخواننا
ابن عشيرة القرعان
انعق ايها الغراب ليس لك في الاردن مكان
انعق ايها الغراب ليس لك بيننا مكان
انعق ايها الغراب ليس لك بين الشرفاء مكان
انعق ايها الغراب ليس لك بين الرجال مكان
انعق ايها الغراب ليس لك بين العشائر الاصيلة مكان
انعق ايها الغراب يامن تنتظر الراتب نهاية الشهر منذ ازمان
انعق ايها الغراب يامن تنظر الشيكات والمكافآت من السفارات
انعق ايها الغراب يامن تدعي الوطنية والوطنية منك براء
انعق انعق انعق
الى الكاتب
1 - كلما تحدث قال أنا، أنا 2 - لا يستطيع كتابة جملة دون أخطاء، لكنه يضع في جيب الجاكيت 4 أقلام 3 - دائما ممشط ولو كان أقرع ويتباهى بشعر إبن أخوه مثل القرعا اللي القرعان قال إنها (بتتحالا بشعر بنت أختها)، 4 - يدعي معرفة كل شيئ 5 - يحاول أن يجعل من نفسه المواطن الحريص، المدافع الوحيد عن الوطن 6 - لا يستطيع العيش بدون عدو لا يؤذيه، مثلا الفلسطينية أو الشركس 7 - يصور نفسه مبادرا بشكل فاقع، ويدعو الناس لما لن يفعله هو أبدا 8 - يدعي أنه يعرف علية القوم كلهم 9 - يحب المديح، 10 - ضعيف في الإملاء، والقواعد 11 - يحاول دائما أن تكون صورته أكبر من خربشاته 12 - يظهر غيرته على شخصيات معينة ولو كان حمقاء، ويحاول أن يجعل منهم أبطال حتى يثبت للمغفلين أن له رأي 13 - يحاول أن يظهر بمظهر المنظر الخطير، واستراتيجي الخبير، 14 - يحاول بث الرعب في نفوس الناس من حوادث خيالية، وهي في الحقيقة ليست إلا زوبعة ليس في فنجان بل في عقله 15 - لا يحب الحمير ولم يسافر إلى جزيرة الحمير في حياته أبد، ولم يتعود على حياة الحمير أبدا ----- هذا ما أعرفه عن صفات المنافق، من لديه معلومات أخرى فليتفضل نشرها بالترتيب لفائدة المعلقين الكرام. وكل عام وأنتم بخير
كيف تعرف المنافق
القرعان اجبن من ان يكتب الحقيقه... الفساد المسشري بالدوله هو سبب تخلف وضعف الاردن ...واحد اهم مظاهر الفساد هو وجود القرعان وامثاله بالتربيه حيث لا يقدم شيء سوي الحكي الفاضى والتقارير المزوره اضافه الى تكريس الجهل وزرع الفتن
كولا اب
والله انا مبسوط على شرشحة القراء للكاتب... فهو لا يكل ولا يمل من محاوله استفزاز الناس وزع بذور الفتنه وطبعا لا ولن يجيد الصياغه ولا الكتابه وافكارو متل(بلاش اقول) فهو مدعاة للضحك والاستهزاء
متابع من بعيييييييييييد
لماذا يناقض القرعان نفسه فكما حصل اهله على الجنسية حصل غيرة من الاصول الفلسطينية
لماذا
ممكن تكون رجل مرة وحدة بحياتك وتنتقد حكوماتك لانها وقت اتفاقية السلام قبل ايجاد حل لمشكلة اللاجئين؟؟؟ طبعا لا ما بتقدر لانك ارنب
مشان الله يا محرر انشر
هذا شخص عنصري اصلا كلنا مسلمين كيف صحفي بيكتب هيك كلام عنصري يريد التفريق ولا يريد التجمع اذا صار حرب بس بيقاتل فيها الاردني وغيره ما يقاتل مش فاهم كيف جراسا بتسمح بهيك كلام عنصري وسوف تحاسب على كلامك عند رب عادل يوم لا ينفع المال ولا البنون ولا الجاه ولا العشيرة ولا السلطان .
ابو فطيش
واضح جدا ان رقم 37 و 38 و 39 شخص واحد من الوقت الموجود شيء ثاني ناسف ان يكون بيننا الاردنين اشخاص مثل المتطفل على الكتابه هذا او من يؤازره نحن من ابناء الجنوب عرفنا اهلنا بفلسطين وعشنا معهم ايام حلوة ومره وبنينا الوطن معا وشربنا ماء هذا الوطن معا وعشقنا مليكنا معا وتناسبنا واصبحنا اعمام واخوال لبعض فيا احبتي من اصول فلسطينيه لا تنزعجو من التوافه اذ نطقت قهي قله قليله لا تعبر عن راي الاغلبيه
راكان الطراونه
شكر خاص لشباب القرعان لانهم بالفعل شباب بتفهم
اردني او فلسطيني شعب واحد
خيو ودخلك جدودهم منوين اتت
الى 15
الى 41 يحيى الدكاء
ابوراس
السادة محرري جراسا أقدر لكم الحرص على حرية التعبير ولكن أرجو أن تراعوا أن هنالك ثوابت لايجوز بحال التساهل فيها لأن حرية التعبير لا تسمح أبدا بالإعتداء على الوحدة الوطنية ولا التحريض على الفتنة ما رأيكم لو أن كاتبا دعا إلى طرد المواطنين المسيحيين من البلد تحت مسمى حرية التعبير هل يسمح له بذلك أم يتفق الجميع على لومه وإنكار السماح بمجرد نشر مثل هذه الهرطقات؟!! في ما قال الكاتب الكثير من المغالطات والأباطيل التي يمكن الرد عليها ولكن مجرد السماح بنشر مثل هذا التحريض لا يسوغ قانونا ولا أخلاقا حتى عرض مسألة كهذه للجدل العام مرفوض لما فيه من مساس بالوحدة الوطنية ومن المعاني العروبية والإسلامية والأخلاقية فضلا عن أنه خارج نطاق المنطق والصواب ولا يملك إلا شبه زائفة وأحقاد شائنة
طفيلي ساكنها
هههه هذا الشخص رسب بالتوجيهي ثلاث مرات ههههه بعرفه وممكن يزعل بس مش مشكله رسب بالصف الخامس والتاسع هههههه ورسب هههههه وعنده مرض نفسي لانه ههههههه حبيبته فلسطينيه ما رضت تتزوجه لانه خانها ههههه
ولد عياش القرعان
الى هند كركي وابو رأس و المعايطه عيب هالكلام لانو مش من شيم الأردنيين هالسوالف.... اذا بيكون الفلسطيني زي ما قلتم بلا كرامه ، وأنهم رشعب رخيص وأنهم وأنهم.....بس بدي أقول لو انهم هيك كان لما تسألوا منين أنت ينكر أنو فلسطيني وكان قالك اي اشي لكن لانهم شعب قد حالو ما نسيو انهم فلسطينيين واتحملوا الاهانة من اخوانهم والبهدله كأنهم باعوا بلدهم لليهود واخوانهم أللي تنأسوا مين اللي سلمها لليهود هذا شعب عظيم ويحترم لأنه اينما ذهب يبني ولا يهدم يدفع رواتب لغيره وما يأخذ... يفهم ومش غبي ...أصيل وعقلاني مش عنصري ومتصهين بينجرح من اخو ولا يجرح شعب بصدق يجب ان يعطى جواز سفر عربي واينما ذهب يحترم له الحق بالعمل و الحياه وكل شي ...شوفوا الفلسطينيين بأمريكا وكندا وغيرها....لهم عشرات السنين متغربين ونصفهم ما شأفوا فلسطين بس عارفين اصلهم وبلدهم وحيت قرية أبو ايش هي فهذا الكلام لكل اعمى لا يعرف من الفلسطينيين
النعيمي111
يافهمان هو بطالب سحب الجواز والرقم الوطني والجنسية من امثالك يعني من الي اصولهم فلسطينية والفرق هو انو في ناس اصولها فلسطينية وطلعو بفعل الاحتلال والتأمر وبعترفو انهم من فلسطين الحبيبة المقدسة ارض الاسراء والمعراج وأولي القبلتين وفي ناس طلعو من فلسطين اما لضعف الحال واما هروب من دم او مشاكل او تم اجلائهم وهؤلاء ينكرون اصلهم لسببين اما لانهم نكرة واما لاخفاء فاحشتهم اما شعب فلسطين الابي المناظل والذي يقدم الشهيد تلو الشهيد حتي اصبحت دمائهم كالشلال فأنهم يعترفونبانهم من ارض فلسطين وهو شرف يفتقده البعض
الي٣٥ الفهمان
انت بنت والبنت لاتتحمل الغلط وكذالك لان الفلسطيني هو مهذب ومؤدب فلن يرد عليك احد بما يناسبك من رد
يا انسة هند
فلقد عكف المسؤولون الاردنيون على جعل الجنسية الاردنية بضاعة رخيصة تحت متناول الجميع. (مقتبس من المقال ) هل هذا وصف يكتبه مواطن حر يحب وطنه ولديه وفاء وانتماء لهذا الوطن
احترم نفسك
يعنى بدك تحكى انه حكومات الاردن عملت مع الصهاينه لتفريغ فلسطين من اهلها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولك يا جاهل بكفي تنعق كالغراب
م ر ا ق ب
أنا يا قرعان مواليد الستينات وما كان عندي شهادة ميلاد، وما بعرف إلا إني ولدت في الثلجة. ورحت عالمدرسة وكان عمري 11 سنه وكتبو إن عمري سبع سنين. وبعدين قدمت عريظه وحصلت على شهادة ميلاد والله ما هي صحيح، ولا يعلم تاريخ ميلادي وميلاد 95% من جيلي إلا الله سبحانه. الفلسطينية عندهم شهادات ميلاد من أيام الصليبيين، يعني قبل العثمانيين بقرون. بعدين: الدستور الأردني ينص في المادة الثالثة عشر أن القرعان والفرعا (اللي بتتحالا بشعر بنت أختها) فقط أردنيين، والباقي لازم يروحو على الحلاق عشان يصيروا أردنيين. بعدين يا قرعان من وين جبت هالنص اللي بيقول عثماني وساكن بالاردن أبا عن جد. يا قرعان في العشرينات والثلاثينات والأربعينات والخمسينات ما كان في تسجيل تاريخ ولادة في الأردن. فالزط والنور والغجر واللي جاءوا من حوران جوعانين والآن يدعون أنهم من جنود صلاح الدين ولهم 25 قرية قرب القدس كذابين وإنته يا قرعان عارف هالكلام. جاءو قبل خمسين سنة على ظهورالحمير من حوران وبعضهم مطرودين من محافظة الأنبار وهسع بيحاولوا يثبتوا إنهم مواطنين بالادعاء أن غيرهم ليسوا أصلاء. سكر هالطابق يا قرعان، الكل عارفك من وين جيت. بلاش قرى في فلسطين وبلاش صلاح الدين.
شرق أردني ما عندو شهادة ميلاد
ملوك الاردن اشراف بنى هاشم والعرب الاحرار بنو واسسوا الدولة الاردنية ففى عهد الملك الموسس تم تاسيس المملكة الاردنية الهاشمية بوحدة الضفتين وارتفع العلم الاردنى على القدس تماما بنفس ارتفاعة على الكرك وغيرها من المدن الاردنية واصبح الجميع بموجب الدستور الاردنى اردنيون بغض النظر عن اصولهم وياتى الملك طلال رحمه الله ومن بعده الملك البانى الملك حسين رحمة الله علية الذى سمى الاردنيوزن جميعا الاسرة الاردنية الواحدة وقال وقولة الحق من كان عدوا للوحدة الوطنية فهو عدوى الى يوم القبامة ومن بعدة جاء مليكنا الشاب حفظه الله ورعاة وقال مثل قولهم اسرة اردنية واحدة وعدوى هو من يحاول ان يعبث بالوحدة الوطنية ,ملوك الاردن من تاسيسها لغاية الان مع الوحدة الوطنية وحقوق المواطنين لياتى هذا المسمى القرعان ويرغى ويزبد ويتهجم ويخون فمن هو وكيف يتجرا على شعب كامل بالشتم والردح ويتجرا على من بنى واسس الدولة الاردنية من ملوك بنى هاشم .اقول للقرعان ومن يشد على يديه سواء بعاطفة او عن خبث ولئم ان المنطقة من حولنا ملتهبة وكا قال النتن قبل ايام ان الدور القادم هو الاردن وسيكون القتل فيها اشد من سوريا اقول لهولا اتقوا الله ولا تشعلوها فتنة يريدها بنو صهيون لتدمير اخر قلاع العرب شرقا الا وهى الاردن بقيادة الهاشمين الاحرار ,الوحدة الوطنية بين مكونات الشعب الاردنى هى الحصن الوحيد الحامى لها من كل عدو مهما كان اسمه او لونه الاصول الفلسطين فى الاردن تعتز بالشعب الاردنى بقبائلة وبقراه ومدنه وتعتبر نفسها من نسيج هذا الشعب العظيم وهى تشكل واياهم خط الدفاع الاخير عن الاردن اولا وثانيا وحتى مليون وعن الامة العربية والاسلامية شرقا بعدما دمرت العراق والان سوريا ولبنان ,اقول لكل عربى ومسلم فى الاردن ان هناك مخطط لاثارة الفتنة فى الاردن وما يكتبه القرعان وغيرة يندرج تحت هذا المسمى باطنا اما ظاهرا فبحجة الدفاع عن الهوية الاردنية التى هى هوية جميع الاردنيين فى هذا البلد الطيب واقول ايضا للحكومة حان الوقت الان لاسكات هولا الشياطين الذين يريدون تدمير البلاد والعباد ,اما فلسطين ففيها من يقاتل ويدافع عنها وعندما يحين الوقت المناسب سياتيها المدد من حولها ومن بعد حولها الى اخر العالم وسيتصر الحق على الباطل بعون الله وسيعود اهلها
اما ان لهذا الجاهل ان يفهم
في حين ينشغل العالم بتطوير نفسه اقتصاديا وعلميا......... ينشغل المواطن في الاردن بالبحث عن الاصول ومن يحق له حمل الجنسية الاردنية ومن يتابع ذلك يرى كم تدنى المستوى الذي يفكر به كل من يتفوه بذلك واذكر الاخوة القراء بما يلي: 1- عدد سكان الاردن ما يقارب 6 مليون نصفهم من اصول فلسطينية وتصور ان جنسيتهم سحبت وهولاء منهم الاقتصاديين والاطباء والمهندسين ورجال الاعمال كيف سيكون حال التركيبة الاجتماعية والاقتصادية............ للاردن 2- الاردنيون من اصول فلسطينية لهم مساهمات يذكرها العدو قبل الصديق في بناء الاردن 3- في كل العالم من يحصل على الجنسية لا يحق للدولة سحبها والعملية ليست مزاجية 4- الاردنيون من اصول فلسطينية ليسوا ضيوف بل هم مواطنون ولهم كافة حقوق المواطنة 5- قرار ضم الضفة الغربية اعطى الجنسية الاردنية لسكان تلك البلاد ومن هذا المنطلق يجب ان ننشغل ببناءالوطن وتحسين عيش كل المواطنين ونبتعد عن الترويج للفتنة لان المثير لهذا الموضوع مفلس ليس لديه ما يقدمه للوطن
الوطن
كتب القرعان يوم 29 نيسان/إبريل 2011 يقول عن حياته في جزيرة الحمير، وكلام القرعان وضعته بين قوسين (): ( أعجبتني الحياة في جزيرة الحمير, وسرعان ما تأقلمت على الوضع الجديد , وتعودت عليه شيئا فشيئا , وكنت لا افكر إلا بإلتهام الحشيش الطازج, وقلدت مشي الحمير وأصبحت امشي على أربع, وأنهق وأرفس دفاعا عن اهل الجزيرة اذا ما إعتدى غريب عليها , فأصبح ولائي المطلق لها , وخلال فترة قصيرة ظفرت بإحترام الحمير, وعشت سعيدا بينهم وتخليت عن فكرة العودة الى وطني بعد انقضاء فترة نفي, واعتزلت الحياة السياسية والحزبية والبرلمانية, وطلبت من عائلتي القدوم للجزيرة , وصرنا بحمد الله من عائلة الحمير في جزيرة الحمير). هذه يا جماعة المعلقين الكرام المرة الوحيدة التي يعترف فيها القرعان أنه ليس من ضواحي القدس، وليس من جنود صلاح الدين (والعياذ بالله). والدليل أنه كاذب فيما يدعيه أنه لو كان بين جنود صلاح الدين من هالأشكال ولو واحد لكان النصر حليف الصليبيين. العدل، والصدق، والمساواة، والمحبة، والنقاء، وإنكار الذات، والتواضع كانت بين صفات جنود صلاح الدين، فهل تصدقوا أن القرعان له أصول لها علاقة بصلاح الدين. في الحقيقة الأقرب إلى الصحيح أن القرعان من جيش القائد (فساد الدين) الهمام الكريم في دفع الرشاوي للموظفين الهمل.
مؤرخ عبادي
القرعان كذاب، لم أجد في المولات جنسيه أردنيه معروظه للبيع. أنا أبحث عن جنسية ولما سمعت القراعن بيقول في المولات جنسيات معروظه للبيع لفيت كل المولات ما لقيت. بس القرعان يمكن بقصد بكلمة المولات جزيرة الحمير اللي هو من مواطنيها الكرام. ياريت يدلنا كيف نصير مواطنين في جزيرة الحمير المحترمه التي لم تعترض على تجنيس القرعان. وما قالت عنو جاي يشرب مياتنا وياكل عشباتنا.
زط ونوري يبحث عن جنسيه
هسع عرفنا أصل القرعان كما كتبه بنفسه. اعتراف خطير. جننا يا زلمه بيقول إنو جدو كان من جنود صلاح الدين. وبيقول إنو للقرعان 25 قرية من قرى القدس. أنا زلمه باحب الجغرافيا وعندي مجموعة خرائظ من عهد الانتداب البريطاني بحثت فيها ما لقيت ولا قرية من القرى اللي القرعان بيدعي إنها قرى قرعانيه. جزيرة الحمير موجوده على الخريطة، ابحثوا عنها ستجدونها في جنوب شرق قارة البغال. بحثت عن سكان الجزيرة في غوغول فوجدت بعض ساكنيها يمشون على رجلين مثل البشر، لكن سبحان الله لهم رؤوس حمير تعلوها أذنين طويلتين، وينهقون مثل الحمير تماما، والعجيب أنهم يرفسون ويلتهمون الحشيش كما قال القرعان. أنا تساءلت لماذا كل كلام القرعان غلط؟ هسع عرفت لويش، لأنه موجه للحمير وليس للبشر. فلا تزعلو عليها. وشكرا للمورج الفاضل السيد العبادي على المعلومة القيمة. وكل عام وأنت بخير خيوه.
إلى المؤرخ العبادي المحترم رقم 55
من جزيرة الحمير يا قرعان، لعاد غير اسمك وسمي نفسك الحمران أو الحمارنه يعني اسم يكون يدل عليك. والله صورك رقم 57 صورة طيبه عندما بحث في غوغول وقال أنه في بشر في الجزيرة لكن لهم رؤوس حمير، صورة طيبة شخص له رأس حمار وبياكل عشب وبينهق وبيرفس أيظا. ثرى مبين نزلو بيك نزله عاطلة يا قرعان، مبين المؤرخين عارفينك من وين إنت بس إحنا اللي كنا ما حنا عارفين. من هسع وطالع أدنا نقول عنك سفير الحمير، بس غير صورتك رجعها لأصلها حتى الناس يشوفوا جمال الحمير في عيونك. ثرى عيون الحمير جميلة جدا. والحمير حيوانات صبوره مثلك، ثرى إنت تصبر على تعليقات والله الواحد ينتحر ولا يسمعها. بس مبين جلدك واسع تتحمل مثل أهل الجزيرة اللي إنته وأهلك منهم. هلا، هلا بممثل الحمران والله ما أريد أقولك خيوه من اليوم وطالع، حاشا الله.
وايلاه، وا ويلاه
إليكم نص تعليقي على اعتراف القرعان بأنه مواطن في جزيرة الحمير واندمج بها كليا، وكان عنوان الاعتراف: حمار يعترض على سياسات بلاده إليك التعليق: خيال سياسي منقطع النظير، نقلنا من عالم المنافسة البشري، المملوء بالمنافقين والمنتفعين والمتسلقين، إلى عالم ودود ظريف هادئ حالم لا تفكير فيه، ولا زحام، ولا فهم، ولا افتهام. عالم يقوم على الرعي بدل التجارة، وعلى الرفس بدل تنافس الأفكار، عالم لا لغة فيه إلا لغة النهيق، عالم يُستطاب فيه صوت الحمير، الذي وصفه رب العزة في محكم الكتاب بأنه (أنكر الأصوات). أحمد القرعان اعترف بأنه كان سعيدا في ذاك العالم، ولم يندم أنه وجد نفسه بين الحمير بل قال: {{فأعجبتني الحياة هناك, وسرعان ما تأقلمت على الوضع الجديد , وتعودت عليه شيئا فشيئا , وكنت لا افكر إلا بإلتهام الحشيش الطازج غير الملوث كتلك الاغذية التي كان التجار وكبار السياسيين في وطني يستوردونها لفقراء الوطن , وقلدت مشي الحمير وأصبحت امشي على أربع , وأنهق وأرفس}}. هذا التأقلم السريع لا يحدث إلا في حالات نادرة حين يكون القادم الجديد يحمل خلايا من نفس نوع خلايا المجتمع الجديد. هناك أسرار في نظرية التطور الداروينية منها الانسجام مع المجتمع الجديد. وحيث ان أحمد القرعان قد انسجم، ووجد راحة تامة في مسلكيات الحمير، ولم تواجهه أي مشكلة في الانتقال من مرحلة تناول الفول بالملعقة والفلافل بالشوكة إلى الرعي مباشرة من المروج الخضراء، حتى أن أحمد لم يجد صعوبة في التفاهم مع الحمير، فأصبح يرفس ينهق مثلها تماما كما يقول: {{وقلدت مشي الحمير وأصبحت امشي على أربع , وأنهق وأرفس}} هذه المقدرة على التأقلم نادرة الوجود، ولا أعتقد أن أحمد القرعان سيغامر بالبقاء في مجتمعنا الأردني البسيط، بل سيعود إلى حيث يندمج، وحيث يحب، وحيث يجد لنفسه الراحة والطمأنينة وهدوء البال. وملاحظة أخيرة: أحمد القرعان وجد في ديمقراطية الحمير ما يسر خاطره فلا أدري لماذا ترك عالم اكتشف أنه يلائمه وعاد إلى عالم كله غش ودسائس وسفارات شرقية وغربية. كمواطن ودافع ضرائب أرجو من المسؤولين في مجتمعنا البشري أن لا يشتروا لأحمد القرعان تذكرة للعودة إلى عالم الحمير على حساب الوطن مرة أخرى، فأحمد استنفذ فرص الاستفادة من حق السفر لمرة واحدة فقط إلى أي مجتمع يريد. فخيوه يا أحمد القرعان، دبر حالك واشتري تذكرة على حسابك، ونرجو لك دوام السعادة في عالم أنت أحببته، ونأسف أنك كنت تعيش بيننا وأنت ناقم على مجتمعنا وكنت تنافقنا وتدعي الغيرة على موطننا الذي لا نبدله بأي وطن آخر كان بشريا كان أم حميريا، أو حتى بغاليا.
مؤرخ عبادي، حسان النجادات، (ت.أ.س.ع.غ.) تحسين
يوجد جنوب غرب القدس تسع قرى اصولهم من بنى حسن هذا شى مؤكد وتستطيع الان ان تتاكد من ذلك من خلال النت هذة حقيقة الحقيقة الثانية اننا عشنا ويعيش من تبقى منا فى فلسطين من حوالى الف سنة بكامل حقوقنا ولم نشعر مرة ان قال لنا باننا غرباء فى فلسطين بل نعتز باصولنا الحسناوية عند اهلنا هنا ونزداد احتراما اقول للجميع ان هذا مدعى الفتنة القرعانة ليس منا لاننا نحن بنى حسن فى قرى الجنوب الغربى من القدس عرب مسلمون نؤمن بوحدة الوطن العربى ولا فرق بيننا وبين اى عربى ومسلم الا بالتقوى وليس منا من دعى الى عصبية جاهلية نتنة يغضب فيها وجه الله واقول لاخوتنا من احبتنا بنى حسن ى فى الاردن اننا والله نخجل منكم لاننا قصرنا فى الدفاع عن القدس ولكنها الموامرة كانت اكبر بكثير من تسع قرى ومن كل فلسطين فسامحونا واننا منتظرون حتى ناخذ بثارنا ممن ظلمنا
قرى بنى حسن فى فلسطين
حتى تسع قرى ادعاء غير صحيح، فليس هناك قرية ولا تسع قرى ولا خمسة وعشرين قرية أهلها قرعان من بني حسن. وبني حسن من منطقة شرق الرويشد كما كان يقول أجدادهم (شرق الرويشد مشي نهارين) وكان شيخهم اسمه حسن الهرولي كان يستبيح القبلة بالسيف وكان اسمها قبيلة الهراوله، وغير شيخها اسمها فصاروا يسمون انفسهم بني حسن نسبة للشيخ حسن الهرولي. الكلام هاظا قريب من ميتين سنة. والقصة معروفه.
إلى قرم 60 المدعو (قرى بني حسن في فلسطين) من مؤرخ القبائل
انت واحد مريض فى العنصريه يجب ان تعالج وبيان الاسباب وراء هذا المرض العضال
ميرا
من هو الاردني الحقيقي
انا مع القرعان
يعني لمن انت مهرول ( يعني بدك رنج) وجماعتك مهرولين لليش بتتفلسف رد
طلعت مهرول
الله يحمي البلد من امثال القرعات لانه فتنه
مجالي
حقا ايها المدعي الكتابه انك مريض نفسي بإمتياز وتشخيصك تلف في دماغك سببه عقدة التفوق الفلسطيني الذي تعاني منه وستبقى للابد بإذن الله تنعق مثل الغراب الى ان يشاء الله ويأخذ عمرك
محمد حسن محمد
ومن أنت لتقرر من هو الاردني وغير الاردني ما أنت الا شخص مريض وتحتويك عقدة نقص من فلسطين وأهلها فمن يقرر لنا أمورنا هو سيد البلاد وهو أحرص منك على بلادنا فأغرب عن وجهنا حاربك الله ايها المفسد
خالد بني ياسين
من هو الاردنى الحقيقى ؟ من هو الاردنى المزيف انت الان فى برنامج رمضان معنا احلى مرحبا مين معى انا عمر من وين يا عمر انا من عمان اعطينا الجواب الصحيح من الخيارات الاردنى هو هوهوهوهوهو معلش انت بتخسر ونشاء الله تربح فى مسابقه اخرى شكرا لك
رمضان معنا احلى
لا هو مو من قرعاننا (طيبة اربد) ولا من الطفيلة الحبيبة.يا اخي والله اسم شوبكي بحبهزلكن رد علي.هذا شخص فتان يريد الفتنة وسطحي ما يعرف شو يحكي.كلنا عرب (الوطن العربي) وكلنا مسلمين الحمد لله.يعني ما هو الجاهل يعرف انو الضفة كانت جزء من الاردن وان الناس حصلوا على الجنسية الاردنية وهم في بطون امهاتهم.لا تتعاطف معه لأنه فتان وكلمه غير علمي ولا ديني ولا قومي ولا وطني يا اخي الشوبكي.والله بحزن عليه
إلى الاخ الشوبكي 15
لاتحاول تعمل فتن لانه احنا فلسطنيه صح بس برضه اردنيه وبنموووووووووت بالاردن ومن ناحيتي مابرجع عافلسطين حتى لو كل الاوضاع كانت متاحة لانه تربينا بالاردن وصرنا اردنيه والاصل فلسطيني وطبعا افتخر بالاثنين
فلسطنية واموت بالاردن
عليكم العلم بان القرعان بوق لمجموعة ال 36 العنصرية والتي يرفض افكاركها كل من يحب الوطن وجلالة سيدنا.قوتنا بوحدتانا.متى كانت القوة بقسمتنا.يا عيب
القرعان ومجموعة ال 36 من العساف
أشهد لله أن كلامك صحيح 100%، وأنا سمعت جدي يقول هالكلام. وسمعت جد خالي خالي (يعني والد والد أمي) من المشاقبة يقول نفس الشي. وأشكرك وما فيها عيب، شيخنا كان الشيخ حسن هرولي رحمه الله، كان ظالم وما يطيق اللي يرد كلمته، والعشيرة كانت من ترحال إلى ترحال والحال صعبه وكان ظروري شيخ قوي يجمع العشيرة. العشيرة كانت صغيرة والعشائر الكبيرة كانت تطمع بيها. وأيام العثملي مثل ما كانو يسمو العثمانيين، هاجرت العشيرة إلى حوران وعاشت مدة وبعدين دورت على مكان ثاني وجت على صحراء كانو يسمونها شرق السكة. والزرقا والسخنة ما كانت موجوده. بارك الله بيك يا مؤرخ القبائل
الزواهرة إلى مؤرخ القبائل رقم 57
عنصري
احسان الدرهلي
صرت كاتبلك يا قرعان 100 مرة ليش الاردنيين من اصل فلسطيني بيحملوا الجنسية الاردنية وبترجع بتسال مرة ثانية وثالثة ورابعة ...بعدين معاك لهلدرجة وعيك ظعيف... هاي آخر مرة بكتبلك من اجل ان تستفيد وان لا تجعل من حالك مظحكة بين الرجال ... السبب في اكتساب الاردنيين من اصل فلسطيني هو وحدة الضفتين التي اصبح مابعدها اردني شو ما كان اصلو... اعتقد انو هاظ جواب على التهبل يلي انتا كاتبوا فوق ومسميه مقال بعدين يا اخي مشااااان الله تقرا تاريخ الاردن وفلسطين وتريح حالك..
باختصار ولمرة وحدة بس للقرعان
اللهم ... احمد القرعان فى الدنيا والاخره قولو امين
لعنه
بقول هذا ان الاردن اعاد الوديعة (أي الضفة) الغربية الى أهلها أرضا وشعبا. الارض حقيقة لم تعد كما نعرف جميعا. ونعرف جميعا من باع فلسطين كما نعرف جميعا نهج العملاء للصهاينة ومنطقهم اينما كانوا.فعلا اذا لم تستح فافعل ما تشاء
نقطة هامة
ولك ، انفض الغبار الي على صورتك اول شئ، وثانياً دع عنك النعرات والخرابيط. الكل أردني وبيحب الأردن وبيفديها
أبو عيد
بعد أن عُرضت علي حالة القرعان، وفحصتها بعناية تبين أن الشخص مريض بالتليف العقلي. أنصح بإرساله للعلاج خارج الأردن، وخاصة في جزيرة الحمير لأن علاج التليف الدماغي متقدم هناك.
طبيب سياسي
والله أنا صرت أنبسط لما ينزل أي مقال للنسر الذهبي(ببيرو).وبدي أستفيد من خبرته الإسفنجية...يا أخوان قد ما بتحمل من إساءات لفهم نيته الطيبة....أعطوه فرصة ...بعتقد والله أعلم أنو عند مشكلة في توصيل المعلومة...وأنا بستغرب ان الرجال في وزارة التربية,لأن هذه الوزارة دوشت أبونا في دورة أساليب التعليم واستراتيجيات التعليم.....أو مرات بفكر أنو الرجال مش هو اللي بيكتب...يمكن ؟؟؟؟؟ حتى يشوفوا ويجسوا النبض....يعني النسر الذهبي(ببيرو) هو أداة لقياس الحرارة...والباقي عندكم
لكل فعل رد فعل
لو حصل ابناء فلسطين في العالم على 9 مليون جواز بعددهم لقامت الدنيا وما استطاع احد تجاوزهم ولحلت المشكله رغما عن اسرائيل والامريكان ـ وفقط لانهم موزعين بجنسيات كثيره فقد ضاع حقهم ، اين الغلط فيما يقوله الرجل بس شاطرين شتم وسب واتهام ، افهموا يا بشر .. وعلى اي حال شكله ولا واحد فيكوا حاب الرض او حاب يرجع عليها ..
صبحي الطفيلي
من الآن فصاعدا خربشات القرعان سنسميها ليس مقالة بل (....). فانتظروا ... القرعان القادمة. وشكرا
إلى المعلقين من المؤرخ الصندواني
سنحك، وانت مش ابن الطفيلة، انت نفسك الكاتب ودخلت بهذا الاسم، وحتى لو كنت واحد ثاني
فأقول لك مرة أخرى سنحك وخليك بوظيفتك وانتظر استلام الراتب، لأن اشكالك واشكال القرعان لا حيلة لكم غير الوظيفة واستلام الراتب وانتظار الهبات والمكارم والاقل حظا
اللي انت تحكي عنهم هم من يدفعون للبلد وينعشون اقتصاده وتغرب جزء منهم في الخليج وضخ المليارات في البلد وانت راتبك من هاي الأموال
يعني انت عبء على البلد وعلى غيرك وبالنهاية تدعي الوطنية
يا وطني يا زائف،،، خليك نايف واشرب الحليب وروح استلم راتبك قبل العيد وتعال بعد العيد خليك توخذ سلفة على الراتب
نام نام نام وبس تتقاعد بنشوفلك شغلة ثانية قصدي وظيفة ثانية تستلم منها كمان راتب
إلى 24 ابن الطفيلة
صدقت يا أخي الكريم
وأقول للقرعان الخرفان
وبحبك يا حمار
ها ها ها ها ها ها
إلى 51 مؤرخ عبادي
الاردني الحقيقي سواء من يعيش في الاردن ومعه جنسية أو ولد هنا أو ما إلى ذلك
لكن المهم
أن لا يكون حمار، وأن لا يكون سفير الحمير، وأن لا يكون عاش وتأقلم في جزيرة الحمير وحمل جنسيتها
فأصبح حمار الجنسية
والقرعان الخرفان سافر لجزيرة الحمير وحصل على جنسيتها وتأقلم مع الحياة هناك فكيف يكون اردني الاصل والجنسية وهو اعترف بلسانه
عن حبه وعشقه للعيش في جزيرة الحمير والحصول على جنسيتها
إلى 59 انا مع القرعان
يا قرعان بدي جواب بصراحة
لو فرضا أن واحد أردني من اصل فلسطيني أو حتى فلسطيني من الضفة ليس معه جنسية
المهم أحد هؤلاء رغب بشراء قطعة ارض
وكان عندك ارض ودفع لك مبلغا كبيرا
هل ستبيع ام لا
انا سأجيب عنك
نعم نعم نعم
ستبيع وسترحب بهم احلى ترحيب
لانك مستعد لبيع الاردن والوطن والضمير بحفنات قليلة من المال
حتى لو لم يكن عندك ارض
مستعد ان تعمل في الوساطة لبيع الاراضي مقابل سمسرة مرتبة
كفاك وطنية زائفة كاذبة
كفاك نفاقا وخداعا
كفاك كذبا ودجلا
كفاك مهزلة ومسخرة
يا قرعان يا خرفان يا سمسار
نعم انت سمسار لبيع الوطن
ان سمسار لبيع الضمير
انت سمسار لبيع الوجدان
انت سمسار لبيع الحق
بصرااااحة
نعم كما قال أخي رقم 67
القرعان الخرفان من مجموعة ال36
وهذه المجموعة
- دخيلة على الوطن
- تريد زعزعة أمن الوطن تحت مسمى الوطنية
- تريد التفرقة بين أبناء الوطن
- هدفها الاساسي المصالح الشخصية
والأهم الآن
- أنها بدأت تتزعزع
- الخلاف يدب بين أعضائها
- لا مبادئ عن أعضائها ولا أخلاق لهم
القرعان الخرفان من مجموعة ال 36
عاجلا أم آجلا
ستنتهي كل زمر الفساد والقذارة في الاردن امثال القرعان الخرفان وامثال مجموعة ال 36
كما انتهت في مصر وليبيا وتونس واليمن و و و
(فأما الزبد فيذهب جفاء)
فهذه الفئة الفاسدة ستزول وتذهب إلى مزبلة التاريخ وبئس المصير
عاجلا ام آجلا
يا احمد القرعان انت تهاجم خطط اقوى دولة في العالم اسرائيل اسرائيل تخطط والكل ينفذ كثير من الناس يا احمد تزعجه الحقيقة يا احمد خليها على الله
فلاح الخلايلة بني حسن
أحمد ايظا القرعان.واحد بعدو يكتب ايضا "ايظا والو وجه يحكي وينظر.عشان هيك راح اسميه احمد ايظا.فعلا دراسات علم النفس صادقةزاغبا الناس هم الذين لديهم نزعات عنصرية.تخيلوا الاسلام العظيم.جعل بلال الحبشي سيد في قريش.وسليمان الفارسي.هكذا تقوى الأمم.يا حرام وممكن بيصوم.صلاح الدين الايوبي كردي يا جماعة.لكنه مسلم قبل كل شيء.كنا نقول علماء الاسلام.عمرنا فكرنا باصل المتنبي أو ابن خلدون او عباس بن فرناس.بيدو يرجعنا احمد (ايظا) لما قبل الاسلام لما كنا نكرة.هيك اسياده تطلب منه يكتب بقصد او غير قصد راح تحاسب عند الله .لعن الله موقظها.
أحمد (أيظا) القرعان
لو كنت محل القرعان
وبعد كل هالبهادل الحالية والسابقة
والله غير أطم راسي في التراب
وأحرم اكتب كلمة وحدة
لانه البهادل هاي ما حد بتحملها غير اللي ما عندهم:
احساس
ضمير
وجدان
حياة
حياء
خجل
شرف
نخوة
كرامة
وهذه كلها يفتقدها القرعان لذلك هو يكتب لخلوه من الصفات السابقة
القرعان والنعامة
شو هالحكي يا رجل، شو هالخرابيط، احمد القرعان الموظف البسيط الكويتب يواجه خطط اقوى دولة في العالم
له يا رجل انت نايم ولا فيك شي
اي اذا تصريحات اليهودي المتشدد الداد سابقا عن الاردن
وكذلك تصريحات نتنياهو الدائمة بخصوص الاردن
عن موضوع الوطن البديل
صاحبك القرعان ما قدر يرد عليها
بل بالعكس اتحفنا بمقالة سابقة له بعنوان: في حضرة المسؤولين الاردنيين رحمة الله على اسحق رابين
صاحبك يا فلاح الخلايلة يترحم على اليهود ودائما يمدحهم ويشكر بهم، وتقول لنا الآن أنه يهاجم خطط اقوى دولة في العالم اسرائيل
يا رجل والله ضحكتني عن جد ضحكتني
القرعان مش من الرجال اللي تقاوم وتهاجم اسرائيل
ملاحظة مهمة: ممكن تكون يا فلاح انت نفسك احمد القرعان بس دخلت بها الاسم
عادي خيوه عادي
إلى 84 فلاح الخلايلة
بالنسبة للشوبكي 15 بحب احكيلك انو الاردني ابن العشيرة والنخوة والكرامة ما بحكي حكي هالمرتزقة ابو الفتن وما حدا بشد على ايدو ، بغض النظر عن الاصول والمنابت بحب احكيلك ياقرعان مش انت بتقرر مين يظل ومين يرجع ومين تنسحب جنسيته ، انا فلسطيني ومولود في الاردن وما شفت غيرها وبحبها اكثر منك والدليل اني ما بعمل فتنه مثلك وغير هيك ما رح اطلع منها وملزق فيها ليوم القيامه بسوبر قلو ، بس اعجبني كلمة ( تحرير الكويت ) بس ايام الحرب كنت تصفق وتعتبرها بطولة قرب الشيك يوصل ظلك استنى بس اهم شي خفف اخطاء املائية
اقرع
الى الجميع كل عام والامه الاسلاميه بألف خير
لا شرقيه ولا غربيه يوم النخوه احنا اخوه تجمعنا بيت المحبات لا شرقيه ولاغربيه وحدتنا هي دم وترابات
اردن غالي جنوب شمال يحبنا ومعلوم نحبه كل بلادي ارض جوادي نعشقها شرقا وغربا محلا عشرتنا ولمتنا نقسم لقمتنا ونتهنا وبعون الله مانتخلا عن عهد مكتوب بدمنا ولا شرقيه ولا غربيه وحدتنا هي دم وترابات يابن عمي طفل الامه واحة كلمه بتجمعنا عزوتنا تقوى بقوتنا وتكبر عزتنا معنا والحلم واحد بامل واعد والهم واحد لا شرقيه ولا غربيه وحدتان هي دم وترابات
الم تلاحظوا بأنكم تركتم اصل الموضوع لتتحدثوا عن الرجل الذي قال الحقيقة المجردة من النفاق والكذب والله لقد هانت عليكم فلسطين ايها المنافقون الناعقون على خراب عشكم أين المروءة في دمائكم وأسفاه على الرجوله
ياسر العتوم
مساء الخير على الجميع .... انا مو مع القرعان باغلب كتاباته بس بحب احكي شغله ويمكن ما تعجب اغلبكم ويمكن تحكوا عني اني عنصريه لو ما اخذوا الفلسطنيين الجنسيه الاردنيه والتسهيلات والحقوق الشراء والبيع والتعليم ....... الخ لكان التفكير هيك هيك بس احنا العرب بنحب التياسه والامور السهل بدي اسال الى كل الي كان ضد المقال ليش انتو ضد كاتب المقال على شان حكى على الجهاد الي هو مفروض على الجميع سوء فلسطني او عربي لهدرجه كلامه جرحكم بتعرفوا لو فيها عندكم شويه دين ومبادء كان نضرته الى المقال بطريقه تانيه لكان اغلب الي حكوا عن شخصه وليش عن هو شو كاتب لعلم الي كاتبه مو كله غلط بس احنا ما بدنا الشىء الي يريحنا من الهموم عاشت فلسطين حر عربيه وانشاء الله تحرر
bushra al dmour
بس عاوز اعلق علي نقطة حضرتك وبكل احترام كتبتها سيدي الكريم من هو الفلسطيني الي شكلو مابدهم اياها (يعني فلسطين) تتكلم انت والبعض مثل القرعان ، وحتر ، والفزاع ، وهيك عنصريين عن رفض الفلسطيني العودة وكأن العودة بيدك او يدهم او بيد الفلسطيني الغلبان الممنوع من العودة ؟ اي حق عودة ووين هو حق العودة وعن اي طريق العودة دلونا الطريق بدل ما تذلونا بالاتهامات الكاذبة تتحدثون عن العودة برفاهية الفكر والحقد والتعليق العنصري وكأن الفلسطيني يستطيع العودة وهو الذي يرفض بكفي عنتريات وحقد وتعنصر مقيت وكره لهذا المكون العربي الفلسطيني المناضل الصابر علي جبروت الاحتلال وعلي طعن الاخوة نعم لقد اصبح الفلسطيني يهاجم من قبل الاخوة ويحارب من قبل الاعراب اكثر بكثير من عدونا جميعا وهو الاسرائيلي بل ان البعض ومنهم الكتييب وامثاله الهدلق والهاشم في جرايد الكويت يكتبون بنفس الموضوع والمتابع يجد ان القرعان يسرق المواضيع اويتبادلها مه هؤلاء المتصهينين ياقرعان والله ان اعرف ناس وانا منهم من يتوجهون لله بالدعوة عليك نحن لانريد منكم شيئ سوي ان تتركونا من حقدكم ومرضكم النفسي
الي٨٤ الخلايلة
الرجل لا يعرف شيئا عن الحقائق حتى يقولها أو يكتبها بل هو يهاجم صميم الدولة الاردنية في وحدتها الوطنية. ولقد هانت فلسطين عليك وعلى امثالك
الى 90
.... انت وصاحبك كاتب المقال، روح نام خيوه، وانعق على نفسك وعلى وظيفتك، وهاظ القرعان مهو منا لانه يريد عمل فتنة
لعن الله من ايقظ الفتنة، وفلسطين لم تهن على على اهلها ولا علينا
وموضوع الجنسية عمره ما رجع بلاد ولا ضيع بلاد
الخيانة هي التي تضيع البلاد
ولنا في عدة دول مثال واضح على ان الخيانة الداخلية والخارجية هي التي تدمر البلد وتضيعه
انظر للعراق كيف تم احتلاله واختراق بغداد بسبب الخيانات الداخلية
يا ترى هل موضوع الجنسية له دخل هنا
من تجمع شباب القرعان إلى 90 ياسر العتوم
يا احمد خليل القرعان
يا ارعن يا خرفان
هان عليك الزمان
لتتعدى على من علمك وانت لست فهمان
هان عليك الزمان
لتتطاول على من انقذك ماليا ولولاه لكنت عند السجان
هان عليك الزمان
لتترحم على الصهاينة يا خوان
هان عليك الزمان
لتتطاول على من هو افضل منك في كل مكان وزمان
ولا اقول الا
ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع
وستقع قريبا يا خرفان
اهداء إلى كاتب المقال
احترامي لك اخت بشرى، لكن لو تتبعتي مقالات القرعان السابقة لعرفتي سبب هجوم المعلقين عليه
انصحك ان تطلعي على مقالاته السابقة بتمعن،،، وبعد ذلك ستعلقين بكلمات مختصرة جدا وستقولين
والله معكم حق يا جماعة
ويكفي انه يترحم على الصهاينة كما قال اخي صاحب التعليق 87
إلى 91 بشرى الضمور
يا جماعة انا من زمان نصحتكوا ما تضيعوا وقتكم الثمين ب خرابيط قريعان الفتان الاجوف كالطبل الرنان واحسن اشي وانا بعرفه كويس (بنصح عالبهادل) ما انحققله هاي الرغبة وبالتالي عدم قراءة خرابيطه وعدم التعليق عليها ومع اني متأكد انه سوف يعلق هو على خرابيطه وسوف يشتم نفسه لانه يستمتع بذلك . عموما الله يهديه
صوت الطبل
الهوية الأردنية الجامعة للوطن الكل يفخر بها. هذا من حيث المبدأ. أما من حيث نقطة اختلاف هامة وأعني بها الوطن البديل : فانه مصطلح فاسد القصد منه اثارة البلبلة والفتن. اسرائيل نفسها لا تعترف أنالأردن وطن بديل للفلسطينيين بل هي تعتبر أن الأردن جزء من أرض اسرائيل الكبرى تما مثل العراق ومصر والمدينة المنورة. أوضح جلالة الملك مرات عديدة أن مصطلح الوطن البديل غير موجود في قاموسناوهذه حكمة وبعد نظر وكذلك شدد على أن الوحدة الوطنية خط أحمر. لأن الأردنيين منابتهم وأصولهم عديدةوتشاركوا جميعا في بناء الوطن الحديث والمس بالوحدة الوطنية هو مس بالاردن نفسه. قبل عدة شهور قدم هنري كيسنجر نصيحة لاسرائيل ان تضرب بكل قوتها في الحرب القادمة لتقتل أكبر عدد ممكن من العرب وليس الفلسطينيين فقط. هم يخططون لافنائنا ثم يطلع من بين ظهرانينا من يريد ان يشتت جمعنا عما يدور حولنا. كان الاولى ان لا تنشروا مثل هذا المقال الفارغ المليء بالترهات والتفاهة
تذكير مهم
ما شاء الله على مستوى حديثكم وثقافتكم يا من لا ترون الا ما يمليه عليكم اسيادكم
ياسر العتوم
هل تعلم من اين اصل العتوم انا سأجيبك من فلسطين من منطقة جنين وانت يالعتوم تعلم كيف اخرجهم اهل جنين ومن اقو منهم لذالك تحامك وميلك لمايكتبه القرعان يتماشي مع في نفسك من حقد دفين ضد الفلسطينين المهم وصلتك الرساله
يايا سر
يا كرعان ممكن اللي مو عايز تعطيه جواز فلسطيني تتكرم عليه وتعطية جواز تركي او هندي او امريكي ،
هو هو هو
الجواب على سؤالك بسيط " اكيد مش انت"
حمد
انا لا اعتقد ان هذا .... يستحق منكم كل هذه الردود والاجدى تجاهله تماما لانه نكره ويجب ان يكون كذلك . ان كل من يتطاول على وحدة هذا الشعب فهو ... بكل ما تعنيه نلك الكلامات وعلى علماء الدين الاردنين ان يصدروا فتوه لمحاسبة هؤلاء الزنادقه المرتدين عن مبادئ الاخوه والمحبه والوحده .
جابر الحمايده
ههههههه والله لقد اضحكتني يا هذا على قصة اهل جنين صدقا لا اعرف كيف وصل الى ذهنك هذا التفكير الشيطاني اللهم لا حول ولا قوة الا بك يا ارحم الراحمين
ياسر العتوم
ههههههههه شوف اصلك ومن جوجل ههههههههه
الي ١٠٣
قرية سوف الواقعه في محافظة جرش هي المنبع الأساسي لكل عشائر العتوم ومن ثم توزعت هذه العشائر في مناطق مختلفه وكثيره.... والآن أصبحت سوف مدينه كبيره وتحتوي علي أعداد كبيره من السكان
*العُتم(آل عتمة):يعودون الى اليمن،ويسكنون جبل عتُم أو عتمة في اليمن،ثم هاجر بعضهم مع الفتوحات الإسلامية الى بلاد الشام.ولكن ما زال العدد الاكبر من العتوم يسكنون اليمن . * سكنوا غزة هاشم وهاجروا من هناك الى(دورا)الخليل * نزحوا الى جبل نابلس منذ العصر الأيوبي نتيجة خلافات * اتخذوا قرية عزون مقراً لهم حتى نسبت الى أحد مشاهيرهم في أواخر العصر المملوكي وسميت عزون بن عتمة.
* عاش آل عتمة في جبل نابلس باسم آل عبدالقادر(القادرية)وأصبحوا شيوخ جبل نابلس خلال الفترة(8،9هجري/ 15،14 م)0(احسان النمر، ج1،ص68) * من الأشخاص المشهورين من آل عبدالقادر: أ- محمد بن عبد القادر:أحد زعماء جبل نابلس بعد أبيه،رجل تقي عمّر مسجد النبي إلياس عليه السلام في عزون عتمة،توفي سنة 813هـ/1410م ودفن في منطقة(مردا)قرب نابلس ووجد مكتوب على قبره0 "بسم الله الرحمن الرحيم الفقير لله تعالى الى الشيخ الأحل الأكرم محمد بن عبدالقادر شيخ جبل نابلس المُعز لله بالوحدانية ولسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.....هذا الذي للمكارم تفرد الواثق بالله تعالى،انتقل الى رحمة الله وجنته في شهر الله المحرم سنة ثلاث عشر وثمانمائة "
ب-اسماعيل بن عبد القادر أخ محمد شيخ من مشايخ جبل نابلس في القرن التاسع الهجري،الخامس عشر الميلادي
ج_ محمد بن عبد القادر غير السابق أحد أحفاد عبد القادر ( محمد بن عبد القادر محمد بن عبد القادر ) أحد مشايخ جبل نابلس ( 9ه ، 10ه ) عزله السلطان المملوكي الشركسي ( جقمق ) ــ وهو من مماليك برقوق وقد توفي سنة 1453م وكان حكمه 15 عام ــ عن المشيخة وعين مكانه واحدا من أبناء عمه بدلا منه وهوحرب بن أبي بكر بن مجمد بن علي بن عبدالقادر وعندما عزله أمر بحبسه بألاسكندية وبقي سجينا الى سنة 858ه ثم احتال بلبس زي النساء حتى خرج من محبسه ولا يزال يستعمل الحيل حتى خرج وصل الى نابلس فأنضم اليه جماعة من خواصه وأقتتل مع أبن عمه فقتل هو وجماعته وأرسل رأسه الى القاهره فسر السلطان بذلك وأمر فطيفت بها شوارعها على رمح ثم علق أياما . بقي ( حرب ) شيخا لعربان جبل نابلس حتى سنة ( 880 ه ، 1475 م) .
د_ صعب بن احمد بن حسن بن علي بن عبد القادر : من علماء القرن التاسع الهحري ، الخامس عشر الميلادي ، رحل في طلب العلم وسمع من شمس الدين ،
هاي المعلومة علشان تضحك
شايفها طاسه وضايعة واحد ايطشش على راسة نعق بكلمتين قامت وما قعدت ؟ كيف بدكو اتواجهو مخططات وفتن ومؤامرات رح تصير واكرر المخفي أعظم وهذا رح يكون المدخل والله عدونا ما يحتار فينا على هلحال إحنا اللي رح نبلش ببعضنا يا إخوان جواب السفيه تركه والنار إذا ما تحط عليها حطب ما اتولع....
حويطي
اولا كل الوم على موقع جراسيا الذي احترمه لعل كل المقال فيه مغالطات تارخيه كبيره اما الحلول التي قدمها فهي قمه في الاواقعيه كما يقول ان كل الشعارات هدفهاالتوطين فان هدف مقالك هوسلب الاردني من اصل فلسطيني كل حقوق المواطنه وجعله عبدابلا حقوق دستوريه حتى لو بقي على ارض الاردن الى يوم القيامه واقولها الموت ولا المذله والاردني من اصل فلسطيني لن يبقى في بلد لا يحترم فيه او يحصل على المساواه
احمد العموري
ان هذا الموضوع قد اثار الكثير من التعليقات والتي كان بعضها تهجميا وعنيفا وجارحا جدا لشخص الكاتب ولا ادري كيف يسمح بمثل هذه الاراء التي تخرج من غربان تنعق وبومات تنعق انا لست محاميا عن الكاتب ولا أظن أن الكاتب المحترم ليس قادرا على الرد ولكنه قد يكون قد تعود على سماع هذا الزعيق والنعيق والن... ولكنني انا شخصيا وفي الحقيقة لست متعودا على مثل هذا المستوى الهابط من التجريح والتعليق و.... وانني اقول للذين يجرحون ويشتمون ويسبون عبثا ويظنون ذلك السب رجولة وذكاء انكم بهذا الشتم لم تراعوا حرية الرأي الاخر كما انكم لم تراعوا حرمة هذا الشهر الفضيل وشروط واداب الصيام الكاتب قال مالديه فاما ان تصمت واما ان تعلق ولكن بادب واحترام وباستخدام الحجج السليمة الداحظة النابعة من قلوب عاشقة لارض فلسطين لا بائعة لها بحجج نابعة من نفوس تتوق للصلاة في القدس وليس من نفوس ألفت الدراهم وعبدت الدينار واعتادت النفاق ونامت نوم اهل الكهف في تلك الفلل الفاخرة والقصور الفارهة اين النفوس التي تتأهب للقفز الى فلسطين لا الى الهروب منها اين النفوس القانعة بالقليل والعاملة بالتنزيل والمستعدة ليوم الرحيل ان النفوس التي ارى لم تختلف كثيرا عن نفوس من استاحوا واحتلوا فلسطين عندهم طقوس عبادة وعندكم طقوس يحبون الدنيا وانتم اشد حبا منهم لها لباسكم ولباسهم واحد وقلبكم وقلبكم واحد ولكنهم تفوقوا عليكم باخلاصهم لقضياهم الباطلة والتي اجتهدوا لاجلها بكل ذكاء ليلا ونهارا ان الكاتب قد عبر عما لديه وعن قناعاته ولم يسيء لاحد وحاول ان يخرج بتعريف للاردني بعد موجات الهجرة اليه فلم يستطع ولن يستطيع بعد الكم الكبير الاوي اليه ولا ضرر في ذلك فالارض هي ارض الله ولكن السؤال : ان نادى هذاالوطن المسكين من سيلبي يا ترى ؟ ان الكثير ممن تورطوا في جرائم الفساد ونهب ثروات الوطن كانوا من حملة جوازه لا اظن ان الهاربين من بلادهم جبناً وخوفا او الذين هربوا بعد أن لطشوا ما استطاعوالطشه سيقدمون لهذا البلد شيئا ايام الوغى بعد ان تعودوا على اللطش والهروب ولا اعني هنا كل الهاربين الينا لان منهم الشيوخ والنساء والضعفاء والعجزة ولكني عنيت فئة استمرأت الجبن وبعضها يرى الاوطان مجرد وثيقة او جواز سفر يتوصل اليه بالمال وللذين يقولون اعيدوا فلسطين لنا ولن نبقى في بلدكم لحظة اقول لهم ان الارض المحتلة هي حق لمن سيعيدها وليس لمن تخلى عنها عند اول رصاصة وباع وهرب وان اعدناها ستكون لنا بعد ان نصلي في القدس وسنترككم في فللكم قابعون وفي قصوركم الفارهة تلعبون وتتنعمون حتى تلاقوا يومكم الذي توعدون
أيمن الشبول
بأختصار ما قاله الكاتب :
قوننة قرار فك الارتباط بما يعزز الهوية الوطنية الأردنية والهوية النضالية الفلسطينية. ويعتبر كل من ..!! هو قبل عام 1988 مواطن أردني .. –كامل الواجبات والحقوق- ,, الآ لمن لا يرغب بذلك !؟ . وما بعد 1988 !؟ ضيوف معززين مكرمين لهم صدر الوطن وأهله ...ولهم الحقوق المدنية .. ولا يُسمح لهم بالتدخل بالشؤون السياسية للدولة الأردنية .. لحين الحق المقدس للعودة... لفلسطين ولأهلها الشرعيين ...
ولن يتراجع الشعب الاردني عن مطلبه المشروع " الهوية الوطنية الاردنية " .. وان لم تتحقق !!! عندها سيقول كلمته وفي الوقت المناسب !!!! لحماية وطنه وهويته الوطنية الاردنية . غير ذلك كله نفخ بقربة مخزوقة .. ولا احد يعلم بالنتائج .
المواجـــدة
اصلا الأردن كلها مش النا للعراقيييييين اشتروهاما ضل أردني احنا ددنا ندور بلد تانيه نطلب لجوء فيها و نتريكها للحراميه و العراقييييين
aburami
أسلوبك فضحك، عرفناك من اسلوبك يا قرعان، لويش ما تحط اسمك بدل ما تسمي نفسك أيمن الشبول. خيوه خللي الناس بحالها وحط اسمك، ثرى لما تحط اسمك بنحترمك أكثر. بس قريت تعليقك حقيقة حسيت إن التعليقات دوختك. إنته السبب ما حدا غيرك. الله يعين زوجتك عليك، ويعين أولادك عليك، وعين أبوك عليك، ويعين اللي بشتغلو معك عليك. والله يا احمد إنك مشكله شعبية. لويش تسوي بنفسك هالسالفة؟ ما كان إلها داعي تقعد تشتم بالناس، عيب والله خيوه عيب.
رقم 108 ليس أيمن الشبول بل أحمد خليل القرعان
سؤالي الى المعلقين ؟ الجعجعة ,
اين الربيع الفلسطيني ضد الاحتلال !
ام يعتقد الواهمون منهم!والمتخاذلين منهم, والجهلة منهم , ما تبقى!ان الاردن الوطن البديل.
داعس
يريد منا مراعاة حرمة الشهر الفضيل، طيب لويش ما راعيته إنته من أصلو؟ انته اللي بلشت برمي الناس بالحجارة. والمثل بيقول اللي بيته من زجاج ما يرمي الناس بالحجارة. أدك تتحمل، اللي تكتبه كله تهجمات خايبة على الناس، استحي. حتى ولاد القرعان كتبوا تعليقات يتبرو منك فيها.
رقم 108 هو القرعان بنفسه
وقعت، وما حدا سمى عليك. أنصحك بلاش كتابة فارغة، أنا شايفلك قربت إنك والله تفقد وظيفتك من كثر خربطاتك خيوه. ثرى الوزارة بيها ناس بتقرا اللي إنته بتكتبو، بس بعد ما اتخذوا إجراء. شايفلك قربت، والحجج عليك كثيرة. بطل هالسالفة وعيش وافهم شغلة، اللي وراك بيدفعوك ما بنفعوك ساعة حزها ولزها. بتروح إنته فيها. وسلامه تسلمك. اسمع كلامي وبطل هالطابق.
نصيحة إلى احمد خليل القرعان
الى 107 مع السلامه الله معاك فارقنا
مابدنا حدا
حطيت نفسك في عداوة ما ينفعك بيها أحد. لقد قصمت ظهرك بنفسك. عندك وقت للتراجع، أبعد عن هالسالفة مثل ما قالوا المعلقين الآخرين. ويش اللي صابك يارجل؟ والله ثراك قربت تنجن، إنته تعرف اللي تكتبه ولا لأ؟ خيوه اقرا اللي بتكتبه قبل ما تبعثه لجراسا. الاخوان بجراسا كرما معك ما يكسروا خاطرك وينشرولك، بس إنته آذيت نفسك. إيش اللي تريده ما حد عارفه، غير شتايمك في شي. والله لولا الفلسطينية كان لقيت الأمية عندنا يا احمد 98%. وبعدين يا احمد إنته جيت من حوران، بس حنا خيوه كلنا فلسطينية قبل الثمانية واربعين. مستحي اقولك والله إنت ما إنت أردني أكثر من أي فلسطيني. إنته عارف كل شي وبتخربط عشان تثبت نفسك. ما ينفعك هالأسلوب، لا والله ما ينفعك. دور غيرها يا احمد.
يا قرعان
سبحان الله ،اللي بقول كلمة حق بقطعوا راسه .. الشعب الفلسطيني تاه وتاهت قضيته وضاعت لتعدد التواجد والجنسيات والهجرات ، ابن فلسطين في الضفه يختلف عمن يعيش في الأردن ، تبدل الاهتمام والمنهج والمعايير والقيم ، مباراة للوحدات بحضرها 30 الف مشاهد ، والمهم يفوزوا على الفيصلي ، ليس لمنافسه بل لاقليمية معروفه ، المهم .. القضية ضاعت لأن البعض يرفض الاعتراف بواقعه ويرفض ان يستنمع لنصيحه ..واللي خايف على بلده لا يتهم بالاقليمية والحمار ومش عارف ايش ، القرعان يخشى على البلد من اغلبية قد تزداد وتفقد ابناء الأردن حقوقهم وبالتالي تنذر بصراع وحرب .
صبحي الطفيلي
القرعان أطلق على نفسه هذه الأسماء المستعارة: 1 - أيمن الشبول رقم 108، 2 - المواجدة رقم 109، 3 - داعس رقم 112، شايفين نفس الكلام ونفس الأسلوب ونفس الغرض، ونفس اللؤم والتلون. مبين خسرت نفسك ومديت خط إنترنت بالبيت ياقرعان لأنك بتكتب والساعة قربت على سبعة مساء يعني يمكن بتكتب من شقتك.
أسما القرعان المستعارة
اكتب إلنا يا احمد عن شيخكم اللي ذكره المؤرخ في التعليقات. أنا سمعت القصة من زمان بس ما عندي تفاصيلها، يا ريت تنورنا وتكتب إلنا عن الشيخ الجليل وين عاش ومتى مات وكيف وصلتم للزرقا، ومتى وصلتم؟ فيدنا من ثقافتك ثرى عندك تاريخ طويل بس ما تلف وتدور وتقعد تنص إلنا وطن بديل وجوازات وارقام وطنية. اكتب إلنا مقالة عن الشيخ حسن الهرولي ومشكور على جهدك. وكل عام وانته بخير
مستنير
ما في عاقل ممكن يدافع عن واحد يطرح افكار مثل القرعان. بالتالي ممكن عاقل يداعفع عن واحد يطرح فكر بهذه الطريقة.السياسة فيها شي اسمه الواقعية واحترام الظرف والتفكير في اي قرار اتخذ في سياقه التاريخي.واحد وهو ببطن امه اردني بحكم الوحدة التي افرزتها ظروف التاريخ جاي اليوم تحكي وبهالبساطة يبطل اردني.؟؟ثم واضح ان افكاره منبعها قضية شخصية تمخضت عن كره لاسم فلسطين يلونها وكأنها حب بالهوية الأردنية الغالية.الشعب الأردني بكافة الوانه اذكى من ان تمر عليه افكار مدمرة كتلك.
المدافعين
سواء كنت القرعان نفسه(وهو كذلك) أو كنت فعلا شخص اسمه الشبول من بلدة الشرة الغالية اقول لك.تخبصات هذا الشخص لا تقع ضمن حرية الراي.هذا حقد وسطحية واخراج الاشياء من تاريخها وسببها.الاردني من اصل فلسطيني لبنة اساسية في هذا المجتمع.المعلقين يعبرون عن استهجانهم الكبير من طرح مثل هذه الافكار بهذه الطريقة التي لا تمت للسياسة بصلة بالتهجم الكبير كردة فعل علىشخص غريب افكاره اصلا تلد ميته.الوطن العربي وعروبتنا واسلامنا كلها تجعل من هذا الشخص بافكاره هو الغريب المنبوذ الذي لن يستطيع ان يقنعنا بأنه ليس عميل بكل ما تعنيه الكلمة.الذي يطالب باضعاف الوطن بتقسيمه وخلق حرب بين ابنائه هو شاذ ولا تلوم بالتالي ردات الفعل الطبيعية عليه,هذا مريض ويجب ان يرد عليه بالطريقة التي تناسبهاحلف على المصحف بأن شخص كهذا يميز بين اخوه واخوه الاخر
إلى ايمن الشبول
اقراء التاريخ جيدا يا صاحب التعليق 105 لتعرف بأن جذورنا في الاردن متأصلة والامر الاخر والذي نحن بصدده هو ضياع الهوية الفلسطينية بالدرجة الاولى وقبل الحديث عن الهوية الاردنية لاننا في المحصلة نستطيع أن نحافظ على هويتنا الاردنية وبأي شكل من الاشكال ولكن في الجانب الاخر من المعادله ستضيع حقوق اخوتنا في غرب النهر بين حانا ومانا وهذا ما لا نرتضيه لهم وعلى ما يبدو بأن كل منا يتحدث بما يحلو له
ياسر العتوم
الربيع الفلسطيني منذ ٦٠ سنه والشعب الفلسطيني يقاتل بالمال والعيال وبالسلاح من اجل فلسطين ومش مستني واحد مثلك ينظر عليه
الي١١٢
إلى الكاتب وكل من يشاركه الرأي، إذا كنتم فعلا تؤمنون بأن سحب الجنسية الأردنية سيقلق إسرائيل وسيحقق لنا النصر عليها فبادروا لتكونوا المثل الأعلى في هذا المضمار وتنازلوا عن الجنسية الأردنية أولا. كفى مهزلة ومرافعات مفلسة فس هذا الموضوع، أبعد ستون عاما استقيظتم؟
سعيد أمين
هذا الاردن العظيم الذي احتضن الاكراد والشركس والشيشان والارمن والعراقيين والسوريين، ولكن اكثر الناس لا يعلمون
ابو صهيب
وبعدين يا ياسر!! الجماعة بقول لك احنا أردنيه وأصولنا فلسطينيه..شو المشكلة!! وقول كمان أصولنا من أي بلد..شو المشكلة؟ الهوية للبلد وللأرض ما بتتغير مثل الجينات الناس بتنصهر فيها مش هم اللي بغيروها. لما بمشي في أي مدينة في الأردن صعب اني أميز هذا من وين او هذا من وين..كلهم نفس الخلقة والمنطق والوجه العابس والمتعب. المواطن الاردني من أصل فلسطيني هو مواطن أردني ولا يحق قانونيا او ادبيا أن يشكك أحد في جنسيته وولاؤه للأردن. كنت رايح أشعر بالقلق لو انه المواطن الأردني من أصل فلسطيني نسي أنه أصله فلسطيني لأنه ساعتها بكون نسي فلسطين..فكرك اخواننا الشيشان نسيو بلادهم ولغتهم الخاصة وتراثهم ؟ طبعا لا..لكن هم اردنيين 100% . أرجو ان تفهم المقصود مع تقديري لك
الى 122
سلم فاك على ما كتبت يبدو ان ثقافتك عالية حيث ان منطق كتابتك ووعيك وتحليلك يقولان ذلك ، واود ان اعلق على جزئية صغيرة حول المقارنة بالاخوة الشيشان الغير عرب والذين نرتبط معهم برباط الدين هم فعليا ليسوا بمستوى القرب الاجتماعي من الاخوة الاردنيين من اصل فلسطيني حيث الاريحية في العادات والتقاليد والنسب اسهل من الاخوة الشيشان الذين يتحدثون لغة خاصة فيما بينهم ويتقوقعون في نطاق ضيق ولا يحبذو التزاوج والنسب من الاردنيين لكنهم موالين للقيادة ولا يثورون عليها لاي سبب ومن هنا حازو على ثقة الهاشميين ، فلا تجد اي اشتباك او عنصرية مابين الاردنيين وما بين الشيشان والشركس كما ان جميع الاجهزة والديوان تتدخل في اي قضية تخصهم ويتم تطويقها فورا فيما الضخ الخفي والعلني وشيطنة الاردنيين من اصل فلسطيني قائم منذ عشرات السنين من قبل الاجهزة والمؤسسات الرسمية وهذا يخدم سياسة فرق تسد ، حيث على ارض الواقع لا يوجد اي اشكالية حقيقية مابين الشرق اردنيين والاردنيين من اصل فلسطيني وكلها مفتعلة والحل طبعا لايمكن ان ياتي من الجهات الرسمية بل المطلوب ان يبادر النشطاء والسياسيين الوطنيين بسحب هذا الملف من الجهات الرسمية وتجسيد الوحدة الوطنية على الارض والمناداة بدولة القانون والمؤسسات والمواطنة الحقة لان ماتطرحه الاجهزة سيستمر في تفكيك المجتمع ودفعه باتجاه الهاوية والهدف ابقاء رموز السلطة والمتنفذين وقوى الشد العكسي والليكود الاقليمي متمترسين يمصون دمائنا جميعا ونحن لاقدر الله نقتتل من اجل الفاسدين ..احذروا والنصيحة اليوم ببلاااااااااااش ..
ابن الشمال الى 122 والى كل الاخوة باستثناء مايدعي انه الكاتب القرعان ارجو ان لايقرا ما كتبت لانه موجه للوطنيين الاحرار وليس لليكوديين العنصريين
قبائل بنــي حســـن في شرقي الاردن والقدس الشريف .. بقلم الدكتور محمود الخوالدة
أن الانتشار الواسع للعائلات والقبائل التي تنتسب إلى الإشراف الهاشميين في البلاد العربية والإسلامية على مر العصور، أضاع كثرا من انساب هؤلاء العائلات وخاصة أن الكثير منهم انخرط بقبائل أخرى ينسب لها أو أن الظروف السياسية في الماضي كانت تحول دون البوح بشرف هذا الأنتساب.
ومن ضمن هذه العائلات والقبائل التي ضاع نسبها بخضم مثل هذه الظروف هي قبيلة بني حسن في القدس وشرقي الأردن وكذلك الظلم الذي وقع عليها في هذه المنطقتيين من كتاب التاريخ لهذه المنطقتيين وخاصة المتأخرين منهم والذين لم يكونوا حياديين في طرحهم عن أصول هذه القبيلة بالرغم من الشواهد الكثيرة التي تدل على نسبهم الواضح للسادة الإشراف من الحسينيين من فرع الجعافرة ( نسبه إلى أعقاب موسى الكاظم بن جعفر الصادق).وخاصة ان معظم هذه الكتب اعتمدت علـى كتـاب الأردن وقبائلـه ( لضابط الإنجليزي فر يدرك بيك) والذي نشر في الأردن عام 1932م.
فقد جاء في هذا الكتاب عند تحدثه عن قبيلة بني حسن في شرقي الأردن انهم يعودون بنسبهم إلى بني عذرة استنادا لما جاء في كتاب نهاية الأرب للقلقشنـدى ، ولكـن عنـد العـودة إلـى هـذا الكتاب ( القلقشندى) وجدنا ان القبيلة التي تنسب إلى بني عذره هي قبيلة بني حن وليس بني حسن وحيث ان جميع من كتب عن قبائل الأردن فيما بعد استند لما جاء في كتاب فريدرك بيك وما فيه من أخطاء واضحة لكل حيادي.
والان لنعود إلى الشواهد المتفرقة في الكتب التي تحدثت عن انساب الأشراف في هذه المنطقتيين ومدى علاقتها بنسب قبيلة بني حسن.
لقد وجد لقب بنو حسن في الإشراف الحسنيين كما وجد في الإشراف الحسينيين ، أما الإشراف من بني حسن من الحسنيين فيقصد بهم الإشراف القيادات الذين حكموا مكة فترة طويلة من الزمن.
أما بنو حسن من الإشراف الحسينيين فقد اطلق على عدة قبائل منها. - بنو حسن :- وهم من بني حسن البغيض بن محمد. - بنو حسن :- وهم بنو حسن بن المرتضى الأكبر عوض بن زيد بن العابدين علي. - بنو حسن بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( الجعافرة) بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين ( الإشراف الحسينيين).
ومن خلال بحثي البسيط في المراجع التي توفرت بين يدي عن هذه المنطقة وقبائلها ترجح لدي ان نسب هذه القبيلة (بني حسن) في القدس والأردن يعود إلى القسم الثالث (بنو حسن بن موسى الكاظم ).
وذلك للشواهد التالية:- - جاء في كتاب الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل لمؤلفه مجير الدين الحنبلي والمتوفي سنة (927)هــ. وعندما تحدث عن الإشراف الحسينيين في القدس وجدهم الشريف بدر الدين بن محمد الحسيني . "....... وكان أول أمره ارتحل من وادي النسور . حين ضاقت منازلها بهم". - وجاء في كتاب القدس في العصر المملوكي لمؤلفه د. علي السيد على دار فالفكر القاهره .
- "..... أ ، الإشراف بالقدس وبظاهرها بوادي النسور والذي يبعد قليلا عن القدس عائلات من السادة الإشراف من نسل الحين بن علي ومنهم بدر بن محمد بن يوسف " وجاء في نفس المرجع ان الجعافره : بطن من بني الحسين السبط وهم ينتسبون إلى جعفر الصادق بن محمد الباقر ، وكانوا يعيشون حول المرتفعات المحيطة بالمدينة المقدسة .
- ومن المعروف ان وادي النسور القدس كان يطلـق سابقـا علـى ( وادي الصرار) الحالي والذي أصبحت تمر به السكة الحديدية والذي تسيطر عليه قبيلة بني حسن والتي لها تسع من القرى فـي تلك المنطقة.
- وجاء في كتاب بحر الانساب ( ص34) أنه يوجد من أعقاب موسى الكاظم في بيت المقدس.
- وجاء في كتاب الجوهر الشفاف في نسب السادة الإشراف في ظاهر بيت المقدس هم من الإشراف الحسينيين.
- وجاء في كتاب في الأردن لمراد شكري. " إن شقب وعمش ابني الحسين والذين سكنوا ضواحي جرش هم من الإشراف الجعافرة.
- ومن المعروف من يقطن هذه المنطقة هم قبيلة بني حسن. - وجاء في منتقلة الطالبين لأبن طبا طبا انه يوجد في بيت المقدس وظاهرها أشراف من الحسينيين.
- وكذلك جاء في الرحلة اليمانية للشريف شرف البركاتي أنه يوجد أشراف في عين الزرقاء شرق السكة الشامية ولم ينسبهم.
- ومن المعروف ان من يقطن هذه المنطقة هم من قبيلة بني حسن في شرق الأردن. - وجاء في كتاب مسالك الأبصار لأبن فضل الله أ، بوادي زيد في بلاد الشام فرقة من الجعافرة وكذلك بالقدس .
- وجاء في الموسوعة الفلسطينية ان زعماء جبل القدس ووادي الصرار ( النسور سابقا) هم من بني حسن ونزعتهم قيسية مقابل بني مالك زعماء لقبائل اليمنية في نفس المنطقة.
- وكذلك فإن المتتبع لنشأة قرى بني حسن في القدس الشريف يلاحظ ان هذه القرى قد أوقفت على السادة الإشراف منذ قدوم قبيلة بني حسن مرافقة للملك الناصر صلاح الدين الأيوبي عند فتحه القدس حيث اقطعهم قرى الو لجة والجورة . وفي عهد المماليك أوقفت قرية الشرفات على السادسة الإشراف من الحسينيين .
- وفي عهد سليم الأول الخليفة العثماني أوقفت قرى خربة اللوز وقرية صطاف على الإشراف السادة الحسينيين وعهد لقبيلة بني حسن بحماية طريق الحجاج في طريقهم إلى بيت المقدس.
- كذلك نخوة قبيلة بني حسـن فـي القـدس وشـرق الأردن هـي ( الجعافرة) ومفردها جعفري.
- وكذلك من خلال ملاحظة أسماء العائلات لتلك القبيلتين نلاحظ التشابة الكبير في مسمياتها ومسميات قبائل بني حسن من الإشراف الحسينيين أو الإشراف الجعافرة من الحسينيين في البلاد العربية.
- ومن خلال هذه الملاحظات والمشاهدات البسيطة فلا يعقل تكون الصدفة وحدها جمعت هذه المشاهدات لنفس قبيلة بني حسن في المنطقتيين المذكورتين علما القبلتيين هما من نفس القبيلة الأم كما سيجيء معنا عند كتابة قدوم هذه القبيلة إلى شرق الأردن والقدس.
- قدوم قبيلة بني حسن إلى شرق الأردن وفلسطين.
- لقد كان قدوم هذه القبيلة إلى جنوب الأردن من منطقة الليث في الحجاز وذلك في فترة صلاح الدين الأيوبي وذلك لأن صلاح الدين الأيوبي قد استعان بهم في حصاره لقلعتي الكرك والشوبك جنوبي الأردن حيث استقر قسم كبير من قبيلة بني حسن في منطقة عفرا من أعمال الطفيلة وارتحل قسم منهم مع صلاح الدين الأيوبي عند فتحه بيت المقدس حيث اقطعهم صلاح الدين الأيوبي منطقة كبيرة (قرية الولجة والجورة) في غرب القدس في وادي النسور (الصرار حاليا) وجعل لهم موسم يسمى موسم النبي موسى ينزلون به بكامل أسلحتهم إلى مدينة القدس . وجعل يوم هذا الموسم يصادف يوم عيد الفصح عند النصارى وذلك لخوفه من يتحول الحجاج النصارى في بيت المقدس إلى محتلين لها ( كما جاء في كتاب تاريخ فلسطين لعمر صالح البرغوثي ، الموسوعة الفلسطينية القسم الخاص المجلد الثامن ، والوثائق المقدسية التاريخية . لكامل العسيلي.
- ومن المعروف انه بعد ظهور عائلة الحسيني كان يحمل راية قبيلة بني حسن في هذا الموسم شخص من عائلة الحسيني وأخرهم كان الحاج أمين الحسيني.
- أما قرى بني حسن في القدس الشريف والثابتة هي تسع قرى قبل ان تنتقل قرية صوبا إلى مبنى مالك اليمانية وترحل آخر عائلات بني حسن منها وهي عائلة الزواهرة وتنتقل إلى مدينة غزة في القرن الثامن عشر الميلادي والقرى الثنائية المتبقية هي ( قرية الو لجة ، قرية المالحة، قرية شرفات ، قرية الجورة ، قرية صطاف ( سطاف) قرية بتير ( تابعة الان لمدينة بيت لحم ) ، قرية بيت صفافا . قرية خربة اللوز.
- والتي أصبح يطلق على هذه القرى فيما بعد ناحية بني حسن وذلك في التقسيم الإداري لمدينة القدس الذي عمل به في فترة الحكم العثماني.
- أما قبيلة بني حسن في شرق الأردن وبعد ان استوطن قسم منهم جنوب الأردن وارتحال القسم الأخر لمدينة بيت المقدس فقد هاجر من بقي في جنوب الأردن إلى منطقة عين الزرقاء خلف السكة الشامية وضواحي جرش في الأردن وهم الذين ذكرهم الشريف البركاتي في رحلته اليمانية ولم ينسبهم ومن المعروف أن مناطق بني حسن تمتد من مدينة المفرق إلى مدينة الزرقاء ( عين الزرقا) إلى حدود جرش غربا.
- العائلات التي تنسب لقبيلة بني حسن كما هي عليه الان:- - منطقة القدس الشريف:-
- آل الحسيني، آل درويش، أبو دية ، أبو سبييت، العويسات، الأطرش ، الأعرج ، وهدان، التويمي، الجندي ، آل ساري ، النقرة، الغباري، آل علي، الهيبة، الحجاجلة، الأخليفة، الصيفي، العلاونة، القواسمة، آل معالي، النواصرة، أبوتين، الأعيسى، الأيوب، آل عرباش، آل حمدة، آل داوود ، اسليم ، المصري، شلعب، أبوعيشة ، الصواونة، الصافي، الزريقات، الحماد الفرهود زرينة مكركر الخوالدة قوار الصواملة الاخرس الحراذين السرحان الكرايم الجواريش طشقة العثمان العواد الحواري المرشد العمّر الخطيب آل سعادة العلمي آل عبد النبي آل شيخة المراجحة الصعوب السبع فرج البصابصة أبو الحاج أبو حارثية أبو حسين أبو مر أبو نعمة البطمة الصغيّر السالم الشيخ العليان العيّاش قطوش محاجرة معمّر القيق آل سليمان العمري الغيث الجعافرة الحوامدة السفافرة آل جادالله أبو عابد الخطار الحمدان الغنّام الصويص الغنية الخلايلة المشني الدعدور دعبور آل زعتر السمّور العباد أبو طبيخ الجلب الهديري وقاد العياد آل ريا آل عبد الكريم العساف الحسن النعرة البركات العياف الزواهرة المزاهرة الحواتمة.
هذه بعض العائلات التي استطع ان اجمعها والتي تنسب إلى قبيلى بني حسن في بيت المقدس ؟ أما في الأردن.
تنقسم قبيلة بني حسن في شرق الأردن إلى العشائر التالية:- - المشاقبة، الحراحشة، الخوالدة، الخلالية الحسينات الرويشد الحماد العساف العواد النوحه النصايرة السلمان الزيود العثمان اليعقوب الإبراهيم الصغيريين العباس الفرهود العموش السميرات الداوود الحسبان الحماري العويسات السمير الحوامدة العثمان البصابصة الجرايدة أبو فلاحة اخو رشيدة العليان القواسمة.
وتنقسم هذه العائلات إلى عائلات اصغر منها لا يمكن حصرها في هذا البحث.وأخيرا وبعد أن رأينا البحث وهذه المشاهدات فلا يعقل ان يات إنسان ويقول ان الصدفة هي التي جمعت هذه المشاهدات المتفرقة في بطون الكتب عبر التاريخ في نسـب بنـي حـسن ( الجعافرة الحسينيين) في القدس وشرقي الأردن علما انني لا انتسب لبني هاشم بل انتسب لقبيلة عنزة ولكن لمحبتي في آل البيت الكرم وحرصي على نسبهم رأيت من واجبي ان أضع بداية الطريق للكشف عن احد فروع هذه القبيلة في القدس والأردن والتي يحاول الكثير طمسها اما عن قصد أو بدون قصـد .
- المحب لآل البيت الأطهار - العنزي - المراجع:- - الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل مجير الدين الحنبلي. - نهاية الأرب للقلقشندى. - قبائل الأردن فريدرك بيك. - قبائل دارفو السودانية سليم عبابنه. - عامان في الفرات الأوسط عبد الجبار فارس. - المفصل في تاريخ القدس عارف لا عارف. - تاريخ فلسطين عمر البرغوثي طوطح. - طرفه الأصحاب في معرفة الأنساب مخطوط في مكتبة الجامعة الأردنية. - الموسوعة الفلسطينية دراسات خاصة مجلد السادس والرابع. - متنقلة الطالبة لإسماعيل ابن طباطبا. - قريش في الأردن مراد شكري . - جريدة النسب لمعرفة من انتسب إلى خير أب ، محمد حسين الحسيني الجلالي. - القدس في العصر المملوكي ، على السيد على. - معجم قبائل العرب رضا كحالة. - معجم القبائل السعودية حمدا لجاسر . - الرحلة اليمانية ، الشريف شرف البركاتي. - الخطط المقريزية لمحب الدين الطبري. - عشائر العراق عباس العزاوي. - القبائل العربية في مصر عبدالله البري . - الأنساب المنقطعة أحمد عبد رضا كريم. - وثائق مقدسية تاريخية كامل العسيلي. - تاريخ فلسطين عمر البرغوثي طوطح. - الأسر والبيوتات الهاشمية في العراق. - وصف الأرض المقدسة ترجمة سعيد عبدالله. - موسوعة أعلام فلسطين محمد عمر. - مدينة القدس وجوارها ، زياد المدني. - موسوعة القبائل العربية محمد سليمان الطيب. - عمدة الطالب في انساب أبي طالب ، جمال الملة والذين أحمد بن علي بن الحسين الحسيني. - تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب لأبن أبي جعفر العبدلي.
استاذ علم النفس - جامعة البلقاء التطبيقية
اصل بني حسن مع المراجع
أحسنت يا دكتور محمود الخوالدة, وكثر الله من امثالك . قولو لهالرويبضة صاحب المقالات انه ينظب عاد
اتفهم كل ما تفضلت به مع فارق النسبة والتناسب مع الامثلة الاخرى يا صديقي لأن نسبة من هم من اصول شركسية أو شبشانية أو حتى سورية لا تتجاوز الواحد بالميه وعليه لا يمكن لنا مقارنتهم مع من هم من اصول فلسطينية ولعدة اعتبارات واهمها النسبة التي يشكلونها بالاضافة الى جوانب كثيرة لا يمكن لنا تجاهلها فلا يعقل بأن يرفع علمين في بلد واحد على سبيل المثال لا الحصر والامر الاخر أن من يشاهد مباراة قدم بين فريقين الفيصلي والوحدات يكتشف الفرق وأن من يتعامل في جوانب اخرى لا اود الدخول في تفاصيلها لحساسيتها ولتجنب الدخول في عوامل الفتنة التي ادعو الله بأن يجنبنا وأياكم منها اكتفي بهذا القدر وللحديث بقية
ياسر العتوم
نفاجئت بحجم المؤامرة على فلسطين من خلال الردود العنيفة على مقالاتك القضية اكبر من وطن بديل فالاردن بلد قوي وله اجهزته ومؤسساته السيادية الضاربة الى عمق الارض والاردن بصبغته الاردنية سيبقى للابد مستضفيا لكل لاجئ مسلم او عربي تعرض للظلم وهذا ما نفتخر به ولا زلنا بشرط ان لايؤثر ذلك على حقوق الشعب الفلسطيني ولا نرغب بان نكون جزء من مؤامرة تفريغ الارض من السكان وترك فلسطين اولى القبلتين وثالث الحرمين لليهود ان ماقلته سليم من الناحية النظرية ولكن لايمكن ان تقول لشخص اصبح يكتسب الجنسية من منذ ما يزيد 40 عام باننا في سبيل مواجهة المؤامرة سحب الجنسية فمسالة منح وان كانت خطا من الحكومات السابقة سحب هذه الجنسية الا اننا لايمكن استرداد هذه الجنسية ولكن يمكن تخير هذا الشخص بالاحتفاظ بها او الحصول على الجنسية الفلسطنية دون التمتع بالجنسية الاردنية في حال اعلان الدولة الفلسطنيةاو سحب هذه الجنسية بمجرد اعلان الدولة الفلسطنية وذلك لمحاصرة المؤامرة على فلسطين مع ترتيب حق العودة مع السلطة الفلسطينية بحيث يكون حق العودة والتعويض لهؤلاء الاشخاص بحيث لا يصبحون عديمي الجنسية اما واقعة منح جنسيات جديدة حاليا" فهو يساعد اليهود على تفريغ الارض من السكان وبالنتيجة فان كل من يقاوم مؤامرة الوطن البديل واوالمؤامرة على فلسطين فهو متهم بالعنصرية ولكن ان لله وان اليه راجعون
اردني متابع
تنازل عنها. فعلا من لايشكر الناس لايشكر الله
ملكاوي الى تعليق رقم 5
لو سئل أحدنا من أين أنت وقال من الأردن تقولون شوف الأخ بتنكر لأصله وبقول أنا أردني عينك عينك
ولو قال أنا فلسطيني لقلتم شوفوا الوقاحة والتبجح بتنكر للجنسية الأردنية وما بحترمها
اذا حصل اي مناسبة عامة بخصوص قضية فلسطين سواء احتفالية أو تجمع او ما شابه قلتم هذول ناوين يحطوا الاردن في المواجهة وبدهم يقلبوها تجمعات وناسيين الاردن وما بذكروا الاردن نهائيا
ولو ما عملنا شيء نهائيا احتراما للاردن ولسيادته ولعدم نقل هموم فلسطين داخل الاردن قلتم شوفوا ناسيين فلسطين ولا متحركين نهائيا
احترنا يا قرعة من وين نبوسك
على جميع الحالات مش خالصين
والله احترنا معكم
إلى ياسر العتوم على وجه التحديد
يا قرعان انا دورت عن اصولك عن طريق جوجل ووجدت انك من وسط افريقيا, لازم يرجعولك الجواز الصومالي علشان تقدر تحرر الصومال
الصومال
اذا كان القرعان مثقف وكاتب فلا عجب من تخلف الامة
حقيقه
من انت ايها القرعان حتى تطالب بسحب الجنسيات من مكون رئيسي لهذا الشعب ؟ من انت حتى تقرر ان هذا لمصلحة الشعبين الاردني والفلسطيني معا ؟ لو كنت تعرف حقا لعرفت انه ليس هناك شعبين اساسا فنحن شعب واحد غصب عنك وعن افكارك وارائك النتنة ،،
الجنسية الاردنية يحملها كل مواطن في هذا الوطن فوق رأسة عنوان عزة وفخر لن يزعزعه امثالك ، اما اعادة ابناء قطاع غزة الذين تطالب باعادتهم ، اطمئن لا انت ولا حمولتك ولا كل العالم العربي قادر لاعادة واحد منهم ، استحوا وبدل ان تدعو للتفرقة والعنصرية ادعوا للوحدة والتاخي فنحن احوج ما نريده هذه الايام التكاثف لنصرة هذا الوطن والوقوف في وجه ما يواجهه من تحديات ،،
استحي يا قرعان
صدقت يا اخي
ومثل ما قالوا
- اللي اختشوا ماتوا
- ان لم تستح فافعل ما شئت
فالقرعان ميت من زمان، لكن ليس جسديا بل هو
ميت فكريا
ميت عقليا
ميت اخلاقيا
ميت خلقيا
ميت دينيا
ميت ضميرا
ميت وجدانا
ميت كرامة
ميت نخوة
ميت احساسا
واشير هنا إلى تعليق رقم 85 شكرا له
إلى 137 استحي يا قرعان
الحفيقة المرة , هذا الموقف لا يحب أن يراه أنصار التوطين كما لا يحب أن يراه أنصار صنف مزيف من الوطنية الأردنية، كما أن السفارة الأمريكية لا تحب أن تراه أيضاً."
زياد
اولا انت لا تعلم بالاحساب والانساب ولا تعرف شيئا عن العشائر الاردنية فلة عدنا الى عشيرة الكاتب لوجدنا ان عمرها في الاردن اكثر من 600 عام بلغة الارقام, وهي : لنفرض ان الكاتب اسمه احمد خليل محمد فلاح سليمان مفلح احمد القرعان لوجدنا ان جده الثالث محمد الذي توفي مطلع التسعينيات من القرن المضي من مواليد الاردن 1900 وفلاح من مواليد 1813 وسليمان من مواليد 1710 ومفلح من مواليد 1620 واحمد من مواليد 1597 . وجميعهم من مواليد الاردن. هذه لغة الارقام ومن يملك لغة الارقام ينثر الرماد في عين كل جاحد منافق كاذب
خبير بعشيرة القرعان ردا على تعليق 135
إليك ايها اللاخبير
انت طبعا كاتب المقال نفسك
حتى لو كانت عشيرتك عمرها اكثر من 600 عام
ايش يعني هالحكي
على راسكم ريشة ولا انتو بشر مميزين
مثلكم مثل هالناس كلها في العالم
إلى 140 خبير
الى صاحب التعليق 134 الخص نص مش قادر اربط بين ما تحدثت به انا وبين ما تقوله انت يا استاذي الكريم انتم اهلنا واقربائنا وأنسبائنا من قبل النكبه وال48 وقد قاتل اجدادنا جنب الى جنب وأن كنا نتحدث بصراحة حول قضية الامة الاسلامية فهذا ليس من باب التعنصر لجهة دون الاخرى القضية الفلسطينية يا صديقي تتعرض للمؤامرات منذ رفض السلطان عبد الحميد السماح لليهود الدخول الى الاقصى أو بيع ذرة تراب منها لليهود ونحن نتقاتل في ما بيننا وبكل تاكيد الرابح هم اليهود والحديث يطول في سرد التفاصيل وسوف اوافيك بها اول باول
ياسر العتوم
ما قلته خرفنة، لأن الجيل 26 سنة، فمن أين جئت بقائمة الجيل فيها تسعين سنة. وبعدين خليني أقل لك: عشيرة القرعان ما إلها مية سنة، جدهم اسمه حطيط ولقبوه بالأقرع وأطلقوا هذا اللقب على ذريته. من هنا جاء اسم القرعان. وفي فترة من الفترات كان اسمهم بني حطيط.
إلى الخبير بعشيرة القرعان
الفلسطينيون في الإقتصاد الأردني
يشكل الفلسطينيون في الاردن وهم اكثر من نصف سكان المملكة رافدا مهما للاقتصاد الاردني من حيث ما يحصل منهم من ضرائب او ما يتم تحويله من اموال للاردن عبر المغتربين الاردنيين والذين يشكل الفلسطينيين غالبيتهم الكبري ،ويكفي أن نعرف ان هؤلاء المغتربين قد حولوا الي الاردن خلال الثمانية الاشهر الاولي من عام 2010 مبلغ 1.7 مليار دينار اي ما يعادل 2.43 مليار دولار امريكي حسب جريدة " الرأي" الأردنية. الرأسماليون الفلسطينيون والاقتصاد الأردني
يسيطر الرأسماليون والتجار الفلسطينيون علي ما نسبته 77%إلي 80% من الاقتصاد الأردني وأعمدة الاقتصاد الاردني عبارة عن مؤسسات يملكها ويديرها رجال أعمال أردنيون من أصل فلسطيني منهم علي سبيل المثال:-
-- ((البنك العربي-آل شومان"بيت حنينا -القدس"))
--((شركة فاين ومجموعة نقل -آل نقل -الرملة))
--(( دهانات ناشونال "الشركة العربية للدهانات APC paints" -آل الصايغ-يافا))
--((مجموعة شركات شاهين-خالد شاهين- "حلحول-الخليل"))
--((مؤسس جامعة عمان الأهلية ومشاريع أخري منها فندق الهوليدي إن وفنادق الارينا ومصانع ألبان وشركات أدوية-أحمد الحوراني-"باقة الشرقية-طولكرم"))
--((مجموعة الحكمة الدوائية-سميح دروزة-نابلس))
--((الوكالة الحصرية لسيارات أوبل وهامر وكاديلاك وفورد وشركة ناسكو للسيارات الوكيل والموزع الحصري لإطارات كونتيننتال في كل من الأردن ومصر والسودان والعراق،إضافة إلى استثمارات في مجال النقل والعقارات-نقولا أبو خضر-يافا))
--((مجموعة شركات سختيان-آل سختيان-طولكرم))
--((صبيح المصري-نابلس- رجل أعمال كبير يحمل أيضا الجنسية السعودية وله إستثمارات كبيرة في كلا من السعودية والأردن والإمارات والجزائر وفلسطين))
--((توكيل شارب وسامسونج والعديد من وكالات الأجهزة الكهربائية الأخري حيث تسيطر "عائلة مراد" على سوق الأجهزة الكهربائية في الاردن -آل مراد-غزة))
--((بترا للتكييف-عمر أبو وشاح-طولكرم))
--((امسيح للذهب والمجوهرات-تسيطر هذه العائلة علي تجارة وتصنيع الذهب في الأردن-كرم امسيح وأولاده-رام الله))
--((مجمع الشرق الأوسط للصناعات الهندسية والإلكترونية والثقيلة-درويش الخليلي وشركاه-نابلس))
--((مجموعة أبو حلتم للاستثمارات-آل أبو حلتم-"ترقوميا -الخليل"))
--((تجارة وصناعة الذهب -آل سكجها حيث تعد هذه العائلة من أعرق تجار وصناع الذهب في الأردن-يافا))
--((شركة مستودع الأدوية الأردني عام 1949 وشركة دار الدواء عام 1975 وتبعتها مجموعة شركات دار الدواء الأخرى وعدة إستثمارات إقتصادية في الأردن وفلسطين من أبرزها البنك الاردني للاستثمار والتمويل وشركة حديد الاردن والشركة المتحدة للتأمين الى جانب تأسيسه بنك القدس وشركة القدس للاستثمارات العقارية-نزار جردانة-نابلس))
--((مجموعة ( سي تي اي) أو(CTI) من المجموعات العالمية في مجال نقل الاسمنت حيث تمتلك المجموعة عدة سفن في الاردن و مصر و الولايات المتحدة الامريكية و ماليزيا لنقل الاسمنت اضافة الى منصات في عدة دول-آل الدجاني-القدس))
--((الشركة العالمية لصناعة السجاد والموكيت (النساجون الأردنيون) محي الدين الجمل "يبنا-غزة"))
--((محلات العلمي للصرافة-سفيان العلمي-اللد))
--((مجموعة طلال أبو غزالة الدولية-طلال أبو غزالة-يافا))
--((مجموعة ابن الوليد التجارية المنبثق منها قناة "نورمينا"الفضائية والعريان للاتصالات وكيل أمنية المعتمد وشركة زينك للمفروشات وشركة أسرار اليمن لإنتاج العسل،وأحد الناشطين البارزين في البورصة الأردنية -وليد العريان-فلسطين))
--((تتركز أعمال غازي عليان في مجالي الاعلام و السيارات حيث يمتلك عدة صحف يومية كالغد و أسبوعية كالوسيط و مجلات ومحطات إذاعية اضافة الى امتلاكه وكالة هيونداي في الأردن وإستثمارت في مجال الصناعة-غازي عليان-الخليل))
--وغير هؤلاء محمد أبو غزالة وميشيل نزال وأسامة الشريف وطارق خوري وعلاء الخواجة وحليم السلفيتي وقاسم أرشيد و أيمن الحجاوي وأنور الكالوتي ومنير الكالوتي وغيرهم الكثير.
فلسطيني
فلسطينيون في مجالات أخري مختلفة
الدكتور حليم أبو رحمة "مؤسس اول دائرة ( وزارة) للصحة في الاردن":-
د. حليم ابو رحمة من مواليد قرية شفاعمرو في شمال فلسطين عام 1888، ومن خريجي كلية الطب بالجامعة الامريكية في بيروت عام 1913، وهو من اول الاطباء في فلسطين. وحسب ما يقوله د.سعد ابو دية ( الراية الاردنية 2004\9\26 ص 50) فقد وصل ابو رحمة الى الاردن عام 1925 واستقر فيها مع اسرته، لكن أحد احفاده يؤكد ان اسرته استقرت في الاردن منذ عام 1921، في السلط، ثم انتقلت الى منزلها الكائن في جبل عمان في الدوار الاول. في عام 1921 وصل الامير عبد الله بن الحسين الى عمان، وتم تأسيس الامارة الاردنية، وفي عام 1925 تم تعيين الدكتور حليم ابو رحمة مديراً للصحة العامة، ودعماً للخدمات الصحية عين الدكتور حليم ابو رحمة عضواً في المجلس التنفيذي للحكومة في عام 1929. ويعزى لابو رحمة الفضل باقامة اول مستشفى حكومي في مدينة عمان عام 1926 وصدور قانون الصحة العامة عام 1927، ودعم الخدمات الصحية وتزويدها بالاجهزة والمعدات وتوفير العلاج اللازم وتسهيل وصول المواطنين للخدمات الصحية وتوفيرها والارتقاء بها خاصة في المناطق البعيدة والنائية. بتاريخ 1926\11\1، بدء العمل بقانون مقاومة الملاريا الذي اصدره الدكتور حليم ابو رحمة، هذا المرض الذي كان منتشراً بكثرة في الامارة، ومن خلال المشروع الطبي المستند الى هذا القانون، تم القضاء على هذا الداء. مراعاة للاتفاقيات الدولية تم وضع قانون الحجر الصحي بتاريخ 1926\6\11 والذي تم بموجبه انشاء حجر صحي في الاردن لمنع دخول الأمراض الوبائية وامراض الحيوانات. ومن اجل تسهيل سفر الحجاج الذين يرغبون الحج الى مكة المكرمة والمحافظة على صحتهم أثناء سفرهم وإقامتهم في الحجاز، فقد أصدر مدير الصحة العام د.حليم ابو رحمة في الخامس من حزيران 1927 نظاماً يتعلق بسفر الحجاج وذلك من أجل ضمان سلامتهم وعدم إصابتهم بأي من الأمراض السارية. كما قامت مديرية الصحة بإصدار الاوامر للأطباء في شرقي الاردن ل***** الحجاج ضد أمراض الكوليرا والجدري. وقد استمرت دائرة الصحة سنوياً بإصدار التعليمات الصحية المتعلقة براحة سفر الحجاج إلى مكة المكرمة وعودتهم إلى أرض الوطن سالمين، وتقوم مديرية الصحة بصرف جوازات السفر للحجاج الاردنيين منذ عام 1925. مع بدء اصابات الكوليرا عام 1927 وامتدادها باتجاه الامارة الاردنية، اتخذت مديرية الصحة في الامارة الاجراءات اللازمة منعاً لامتداد الوباء بوسائط النقل المختلفة. وقد اصدر الدكتور حليم ابو رحمة مدير الصحة العامة لمحكومي شرقي الاردن عدداً من الانظمة والتعليمات والوصايا الصحية والبلاغات الرسمية المتعلقة بالمحافظة على الصحة العامة والمراقبة الصحية لتشمل ما يتعلق بالأغذية والمياه والمطاعم والمستشفيات، ومنها ما يتعلق بالاطباء والصيادلة والقابلات والممرضات والمحاجر الصحية. كما كان هنالك تركيز على الطب الوقائي وتثقيف المواطنين بهذا الخصوص. كما كانت مديرية الصحة تصدر تقارير أسبوعية وشهرية منتظمة عن الأمراض الوبائية في شرقي الاردن بالاضافة الى جدول الأمراض السارية. في شباط 1929 تم تعيين الدكتور حليم أبو رحمة عضواً في المجلس التنفيذي الذي كان يرأسه السيد حسن خالد أبو الهدى وعضوية الشيخ حسام الدين جاد الله، ناظر العدلية وقاضي القضاة. السيد توفيق أبو الهدى، السكرتير العام، السيد ابراهيم هاشم مديرا للخزنة، السيد أديب وهبة مديراً للمعارف. ومن أبرز الأحداث في عهد هذه الوزارة كان التوقيع على المعاهدة الأردنية البريطانية في القدس في 20 شباط 1928، نشر القانون الأساسي للإمارة الأردنية بتاريخ 19 نيسان 1928. وعين الدكتور حليم أبو رحمة، بالاضافة إلى عمله مدير للصحة، رئيساً للجنة البلديات الاستشارية لعدة مرات. بتاريخ 22 كانون أول 1927 عين رئيساً للجنة، كما عين للجنة البلديات الاستشارية في 12 شباط 1928 وفي 10 كانون الثاني 1934. في أواخر 1934 أنهى الدكتور حليم أبو رحمة عمله مديراً للصحة واستلم منصب رئيس أطباء لواء نابلس في حكومة فلسطين حيث كان أول طبيب عربي يتسلم هذا المنصب والذي كان يشغل دائماً من قبل الأطباء الإنجليز. وتقديراً لخدماته الجليلة في المجال الصحي، منح الدكتور حليم أبو رحمة في عام 1926 وسام عضوية الإمبراطورية البريطانية من قبل الملك جورج السادس ملك الإمبراطورية البريطانية. وعندما توفي في عام 1945 أرسل الملك جورج الخامس مندوباً عنه للتعزية بوفاته.
__________________ وزير الصحة الأسبق وطبيب المخ والأعصاب المعروف "إسحق مرقة":-
-وُلد في مدينة الخليل العام 1934 في حي "عين خير الدين" في أسرة ميسورة، احترف والده تجارة الأقمشة، لكن نشأته كانت في القدس "بعد أسبوع من الولادة انتقل والده للعمل بالقدس" -دراسته الأولى كانت بالقدس درس الابتدائية في المدرسة العمرية، فيما الثانوية بدأها في الكلية الرشيدية وأكملها في مصر "لم يكن معترف بالتوجيهي الأردني كاملا، فأتم دراسة الثانوية في مدرسة الجيزة الثانوية" -ذهب إلى مصر عام 1951وهناك التحق مرقة في كلية الطب بجامعة القاهرة "القصر العيني" -في العام 1958 انهى دراسة الطب، وبقي مدة عام يعمل متدربا في مستشفى القصر العيني وتوجه بعد ذلك لبريطانيا حيث حصل على شهادة الزمالة البريطانية من كلية غلاسكو التي قضى فيها اربعة اعوام 1960- 1964،ثم عودته من بريطانيا تزامنت مع تأسيس الخدمات الطبية الملكية، وكان إلزاماً لكل طبيب يأتي وتحتاجه القوات المسلحة أن يخدم تجنيدا إجباريا استمر في الخدمات منذ 1970 وحتى 1978. -تقاعد من الخدمات الطبية الملكية بعد أن ترقّى من رئيس قسم جراحة الأعصاب إلى مدير للمدينة الطبية ،في آخر ثلاثة اعوام في الخدمة الطبية العسكرية كان اسحق مرقة مديرا لمدينة الحسين الطبية وهو مركز عين به بناء على ارداة ملكية، لكن ذلك التعيين أوجد له خصومة غير معلنة مع زملاء له. - في مرحلة ما بعد الستينيات منذ بدأ في مستشفى ماركا العسكري وبعد انتقاله إلى المدينة الطبية يرى ان "بداية النهضة الطبية في الأردن بدأت في الخدمات الطبية الملكية وتطورت بسرعة خاصة بعد أن تمّ بناء وتجهز مؤسسة من كبريات المؤسسات الطبية في المنطقة". -كان يؤكد أن الملك الحسين كان يولي المدينة الطبية جُلّ اهتمامه ومساندته وكان في بداية تشغيل المدينة يزورها اسبوعيا كل يوم جمعة ليطمئن على المسيرة الطبية. -يرى مرقة أن أكبر مساندة قُدمت تمثلت في تزويد الخدمات الطبية الملكية بجهاز التصوير الطبقي المحوري للدماغ، ومن ثم لبقية أعضاء الجسم الأخرى وكان أول جهاز يستعمل في منطقة الشرق الاوسط وشمال افريقيا في العام 1973والتزويد تم بعد زيارة للراحل الحسين للمدينة الطبية "في إحدى أيام الجُمع". -الخدمات الطبية مضت سريعا آنذاك بالتقدم ووجود جهاز للتصوير الطبقي ساهم في تشخيص الامراض، ولم تقف عملية التطوير عند ذلك، فقد زودت الخدمات بعدها بجهاز تصوير مغناطيسي وهو أدق بنتائجه من التصوير الطبقي -استقال من الخدمات الطبية في العام 1978وفتح عيادة جزئيا في مستشفى فلسطين، ثم انتقل بالعيادة إلى مستشفى ملحس، إلى ان استقر هو ود. أشرف الكردي في "عيادة الأردن" في منطقة نزول رأس العين وبقي هناك حتى العام 2007، وفي العام 1990 انفصل عن العمل مع الدكتور اشرف الكردي وانضم إليه إبراهيم صبيح وبقيا معا حتى 2007. -في العام 1989 دعاه مضر بدران للمشاركة في حكومته الرابعة، لكنه اعتذر حيث كان في اوج نشاطه الطبي -بين عامي 1990- 1994 صار د مرقة نقيبا للاطباء الأردنيين. -بعد عشر سنوات من عرض مضر بدران عليه الوزارة، عُرضت عليه وزارة الصحة في حكومة عبد الرؤوف الروابدة، وقبل بها ،لكن تعديل حكومة الروابدة بعد ازمة "القمح المفأرن" جعلته يغادر وزارة الصحة. -مع أزمة الحكومة وجمعية المركز الإسلامي في عهد د. معروف البخيت عُيّن مرقة رئيسا لمجلس ادارة المستشفى الإسلامي (عام 2007)حيث عرف عنه ميوله الفكرية نحو الاخوان المسلمين، إلا أنه قدم استقالته من رئاسة مجلس إدارة المستشفى الإسلامي في العام 2009 تحت ضغط المسؤولية. -في عام 1959 تزوج في القاهرة من السيدة ليلى فائق بدر، من الخليل حيث تعرف إليها بلقاء عادي في إحدى المناسبات التي دعيت اليها بالقاهرة. -أنجب خمسة أبناء، الكبير رائد درس بالجامعة الأردنية هندسة ميكانيكية، والثاني موفق درس هندسة مدنية في جماعة العلوم والتكنولوجيا، وهالة درست اللغة الانجليزية، بكالوريوس في الاردنية وماجستير من جامعة غربية، وهديل درست الصيدلة بالأردنية، والصغرى زينة درست تكنولوجيا المعلومات بالأردنية وأكسفورد. __________________
أحمد الجزار أشهر جراح في الأردن في مجال أورام الرقبة والحنجرة :-
كان من بين من سحبت منهم الجنسية لكنها أعيدت له خشية أن يترك الأردن ويهاجر وذلك لكون القطاع الطبي الأردني يستفيد منه بإجراء جراحات نادرة تدر دخلا كبيرا على القطاع الطبي الأردني. __________________ الدكتور زيد الكيلاني طبيب النساء والتوليد الشهير في الاردن:-
تعود أصول عائلته الكبيرة والمشهورة في الأردن وفلسطين إلي عدة مناطق في فلسطين منها نابلس ويافا ويعبد،يعرفه كثيرا أهل الاردن وهو من مشاهير الأطباء في العصر الحديث واكتسب شهرته المجيده من مشروعه الفريد والأول من نوعه فهو أول من أدخل تقنية أطفال الأنابيب في الأردن والوطن العربي الكبير ويذكر في لقاءه بالجزيرة أنه واجه الصعوبات الكبيرة من المجتمع والمحيط الذي كان يحيط به ومدى رفض بعض الجهات الشديد لفكرته التي بدأ يفكر فيها جديا في الثمانينات والتي ابى إلا أن يطبقها في الوطن العربي ولم يتحمل حلمه أن يجدها فقط في الغرب وبعد إصرار شديد ومثابرة فرض الكيلاني نفسه كطبيب مشهور وأصبح مشروعه الذي كان يعمله بالخفاء معتمدا لحماية الله له وواثقا من خطواته الصحيحة أصبح من أشهر التقنيات، اليوم آلاف الأسر تشكر الله ثم الدكتور زيد أن جعله الله سببا في إنجاب الكثير من الاباء والامهات المحرومين من نعمة الاطفال وكما يروي في لقاءه المؤثر أنه مر عليه الكثير ممن كانوا يتمنون إنجاب الطفل ولو بأغلى مايملكون. __________________ الدكتور إبراهيم أبو سريس:-
ولد الدكتور إبراهيم حسين أحمد أبو سريس في قرية الجماسين قضاء يافا 10/10/1943 ، وعاش وترعرع فيها إلى أن حلت النكبة1948 فانتقل مع أهله إلى يافا ثم إلى قرية حلبة قضاء قلقيلية وأخيرا استقر في مخيم العين مخيم رقم واحد سابقاً قرب نابلس ومتزوج وله ستة من الأولاد . وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة وكالة الغوث في مخيم العين بنابلس ، ثم درسه الإعدادية في مدرسة الملك طلال ابن عبد الله في نابلس ، ثم اكمل تعليم الثانويه في مدرسة الصلاحية الثانوية في نابلس ، إلا أنه انتقل إلى كلية النجاح الوطنية وقدم التوجيهي المصري فيها وحصل على درجة جيد جداً . ثم انتقل إلى الديار المصرية لتحصيل العلمي ودخل جامعة الأزهر عام 1965 إلى 1970 وتخرج منها وحصل على بكالوريوس الطب من الدفعة الأولى بدرجة جيد جدا . ثم ارتحل إلى الولايات المتحدة للدراسة والعمل حيث دخل جامعة ماسيوري عام 1971 إلى 1974 . ثم جامعة هاور بواشنطن من عام 1974 إلى 1976 وحصل على ماجستير بالطب القلب ثم انتقل إلى جامعة شيرمان تكساس حيث حصل على دكتوراه طب القلب عام 1977. وشارك في عدة دراسات خاصة بمرضى القلب مع عدد من الأطباء في أمريكا ودول أروبية وعربية واجرا عدة عمليات بالقلب للمرضى وتكللت بالنجاح ، ولايزال مقيم في تكساس مع عائلة . وله مستشفى وعيادة خاصة لمرضى القلب في تكساس وقام ببناء مسجد على شرفه الخاص في تكساس . ويشرف على مستشفى المقاصد الخيري في حي نزال بالأردن . وتبرع بسيارة إسعاف لجمعية الجماسين الخيرية – مخيم الحسين – الأردن . __________________
داوود حنانيا أحد أشهر أطباء القلب في العالم:-
الفريق الدكتور داود حنانيا (مواليد القدس) اهم جراحي القلب في الاردن والعالم العربي ، يقصده المرضى من شتى انحاء العالم وقد اجرى الاف عمليات القلب خلال مسيرته الممتدة لاكثر من نصف قرن . اجرى اول عملية قلب مفتوح في الأردن ، وبعد عامين أول عملية زراعة كلى في الأردن والعالم العربي، ثم أول عملية زراعة قلب في الأردن والعالم العربي أيضاً . شغل منصب مدير مدينة الحسين الطبية ورئيس قسم جراحة القلب والصدر والشرايين و مدير الخدمات الطبية الملكية ورئيس دائرة جراحة القلب والشرايين في مركز الملكة علياء لأمراض وجراحة القلب . حاز على عدة اوسمة محلية ودولية منها وسام النهضة من الدرجة الأولى ، وسام الكوكب من الدرجة الأولى ، وسام الاستقلال من الدرجة الأولى ، وسام فارس الإمبراطور البريطانية ، وعدد من الأوسمة من دول أخرى مثل:المانيا ، فرنسا، الصين، السودان، الولايات المتحدة . ربطته علاقة قوية بالملك الحسين ملك الأردن ، رغم أنه لم يجر أية عملية جراحية له ولكنه كان يستشيره بالامور الصحية .. لم يقطع خطوط علاقته مع القدس التي يتردد عليها باستمرار ، وهو يدرك تماما حجم التغييرات التي احدثها الاحتلال على المدينة التي ماتزال صورتها القديمة مطبوعة في ذاكرته ، غير ان الدكتور حنانيا يرفض التطبيع مع المؤسسات الطبية الاسرائيلية ، حتى يعود الحق الفلسطيني الى اصحابه. __________________ راسم بدران:-
راسم بدران معماري فلسطيني / أردني، ولد في القدس عام 1945. أحد أعلام العمارة العربية المعاصرة وأحد أبرز رواد الفكر المعماري العربي المعاصر عربيا وعالميا بما أسسه من خلال مدرسته الفكرية، وهو ابن الفنان الفلسطيني جمال بدران. دأب ومنذ عودته إلى عمّان - بالأردن منذ أواخر السبعينيات على تبني التراث كإطار لطرح مسألة الهوية والتجديد، وعكست طروحاته الفكرية من خلال مشاريعه المختلفة سعيا حثيثا لطرق إشكالية الأصالة والمعاصرة ضمن إطار العمارة العربية الإسلامية. أعماله المعمارية منتشرة في الكثير من البلدان العربية، ومنها في الأردن والمملكة العربية السعودية وقطر وسورية ولبنان. حصل على الكثير من الجوائز منها جائزة الآغا خان للعمارة الإسلامية. وهو الآن رئيس هيئة مديري دار العمران التي تتخذ من عمّان مقرا لها. __________________ سميح طوقان:-
رجل أعمال أردني من أصل فلسطيني وهو المؤسس الرئيسي لشركة مكتوب للبريد الإلكتروني والخدمات على الشبكة العنكبوتية،ولد في 27 شباط عام 1969 في عمان (الأردن) وهو من مدينة نابلس. هاجرت عائلة جده إثر النكبة إلى الأردن. ترعرع بين عائلة منحته كل الإمكانيات ليكمل تعليمه في أفضل المدارس ويبلغ أعلى الدرجات وبعدها يذهب للخارج ويكمل دراسته. تخرج عام 1990 وحصل على الماجستير في الهندسة الكهربائية من جامعة في لندن (بريطانيا) والماجستير في إدارة الأعمال من فرنسا عام 1992. قرر بعد حصوله على الشهادات التي يريدها العودة للأردن ليعمل هناك. بدأ عام 1994 بمكتب استشاري في مجال التقنية. أسمى مكتبه (بالإنكليزية: Business Optimization Consultants) أو (بالإنكليزية: BOC). بنى خبرة جيدة في مجال خدمات الإنترنت وتطوير الأنظمة والتقنية. مع السنوات بدأ يشاهد الطفرة الحاصلة في عالم الإنترنت في العالم وفي الوطن العربي واستخدام الايميل الذي كان يزداد يوم عن يوم والعرب كانوا يستخدمون المواقع الإنكليزية، لهذا أتت فكرة تأسيس موقع يهدف نشر اللغة العربية على الإنترنت،اسس موقع مكتوب العربي الأردني ومن بعد فترة سجّل الإنجاز الأهم في قطاع تكنولوجيا المعلومات في الأردن، عندما قامت شركة "ياهو" العالمية، بصفقة ضخمة جدا، بشراء موقع "مكتوب" الأردني، والذي أسسه طوقان. __________________ عمار خماش:-
المعماري عمار خماش الذي تعود جذوره إلى مدينة نابلس هو الآخر، فقد قدم مجموعة من التصميمات المبكرة لمبانٍ عديدة، أبرزها مبنى الجمعية الملكية لحماية الطبيعة ومتحف "الجرف" في مؤسسة نهر الأردن، إضافة إلى كونه فنانا تشكيليا، وله اهتمامات بالتصوير الفوتوغرافي. __________________ ريما خلف "الهنيدي":-
ريما خلف ابنة العيزرية قضاء القدس وضعت الأردن على خريطة البحث العلمي العالمية، وهي التي اختارتها صحيفة "فايننشال تايمز" البريطانية ضمن أكثر 50 شخصية عالمية ساهمت في صياغة العقد الماضي، وذلك اعترافا بجهدها في سلسلة تقارير تعنى بالتنمية البشرية في العالم العربي يصدرها المكتب الإقليمي لبرنامج الأمم المتحدة الذي تديره. __________________ هيفاء أبو غزالة:-
قصة نجاح أخرى، فقد تم ترشيحها إلى جانب أربع نساء أردنيات وثلاثين شخصية عربية، في مبادرة "ألف امرأة من أجل السلام" العام 2005، وذلك تتويجا لجهودها التي تواصلت على مدى ثلاثة عقود. وقد كثفت أبو غزالة جهودها خلال تلك الفترة من أجل العمل على الارتقاء بالمرأة ومكانتها، والتصدي للقوانين والقيم التي تضعها في مرتبة أدنى. __________________ الشاعر عز الدين المناصرة:-
ابن الخليل، كان أول من كتب قصيدة النثر في الأردن من خلال "مذكرات البحر الميت" العام 1969. __________________ الشاعر والروائي إبراهيم نصرالله:-
فقد نال جائزة العويس، وترشح لنيل الجائزة العالمية للرواية العربية البوكر العام 2009. __________________ جمال ناجي:- الذي ترشح للجائزة العام 2010، وقد ترأس الهيئة الإدارية لرابطة الكتاب الأردنيين، وكان عضوا فيها أكثر من مرة. __________________ الناقد والأكاديمي إبراهيم السعافين ابن قطاع غزة:-
نال الجائزة التقديرية في الآداب العام 1993، وقد وصل إلى منصب نائب عميد كلية الدراسات العليا في الجامعة الأردنية، ليسافر إلى الإمارات عددا من السنوات، ثم ليعود مرة أخرى إلى "الأردنية" رئيسا لقسم اللغة العربية وآدابها. __________________ الروائية والإعلامية ليلى الأطرش:-
التي ترفض الانجرار وراء أحاديث تقسيم البلد، تتميز بكتابة روائية رشيقة، تنحاز فيها إلى المهمّشين والطبقات المسحوقة. __________________ فارس الأغنية الأردنية جميل العاص:-
هو الذي أرسى قواعد المسيرة الموسيقية في البلاد منذ إنشاء الإذاعة الأردنية في أربعينيات القرن الماضي. __________________ من بعد جميل العاص رامي شفيق:- والذي فاز بجوائز عديدة خلال مشواره الفني، وفي كل مرة كان يهدي الفوز والجائزة إلى الأردن. __________________ الفنان د.أيمن تيسير:- يحمل رسالة الانتصار لأصول الموسيقى العربية، وذلك عن طريق محاولة إحياء التراث الموسيقي والغنائي العربي.
__________________ حازم البيطار:- يعمل في منطقة أخرى، محاولا إحياء الثقافة البصرية السينمائية عن طريق تأسيسه لـ"تعاونية عمان لصناعة الأفلام"، وهو العمل الذي نال التكريم العالمي في أكثر من مناسبة.
شهد الأردن العديد من الأسماء التي وضعت بصماتها المميزة على الحياة الفنية في البلد مثل:- عبدالكريم القواسمي الذي ظل وفيا لفنه على امتداد أكثر من أربعين عاما، ومثله في ذلك الفنان زهير النوباني الذي يعتز بهويته الأردنية تماما كاعتزازه بجذوره الفلسطينية، والفنان جميل عواد صاحب الأدوار المميزة العديدة في الدراما المحلية والعربية، وأحد المؤسسين للمسرح الأردني وعبير عيسي وياسر المصري أما الفنان حكيم حرب والذي يأتي من الجيل الشاب نسبيا، فقد أعاد للمسرح الأردني ألقه عن طريق العديد من العروض التي نال عليها تكريمات عديدة في الأردن وخارجه وتبقى تجربة الشقيقين نادر ونادرة عمران ماثلة في الحياة الفنية الأردنية، وهما اللذان أسهما بشكل مؤثر في الفن المحلي، نادر من خلال مسرح الفوانيس، ومهرجان أيام عمان المسرحية، ونادرة من خلال إسهامها في الدراما المحلية والعربية التي تميّزت في العديد من أدوارها.
__________________ سهى شومان:- صاحبة دارة الفنون تتبني رسالة فنية جمالية، تعنى بالثقافة البصرية بأنواعها المختلفة، مشجعة على التبادل الفني من خلال العديد من البرامج والشراكات الثقافية. __________________ وداد قعوار:- فهي رائدة في جمع التراث والحفاظ عليه، إضافة إلى دراسة هذا التراث، ومعاينة جذوره وآفاقه الجمالية. __________________ أحمد نعواش:- يوصف بأنه واحد من أبرز رموز التشكيل في الغرب، وقد أقام عشرات المعارض الفردية والجماعية في أوروبا. __________________ "حارسة ذاكرة الشعب الفلسطيني" فرقة الحنونة:- واحدة من السفراء الأمناء للفن في الأردن، وهي التي تحرص على جمع التراث الفني الفلسطيني، وإعادة إحيائه لكي يظل ماثلا للأجيال المقبلة. __________________ أما الفنان رائد عصفور:- مؤسس مسرح البلد، فقد استطاع إرساء حالة ثقافية استثائية عن طريق استضافته فعاليات فنية وثقافية محلية وعالمية، شملت الموسيقى والمسرح والغناء والسينما، وغيرها من صنوف الثقافة والفن. __________________ وليد سيف:- اسم مهم في تاريخ الكتابة الدرامية العربية، وهو يتربع اليوم على عرشها بعد أن حقق جملة من الأعمال المميزة التي وضع فيها بصمته الخاصة، خصوصا أنه قدم رؤية فلسفية جمالية في المسلسلات التاريخية، "صلاح الدين"، "صقر قريش"، "ربيع قرطبة"، "ملوك الطوائف"، وغيرها من الأعمال. __________________ ثلاثة من فناني الكاريكاتير الأردنيين صاغوا المشهد الكاريكاتيري المحلي، وتخطى تأثير بعضهم الحدود الأردنية نحو العالم العربي، وهم:- عماد حجاج، ناصر الجعفري وأمجد رسمي. __________________ مؤسسة عبدالحميد شومان:- صاحبة أثر كبير على الحياة الثقافية المحلية، فمنذ تأسيسها العام 1978 سعت إلى تحقيق التنوير الثقافي، والارتقاء بالمجتمع الأردني والعربي عبر دعمها البحث العلمي والدراسات الإنسانية. __________________ ومن الناشطين المميزين على الساحة:- رنا الحسيني وفاخر دعاس، فالحسيني تقود حملة منذ 17 عاما ضد جرائم الشرف التي تحصد عشرات أرواح الأردنيات سنويا، أما دعاس فقد تبنى هموم الطلبة وقضاياهم من خلال حملة "ذبحتونا"، وهي الحملة التي حققت حضورا كاسحا في الوسط الطلابي الجامعي. __________________ الساحة الرياضية:- حفلت بالعديد من الأسماء التي لا يمكن حصرها منهم شيخ المدربين محمد أبو عوض، نجم كرة السلة الأردنية والعربية مراد بركات، قائد المنتخب الوطني لكرة القدم حسونة الشيخ، أول أردنية تفوز بميدالية ذهبية أولمبية لاعبة كرة تنس الطاولة مها البرغوثي، نجم المنتخب الوطني وفريق الوحدات عبدالله أبو زمع، وفريق الوحدات لكرة القدم. __________________ وهناك "ماركات" وربما محلات علقت بالذاكرة الأردنية وأصبحت من بعض مكوناتها مثل:- "كنافة حبيبة" النابلسية الأصل، والعمّانية الانطلاق والتي بات مكانها في دخلة البنك العربي في وسط البلد محجا لآلاف السياح. وهناك "مطعم هاشم" أو "أبو الشباب" كما اعتاد رواده على تسميته، وهو المطعم الذي بنى مع رواده علاقة صداقة حقيقية تتخطى إشكالية معادلة التاجر والزبون. __________________ في نهاية كل ما تقدم بين أيديكم فإن كل ما ورد في هذا الموضوع المتواضع هو غيض من فيض عما قدمه الأردنيون من أصل فلسطيني لوطنهم الأردن وما ورد هنا يعزز انهم مواطنون أردنيون مخلصون ليس من حق أحد أن يسحب منهم جنسية أو يقلل من حضورهم في الأجهزة الحكومية للدولة لانهم أثبتوا ولاء وكفاءة كبيرة لا يشكك فيها سوي الحاقدين.
فلسطيني
ابدعت .
اردني اردني
2020 أين انتم هه
الزمن الجميل
مَن هو الاردني الجنسية الحقيقي؟
طريقة العرض :
كامل
الصورة الرئيسية فقط
بدون صور
اظهار التعليقات
مَن هو الاردني الجنسية الحقيقي؟
كثر الحديث وتعمق الجدل في الاونة الاخيرة حول موضوع حق العودة والجنسية الاردنية لدرجة انهما باتا يسببان الخطر الاول للهوية الاردنية , وللاسف لا نرى حديثا حولهما من قبل السلطات الاردنية وكأن الشأن الاردني همٌّ صومالي لا يعنيها. فلا ادري لماذا تعتبر الجنسية العربية في كل البلاد العربية صعب الحصول عليها مهما قدّم المرء من اغراءات , ما عدا للجنسية الاردنية التي باتت تعرض في المولات كسلعة تجارية تستخدم إما للتجارة او للتسمين مع الاسف الشديد ؟. فلقد عكف المسؤولون الاردنيون على جعل الجنسية الاردنية بضاعة رخيصة تحت متناول الجميع , حتى باتت السلعة الارخص عالميا لسهولة الحصول عليها , مما سيفقدنا على المدى القريب اذا استمرت بمنحها هكذا هويتنا الاردنية. دعوني اخوض في مسألة سهولة منح الجنسية الاردنية , لاقول دون مواربة ان االهدف الاول منها هو حرمان فلسطينيو الاردن من حق العوده, لجعل الاردن وطنا بديلا لهم لترتاح اسرائيل من اكبر الهموم التي كانت ستشغلهم وتقف في طريقهم لو ان الفلسطينيين رفضوا مجتمعين التجنيس الاردني والهرولة نحوها بتهافت قلّ نظيره بين الامم . نعود للتاريخ فنؤكد أن حكومة توفيق ابو الهدى عام 1949 قد خالفت الدستور الاردني عام 1923 الذي حدد من هو 'الاردني' , في بنوده والتي جاء فيها أن 'الاردني' هو كل من اثبت انه من ابوين عثمانيين كانا يقيمان بصفة دائمه بامارة شرق الاردن عام 1921 . كما اضيف هنا كذلك ان ضم الضفة الغربية الذي جرى عام 1951 بقرار اداري كان مخالفا أيضا للدستور الاردني والقانون الدولي ومقررات الجامعه العربيه بدليل انها جمدّت عضوية الاردن حينها لانه ضم الضفة الغربية التي كانت جزء من حكومة عموم فلسطين التي أعلنت بعد حرب 1948 من قبل الحاج أمين الحسيني ورفاقه أحرار فلسطين , وهي حادثة تشابه في العصر الحديث ما حدث تماما عام 1990عندما رفض التحالف الدولي ضم العراق للكويت بعد غزوها واحتلالها. فمن يعي التاريخ جيدا يجد بان الاردن امتثل للقرار ورفض ضم الضفة الغربية واعتبرها وديعة وليست جزءا من المملكة تعاد لاهلها حين طلبها , وهو ما تحقق عام 1974 في قمة الرباط عندما طلبها شعبها عبر ممثلهم الشرعي والوحيد منظمة التحرير الفلسطيني فاعاد الاردن الوديعة لاهلها شعبا وارضا. التاريخ يسجل الاحداث ومع الاسف لا زالت حكوماتنا المتعاقبة منذ عام 1974خارج نطاق التاريخ , متسائلين: لماذا هذا الخمول والتعمد المقصود لتلك الحكومات منذ ذلك التاريخ بعدم اتخاذ القرارات لارجاع جوازات السفر والجنسية الاردنية لكل من حصل عليها بناء على الضم الخاطئ للضفة دستوريا لانتهاء المبررات التي من اجلها حصل الفلسطينيون على الجنسية الاردنية ؟؟؟؟؟؟؟. وبناء على ما ذكرنا من حقائق قانونية ودستورية وتاريخية , فلنقف جميعا بوجه دعاة التوطين بالاردن لانها المقتل الاول والاخطر للاردنيين والفلسطينيين معا واللذين يعتبران ان مجرد الحديث والخوض بهذا الشأن المهم اردنيا وفلسطينيا عنصرية ويدمر الوحدة الوطنية والتي هي في الاصل مصطلح صهيوني لا يخدم سوى تطلعات الاسرائيليين, فالمصطلحات المتداولة من قبل حماة التوطين ودعاته ومنفذي اجندته 'كالوحدة الوطنية والمحاصصة السياسية والاردن ارض الحشد والرباط وان فلسطين كانت جزءا من الاردن' كلها مصطلحات وهمية لا تحمل غير عنوان واحد هو ان المواطن الفلسطيني بالاردن مواطنا اردنيا ليس له حق في فلسطين لا من الناحية السياسية ولا من من الناحية الاجتماعية , واذا ما طالب بها في فلسطين فليذهب الى الاردن فحقوقه مصانة هناك, وهو ما نجحت به الصهيونية وكرسته واقعا ينادي به البعض هذه الايام دون خجل ولا وجل. وعودة للتاريخ فلقد عرض عباس زكي قبل سنوات ليست بالبعيدة في اجتماع خاص لبعض قادة منظمة التحرير الفلسطيني في عمان حلاً للتخلص من تبعات القضية الفلسطينية على الاردن ومن ابرز هذه الحلول : * العمل الفوري على اعادة 400000 مواطن فلسطيني غزاوي الى غزة لانها منطقة حرة غير محتلة ومستقلة ولا داعي لبقائهم في الاردن تحت أي ذريعة كانت, ولعل الفرصة سانحة هذه الايام لعودتهم لغزة بعد ان استلم مقاليد الحكم في مصر الاخوان المسلمين الذين كانوا يشجعون على مثل هذه الخطوة وهم خارج الحكم. * اتخاذ السلطات الاردنية قرارا فوريا يخدم الاردن بالدرجة الاولى يقضي بمنح المواطن الفلسطيني جواز سفر فلسطيني وسحب الجوازات الاردنية من كل اللاجئين الفلسطينيين بالاردن , لحين اعلان فلسطين دولة مستقلة في الضفة الغربية , وخاصة اولئك الذين رجعوا من الكويت بعد تحريرها. * على كل مواطن فلسطيني لا يرغب بالعودة الى فلسطين عليه ان يعيش في الاردن معززا مكرم كمواطن عربي ليس له حقوق سياسية في نهائيا وتحت أي ذريعة لا تخدم سوى اسرائيل. ويبقى السؤال الوطني المحير لكل اردني شريف: لماذا تكون الحكومات الاردنية المتعاقبة خرساء وطرشاء وعمياء عن كل التصريحات الاسرائيلية التي تعتبر ان الاردن وطنا بديلا للفلسطينيين, رغم أن بيدها الحل لإقلاق راحة الصهاينة في هذا الموضوع اذا ما التزمت بما ذكرناه في هذه المالقال. فهل امتد الفساد في الاردن من مجرد حادثة تمثل الاعتداء على اموال الشعب الاردني ونهب خيراته , ليصل الى العمل الجاد لطمس الصوت الأردني الذي يخشى على الاردن وهويته الوطنية خشيته على شرفه وعِرضه؟. وقفة للتأمل :' فلنخلع عنوة كل من ينادي بمبادلة الاوطان , وكل من يرتضي ان يكون الاردن وطنا بديلا ليسمح للصهاينة تهويد فلسطين على حساب الشرف الاردني وهويته التي فقدت بريقها '.
التعليقات
يا سلام ما أحلى الرقم الوطني
خيوه قرعان ليش زعلان
ما إنت حصلت عليها مثلك مثل غيرك
ليش ما تتنازل عن جنسيتك بالأول وتروح تعيش عند قرايبك في القدس
وبعدين الحصول على الجنسية الاردنية ولا اسهل منه سهل جدا جدا وانت تعرف كيف تحصل عليها بكل سهولة
هنالك من اخواننا العراقيين حصلوا عليها واخواننا الفلسطينيين من اهل الضفة بعد عام 1988 حصلوا على الجنسية وبطريقة قانونية جدا لا غبار عليها
بس كله بحسابه
فلا يحق لك المطالبة بنزع الجنسيات، لانك لو طالبت بذلك لكان أولى الناس بنزع الجنسية منه هو أنت وأهلك جميعا والعودة إلى موطنكم الأصلي
وكفاك بيعنا وطنية زائفة
كفاك فسادا وعبثا بمال الدولة المتمثل بوزارة التربية والتعليم المكان الذي تعمل به
كفاك مضيعة للوقت على الانترنت وكتابة المقالات السخيفة والوقفات للمسخرة
الزلمة مريض نفسيا
ومتعقد من اشي اسمه جنسية
لانه هو حصل عليها وشاف كل هالعالم معها جنسية اردنية
فمتعقد انه كيف حصلوا عليها بها السهولة
لا وايش المشكلة
بعدين هذول اللي بتطالب انه ينسحب جنسيتهم هم اللي داعمين اقتصاد البلد مش حضرتك اللي موظف عادي عايش على المنح والمكارم والراتب نهاية الشهر
وطول وقتك على النت في العمل بكتابة مقالات سخيفة هزيلة
ولو الحكومة الاردنية بدها تسحب الجنسية من كل الاصول الفلسطينية واللي من ضمنهم انت كان سحبت زمان
كل شخص مخلص للجنسية الاردنية
كل شخص ضحى من اجل الاردن
كل شخص يعيش على هذه الارض بسلام ومحب لغيره
كل شخص عنده انتماء وولاء لهذا البلد
كل شخص لا يستغل وظيفته لاغراض شخصية
كل شخص لا يضيع وقته كل يوم بالانترنت وكتابة مقالات تافهة
كل شخص غير مريض نفسيا
كل شخص لا يحمل العفونة الفكرية في ذهنه
كل شخص ضحى وما زال يضحى بالأموال ويضخها في البلد
كل شخص يستثمر فكريا وماليا في هذا البلد
كل شخص نشمي وصاحب نخوة
كل شخص عنده ضمير ووجدان
كل شخص عنده مخافة الله ولا يقول إلا الحق
بحثت في شخصيتك يا قرعان فلم اجد لك اي صفة مما ذكر اعلاه
اذا انت لست اردنيا حقيقيا
عليك التوجه فورا للجهات المعنية
والتنازل عن الجنسية الاردنية التي حصلت عليها
ثم بعدها اما ان تعيش بسلام دون اي حقوق واما ان تغادر إلى بلدك الاصلي
وان عشت بسلام فشوفلك شغلة غير الوظيفة
لانها حكومية ولا تنطبق عليك وقتها
اوقفوا مقالات هذا الجاحد
اوقفوا مقالات هذا السخيف
اوقفوا مقالات هذا التافه
اوقفوا مقالات القرعان الخرفان
اوقفوا مقالات هذا اللعين
اوقفوا مقالات هذا اللئيم
"اتخاذ السلطات الاردنية قرارا فوريا يخدم الاردن بالدرجة الاولى يقضي بمنح المواطن الفلسطيني جواز سفر فلسطيني وسحب الجوازات الاردنية من كل اللاجئين الفلسطينيين بالاردن , لحين اعلان فلسطين دولة مستقلة في الضفة الغربية , وخاصة اولئك الذين رجعوا من الكويت بعد تحريرها."
يعني أنا مش فاهم كيف سلطات أردنية تعطي جوازات سفر فلسطينية، هذا تخبيص واضح ما بعده جهالة وتخبيص، شو نسيت إنو في قوانين وإتفاقيات دولية تحكم هذا منح الجنسيات وجوازات السفر.
ما علينا
أه صحيح ممكن سؤال يا "قرعان"؟؟؟؟
شكلو الجماعة تأخرو عليك وما صرفولك الشيك قبل العيد .
على أية حال
اللي رجعو من الكويت والخليج يا قرعان كانو مفضلين عليك وعلى البلد كلها، كانت حوالاتهم الشهرية والعملة اللي بدخلوها على البلد مقابل تعبهم وعرقهم وغربتهم عن وطنهم وأهلهم تظهر مدى ولائهم وحبهم لهذا الوطن بالفعل لا بالقول الفارغ اللي لا بطعم ولا بشبع مثل هرطقاتك تماماً، ومن يريد أن يعرف مقدار تلك الأموال التي وصلت في إحدى سنوات الثمانينات إلى ما يزيد عن 780 مليون،ما عليه إلا أن يرجع لأرقام وتقارير البنك المركزي الأردني وموازين المدفوعات المنشورة من وزارة المالية لتلك السنوات ويرى بأم عينيه صدق هذا الكلام.
انعق ايها الغراب ليس لك بيننا مكان،
انعق ايها الغراب ليس لك بين الشرفاء مكان،
انعق ايها الغراب ليس لك بين العرب مكان،
انعق ايها الغراب يا من لك عند الصهاينة مكان،
انعق ايها الغراب يا من تترحم على الصهاينة منذ ازمان،
انعق ايها الغراب ليس لك بين اهل النخوة مكان،
انعق انعق انعق ثم بعد ذلك انبح انبح انبح
وهو ما بعرف اساسا مين بيمنح الجوازات ومين ما بيمنح ومثل ما انت قلت كيف السلطات الاردنية تمنح جوازات فلسطينية
لكن شو بدك تحكي يا عماد هذا شخص تافه سخيف وجاهل
وكمان مثل ما تفضلت شكله المعايدة تأخرت لبعد العيد عشان هيك الزلمة مخنوق ومقهور، وقال بنفسه بنزل مقالة هز ذنب بلكي بحركوا موضوع العيدية وبستلمها قبل العيد
انا بقول نعمل جمعية ونلم عيدية للقرعان وخاصة من اللي رجعوا من الكويت بعد التحرير
وانا متأكد انه القرعان ما راح يكسفنا وراح يوخذها مش لشي بس عملا بمبدأ الأخوة ولأنه يعتبرهم اخوانه كونه هو وهم يحملون الجنسية الأردنية
سبب كل ذلك لأن كل من له فضل عليه بالدراسة أو العمل أو على مستوى الحياة الاجتماعية أو الاقتصادية هم فلسطينيون
فهو هستر وهلوس كيف هذا الكلام
بعدين اللي زاد في هلوسته وهستيريته وجنونه انه حصل ان احدهم انقذه من مشكلة مالية ولولاها لكان الآن القرعان الخرفان مرمي بالسجون متعفنا
وهذه المشكلة لم يساعده به أحد من عائلته ولا عشيرته كونه منبوذ عندهم ومكروه بينهم ولا أحد يحبه
ويؤسفني أن أخبرك أنني وأنت غلطانين لأنه ثبت أن ((أحمد خليل القرعان)) هو الأردني الأصلي الوحيد والبقية حوالي 6 مليون هم مجرد طارئين على البلد .
لايضيركم خرابيط احمد القرعان
هو حقود نحن من القرعان لانحبه ونكرهه
لانه ليس فقط يكره الفلسطينيين وليس فقط مكروه من قبلهم
بل هو مكروه من قبلنا
فاقول لك يا احمد القرعان
مهما نبحت ونعقت فلن يكون لك مكان بيننا
فلا مكان بيننا للعنصريين النتنين امثالك
انعق
انبح
واقول لاخواننا الفلسطينيين والله ما رأينا منكم الا كل خير
ناسبناكم فما وجدنا منكم الا كل خير
وعاشرناكم فما وجدنا منكم الا كل خير
وتحملتم معنا المصاعب
وساهمتم في بناء بلدنا والذي هو بلدكم الثاني
وتغربتم واودعتم اموالكم هنا وضحيتم من اجل الاردن
فلا يعني ان صدر عن فئة قليلة منكم هنا او هناك سواء في السبعينيات او الثمانينيات او التسعينيات اي فعل مشين ان نقطع اواصر المحبة بيننا
لا يعني ذلك نسيان فضلكم لانها فئة لا تمثل الا نفسها
ولا يضيركم نباح الكلاب هنا وهنا ونعيق الغربان هنا وهناك
نحن معا جميعا لحماية الاردن وفلسطين من كل مخططات الصهاينة
ولا تلتفتوا لما يقوله احمد القرعان في مقالاته
فهو مريض نفسي ولان وضعه المادي بسيط وهو موظف عادي ينتظر راتبه اخر كل شهر
لذلك هو مقهور مغلول من نجاحاتكم وتقدم مقابل عجزه عن تقديم اي شيء للاردن
سوى انه ياخذ راتبه نهاية كل شهر ويشحد هنا وهناك ويحاول هز الذنب للكويت على امل ان ياخذ بعض الفتات من السفارة الكويتية
يا مرحبا بكم اهلنا واخواننا
انعق ايها الغراب ليس لك بيننا مكان
انعق ايها الغراب ليس لك بين الشرفاء مكان
انعق ايها الغراب ليس لك بين الرجال مكان
انعق ايها الغراب ليس لك بين العشائر الاصيلة مكان
انعق ايها الغراب يامن تنتظر الراتب نهاية الشهر منذ ازمان
انعق ايها الغراب يامن تنظر الشيكات والمكافآت من السفارات
انعق ايها الغراب يامن تدعي الوطنية والوطنية منك براء
انعق انعق انعق
2 - لا يستطيع كتابة جملة دون أخطاء، لكنه يضع في جيب الجاكيت 4 أقلام
3 - دائما ممشط ولو كان أقرع ويتباهى بشعر إبن أخوه مثل القرعا اللي القرعان قال إنها (بتتحالا بشعر بنت أختها)،
4 - يدعي معرفة كل شيئ
5 - يحاول أن يجعل من نفسه المواطن الحريص، المدافع الوحيد عن الوطن
6 - لا يستطيع العيش بدون عدو لا يؤذيه، مثلا الفلسطينية أو الشركس
7 - يصور نفسه مبادرا بشكل فاقع، ويدعو الناس لما لن يفعله هو أبدا
8 - يدعي أنه يعرف علية القوم كلهم
9 - يحب المديح،
10 - ضعيف في الإملاء، والقواعد
11 - يحاول دائما أن تكون صورته أكبر من خربشاته
12 - يظهر غيرته على شخصيات معينة ولو كان حمقاء، ويحاول أن يجعل منهم أبطال حتى يثبت للمغفلين أن له رأي
13 - يحاول أن يظهر بمظهر المنظر الخطير، واستراتيجي الخبير،
14 - يحاول بث الرعب في نفوس الناس من حوادث خيالية، وهي في الحقيقة ليست إلا زوبعة ليس في فنجان بل في عقله
15 - لا يحب الحمير ولم يسافر إلى جزيرة الحمير في حياته أبد، ولم يتعود على حياة الحمير أبدا
-----
هذا ما أعرفه عن صفات المنافق، من لديه معلومات أخرى فليتفضل نشرها بالترتيب لفائدة المعلقين الكرام.
وكل عام وأنتم بخير
الفساد المسشري بالدوله هو سبب تخلف وضعف الاردن ...واحد اهم مظاهر الفساد هو وجود القرعان وامثاله بالتربيه حيث لا يقدم شيء سوي الحكي الفاضى والتقارير المزوره اضافه الى تكريس الجهل وزرع الفتن
طبعا لا ما بتقدر لانك ارنب
السادة محرري جراسا أقدر لكم الحرص على حرية التعبير ولكن أرجو أن تراعوا أن هنالك ثوابت لايجوز بحال التساهل فيها لأن حرية التعبير لا تسمح أبدا بالإعتداء على الوحدة الوطنية ولا التحريض على الفتنة ما رأيكم لو أن كاتبا دعا إلى طرد المواطنين المسيحيين من البلد تحت مسمى حرية التعبير هل يسمح له بذلك أم يتفق الجميع على لومه وإنكار السماح بمجرد نشر مثل هذه الهرطقات؟!! في ما قال الكاتب الكثير من المغالطات والأباطيل التي يمكن الرد عليها ولكن مجرد السماح بنشر مثل هذا التحريض لا يسوغ قانونا ولا أخلاقا حتى عرض مسألة كهذه للجدل العام مرفوض لما فيه من مساس بالوحدة الوطنية ومن المعاني العروبية والإسلامية والأخلاقية فضلا عن أنه خارج نطاق المنطق والصواب ولا يملك إلا شبه زائفة وأحقاد شائنة
يعني من الي اصولهم فلسطينية والفرق هو
انو في ناس اصولها فلسطينية وطلعو بفعل الاحتلال والتأمر وبعترفو انهم من فلسطين الحبيبة المقدسة ارض الاسراء والمعراج وأولي القبلتين
وفي ناس طلعو من فلسطين اما لضعف الحال واما هروب من دم او مشاكل او تم اجلائهم
وهؤلاء ينكرون اصلهم لسببين اما لانهم نكرة واما لاخفاء فاحشتهم
اما شعب فلسطين الابي المناظل والذي يقدم الشهيد تلو الشهيد حتي اصبحت دمائهم كالشلال فأنهم يعترفونبانهم من ارض فلسطين وهو شرف يفتقده البعض
هل هذا وصف يكتبه مواطن حر يحب وطنه ولديه وفاء وانتماء لهذا الوطن
عملت مع الصهاينه لتفريغ فلسطين
من اهلها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولك يا جاهل بكفي تنعق كالغراب
بعدين:
الدستور الأردني ينص في المادة الثالثة عشر أن القرعان والفرعا (اللي بتتحالا بشعر بنت أختها) فقط أردنيين، والباقي لازم يروحو على الحلاق عشان يصيروا أردنيين.
بعدين يا قرعان من وين جبت هالنص اللي بيقول عثماني وساكن بالاردن أبا عن جد.
يا قرعان في العشرينات والثلاثينات والأربعينات والخمسينات ما كان في تسجيل تاريخ ولادة في الأردن. فالزط والنور والغجر واللي جاءوا من حوران جوعانين والآن يدعون أنهم من جنود صلاح الدين ولهم 25 قرية قرب القدس كذابين وإنته يا قرعان عارف هالكلام. جاءو قبل خمسين سنة على ظهورالحمير من حوران وبعضهم مطرودين من محافظة الأنبار وهسع بيحاولوا يثبتوا إنهم مواطنين بالادعاء أن غيرهم ليسوا أصلاء.
سكر هالطابق يا قرعان، الكل عارفك من وين جيت. بلاش قرى في فلسطين وبلاش صلاح الدين.
1- عدد سكان الاردن ما يقارب 6 مليون نصفهم من اصول فلسطينية وتصور ان جنسيتهم سحبت وهولاء منهم الاقتصاديين والاطباء والمهندسين ورجال الاعمال كيف سيكون حال التركيبة الاجتماعية والاقتصادية............ للاردن
2- الاردنيون من اصول فلسطينية لهم مساهمات يذكرها العدو قبل الصديق في بناء الاردن
3- في كل العالم من يحصل على الجنسية لا يحق للدولة سحبها والعملية ليست مزاجية
4- الاردنيون من اصول فلسطينية ليسوا ضيوف بل هم مواطنون ولهم كافة حقوق المواطنة
5- قرار ضم الضفة الغربية اعطى الجنسية الاردنية لسكان تلك البلاد
ومن هذا المنطلق يجب ان ننشغل ببناءالوطن وتحسين عيش كل المواطنين ونبتعد عن الترويج للفتنة لان المثير لهذا الموضوع مفلس ليس لديه ما يقدمه للوطن
( أعجبتني الحياة في جزيرة الحمير, وسرعان ما تأقلمت على الوضع الجديد , وتعودت عليه شيئا فشيئا , وكنت لا افكر إلا بإلتهام الحشيش الطازج, وقلدت مشي الحمير وأصبحت امشي على أربع, وأنهق وأرفس دفاعا عن اهل الجزيرة اذا ما إعتدى غريب عليها , فأصبح ولائي المطلق لها , وخلال فترة قصيرة ظفرت بإحترام الحمير, وعشت سعيدا بينهم وتخليت عن فكرة العودة الى وطني بعد انقضاء فترة نفي, واعتزلت الحياة السياسية والحزبية والبرلمانية, وطلبت من عائلتي القدوم للجزيرة , وصرنا بحمد الله من عائلة الحمير في جزيرة الحمير).
هذه يا جماعة المعلقين الكرام المرة الوحيدة التي يعترف فيها القرعان أنه ليس من ضواحي القدس، وليس من جنود صلاح الدين (والعياذ بالله). والدليل أنه كاذب فيما يدعيه أنه لو كان بين جنود صلاح الدين من هالأشكال ولو واحد لكان النصر حليف الصليبيين.
العدل، والصدق، والمساواة، والمحبة، والنقاء، وإنكار الذات، والتواضع كانت بين صفات جنود صلاح الدين، فهل تصدقوا أن القرعان له أصول لها علاقة بصلاح الدين. في الحقيقة الأقرب إلى الصحيح أن القرعان من جيش القائد (فساد الدين) الهمام الكريم في دفع الرشاوي للموظفين الهمل.
بس القرعان يمكن بقصد بكلمة المولات جزيرة الحمير اللي هو من مواطنيها الكرام. ياريت يدلنا كيف نصير مواطنين في جزيرة الحمير
المحترمه التي لم تعترض على تجنيس القرعان. وما قالت عنو جاي يشرب مياتنا وياكل عشباتنا.
أنا زلمه باحب الجغرافيا وعندي مجموعة خرائظ من عهد الانتداب البريطاني بحثت فيها ما لقيت ولا قرية من القرى اللي القرعان بيدعي إنها قرى قرعانيه.
جزيرة الحمير موجوده على الخريطة، ابحثوا عنها ستجدونها في جنوب شرق قارة البغال. بحثت عن سكان الجزيرة في غوغول فوجدت بعض ساكنيها يمشون على رجلين مثل البشر، لكن سبحان الله لهم رؤوس حمير تعلوها أذنين طويلتين، وينهقون مثل الحمير تماما، والعجيب أنهم يرفسون ويلتهمون الحشيش كما قال القرعان.
أنا تساءلت لماذا كل كلام القرعان غلط؟ هسع عرفت لويش، لأنه موجه للحمير وليس للبشر. فلا تزعلو عليها.
وشكرا للمورج الفاضل السيد العبادي على المعلومة القيمة. وكل عام وأنت بخير خيوه.
والله صورك رقم 57 صورة طيبه عندما بحث في غوغول وقال أنه في بشر في الجزيرة لكن لهم رؤوس حمير، صورة طيبة شخص له رأس حمار وبياكل عشب وبينهق وبيرفس أيظا.
ثرى مبين نزلو بيك نزله عاطلة يا قرعان، مبين المؤرخين عارفينك من وين إنت بس إحنا اللي كنا ما حنا عارفين.
من هسع وطالع أدنا نقول عنك سفير الحمير، بس غير صورتك رجعها لأصلها حتى الناس يشوفوا جمال الحمير في عيونك. ثرى عيون الحمير جميلة جدا. والحمير حيوانات صبوره مثلك، ثرى إنت تصبر على تعليقات والله الواحد ينتحر ولا يسمعها. بس مبين جلدك واسع تتحمل مثل أهل الجزيرة اللي إنته وأهلك منهم.
هلا، هلا بممثل الحمران والله ما أريد أقولك خيوه من اليوم وطالع، حاشا الله.
حمار يعترض على سياسات بلاده
إليك التعليق:
خيال سياسي منقطع النظير، نقلنا من عالم المنافسة البشري، المملوء بالمنافقين والمنتفعين والمتسلقين، إلى عالم ودود ظريف هادئ حالم لا تفكير فيه، ولا زحام، ولا فهم، ولا افتهام. عالم يقوم على الرعي بدل التجارة، وعلى الرفس بدل تنافس الأفكار، عالم لا لغة فيه إلا لغة النهيق، عالم يُستطاب فيه صوت الحمير، الذي وصفه رب العزة في محكم الكتاب بأنه (أنكر الأصوات).
أحمد القرعان اعترف بأنه كان سعيدا في ذاك العالم، ولم يندم أنه وجد نفسه بين الحمير بل قال:
{{فأعجبتني الحياة هناك, وسرعان ما تأقلمت على الوضع الجديد , وتعودت عليه شيئا فشيئا , وكنت لا افكر إلا بإلتهام الحشيش الطازج غير الملوث كتلك الاغذية التي كان التجار وكبار السياسيين في وطني يستوردونها لفقراء الوطن , وقلدت مشي الحمير وأصبحت امشي على أربع , وأنهق وأرفس}}.
هذا التأقلم السريع لا يحدث إلا في حالات نادرة حين يكون القادم الجديد يحمل خلايا من نفس نوع خلايا المجتمع الجديد. هناك أسرار في نظرية التطور الداروينية منها الانسجام مع المجتمع الجديد. وحيث ان أحمد القرعان قد انسجم، ووجد راحة تامة في مسلكيات الحمير، ولم تواجهه أي مشكلة في الانتقال من مرحلة تناول الفول بالملعقة والفلافل بالشوكة إلى الرعي مباشرة من المروج الخضراء، حتى أن أحمد لم يجد صعوبة في التفاهم مع الحمير، فأصبح يرفس ينهق مثلها تماما كما يقول:
{{وقلدت مشي الحمير وأصبحت امشي على أربع , وأنهق وأرفس}}
هذه المقدرة على التأقلم نادرة الوجود، ولا أعتقد أن أحمد القرعان سيغامر بالبقاء في مجتمعنا الأردني البسيط، بل سيعود إلى حيث يندمج، وحيث يحب، وحيث يجد لنفسه الراحة والطمأنينة وهدوء البال.
وملاحظة أخيرة: أحمد القرعان وجد في ديمقراطية الحمير ما يسر خاطره فلا أدري لماذا ترك عالم اكتشف أنه يلائمه وعاد إلى عالم كله غش ودسائس وسفارات شرقية وغربية.
كمواطن ودافع ضرائب أرجو من المسؤولين في مجتمعنا البشري أن لا يشتروا لأحمد القرعان تذكرة للعودة إلى عالم الحمير على حساب الوطن مرة أخرى، فأحمد استنفذ فرص الاستفادة من حق السفر لمرة واحدة فقط إلى أي مجتمع يريد.
فخيوه يا أحمد القرعان، دبر حالك واشتري تذكرة على حسابك، ونرجو لك دوام السعادة في عالم أنت أحببته، ونأسف أنك كنت تعيش بيننا وأنت ناقم على مجتمعنا وكنت تنافقنا وتدعي الغيرة على موطننا الذي لا نبدله بأي وطن آخر كان بشريا كان أم حميريا، أو حتى بغاليا.
من هو الاردنى المزيف
انت الان فى برنامج رمضان معنا احلى
مرحبا مين معى
انا عمر
من وين يا عمر
انا من عمان
اعطينا الجواب الصحيح من الخيارات
الاردنى هو هوهوهوهوهو
معلش انت بتخسر ونشاء الله تربح فى مسابقه اخرى شكرا لك
وأشكرك وما فيها عيب، شيخنا كان الشيخ حسن هرولي رحمه الله، كان ظالم وما يطيق اللي يرد كلمته، والعشيرة كانت من ترحال إلى ترحال والحال صعبه وكان ظروري شيخ قوي يجمع العشيرة. العشيرة كانت صغيرة والعشائر الكبيرة كانت تطمع بيها. وأيام العثملي مثل ما كانو يسمو العثمانيين، هاجرت العشيرة إلى حوران وعاشت مدة وبعدين دورت على مكان ثاني وجت على صحراء كانو يسمونها شرق السكة. والزرقا والسخنة ما كانت موجوده.
بارك الله بيك يا مؤرخ القبائل
السبب في اكتساب الاردنيين من اصل فلسطيني هو وحدة الضفتين التي اصبح مابعدها اردني شو ما كان اصلو... اعتقد انو هاظ جواب على التهبل يلي انتا كاتبوا فوق ومسميه مقال
بعدين يا اخي مشااااان الله تقرا تاريخ الاردن وفلسطين وتريح حالك..
فانتظروا ... القرعان القادمة.
وشكرا
فأقول لك مرة أخرى سنحك وخليك بوظيفتك وانتظر استلام الراتب، لأن اشكالك واشكال القرعان لا حيلة لكم غير الوظيفة واستلام الراتب وانتظار الهبات والمكارم والاقل حظا
اللي انت تحكي عنهم هم من يدفعون للبلد وينعشون اقتصاده وتغرب جزء منهم في الخليج وضخ المليارات في البلد وانت راتبك من هاي الأموال
يعني انت عبء على البلد وعلى غيرك وبالنهاية تدعي الوطنية
يا وطني يا زائف،،، خليك نايف واشرب الحليب وروح استلم راتبك قبل العيد وتعال بعد العيد خليك توخذ سلفة على الراتب
نام نام نام وبس تتقاعد بنشوفلك شغلة ثانية قصدي وظيفة ثانية تستلم منها كمان راتب
وأقول للقرعان الخرفان
وبحبك يا حمار
ها ها ها ها ها ها
لكن المهم
أن لا يكون حمار، وأن لا يكون سفير الحمير، وأن لا يكون عاش وتأقلم في جزيرة الحمير وحمل جنسيتها
فأصبح حمار الجنسية
والقرعان الخرفان سافر لجزيرة الحمير وحصل على جنسيتها وتأقلم مع الحياة هناك فكيف يكون اردني الاصل والجنسية وهو اعترف بلسانه
عن حبه وعشقه للعيش في جزيرة الحمير والحصول على جنسيتها
لو فرضا أن واحد أردني من اصل فلسطيني أو حتى فلسطيني من الضفة ليس معه جنسية
المهم أحد هؤلاء رغب بشراء قطعة ارض
وكان عندك ارض ودفع لك مبلغا كبيرا
هل ستبيع ام لا
انا سأجيب عنك
نعم نعم نعم
ستبيع وسترحب بهم احلى ترحيب
لانك مستعد لبيع الاردن والوطن والضمير بحفنات قليلة من المال
حتى لو لم يكن عندك ارض
مستعد ان تعمل في الوساطة لبيع الاراضي مقابل سمسرة مرتبة
كفاك وطنية زائفة كاذبة
كفاك نفاقا وخداعا
كفاك كذبا ودجلا
كفاك مهزلة ومسخرة
يا قرعان يا خرفان يا سمسار
نعم انت سمسار لبيع الوطن
ان سمسار لبيع الضمير
انت سمسار لبيع الوجدان
انت سمسار لبيع الحق
القرعان الخرفان من مجموعة ال36
وهذه المجموعة
- دخيلة على الوطن
- تريد زعزعة أمن الوطن تحت مسمى الوطنية
- تريد التفرقة بين أبناء الوطن
- هدفها الاساسي المصالح الشخصية
والأهم الآن
- أنها بدأت تتزعزع
- الخلاف يدب بين أعضائها
- لا مبادئ عن أعضائها ولا أخلاق لهم
ستنتهي كل زمر الفساد والقذارة في الاردن امثال القرعان الخرفان وامثال مجموعة ال 36
كما انتهت في مصر وليبيا وتونس واليمن و و و
(فأما الزبد فيذهب جفاء)
فهذه الفئة الفاسدة ستزول وتذهب إلى مزبلة التاريخ وبئس المصير
وبعد كل هالبهادل الحالية والسابقة
والله غير أطم راسي في التراب
وأحرم اكتب كلمة وحدة
لانه البهادل هاي ما حد بتحملها غير اللي ما عندهم:
احساس
ضمير
وجدان
حياة
حياء
خجل
شرف
نخوة
كرامة
وهذه كلها يفتقدها القرعان لذلك هو يكتب لخلوه من الصفات السابقة
له يا رجل انت نايم ولا فيك شي
اي اذا تصريحات اليهودي المتشدد الداد سابقا عن الاردن
وكذلك تصريحات نتنياهو الدائمة بخصوص الاردن
عن موضوع الوطن البديل
صاحبك القرعان ما قدر يرد عليها
بل بالعكس اتحفنا بمقالة سابقة له بعنوان: في حضرة المسؤولين الاردنيين رحمة الله على اسحق رابين
صاحبك يا فلاح الخلايلة يترحم على اليهود ودائما يمدحهم ويشكر بهم، وتقول لنا الآن أنه يهاجم خطط اقوى دولة في العالم اسرائيل
يا رجل والله ضحكتني عن جد ضحكتني
القرعان مش من الرجال اللي تقاوم وتهاجم اسرائيل
ملاحظة مهمة: ممكن تكون يا فلاح انت نفسك احمد القرعان بس دخلت بها الاسم
عادي خيوه عادي
لا شرقيه ولا غربيه
يوم النخوه احنا اخوه تجمعنا بيت المحبات
لا شرقيه ولاغربيه وحدتنا هي دم وترابات
اردن غالي جنوب شمال يحبنا ومعلوم نحبه
كل بلادي ارض جوادي نعشقها شرقا وغربا
محلا عشرتنا ولمتنا نقسم لقمتنا ونتهنا وبعون الله مانتخلا
عن عهد مكتوب بدمنا
ولا شرقيه ولا غربيه وحدتنا هي دم وترابات
يابن عمي طفل الامه واحة كلمه بتجمعنا عزوتنا تقوى بقوتنا وتكبر عزتنا معنا
والحلم واحد بامل واعد والهم واحد
لا شرقيه ولا غربيه وحدتان هي دم وترابات
يابن عمي همك همي ودمك دمي وبنت المقدس للعماني
يابن خالي غيرك مالي احنا منكم وانتو منا
مجد فلسطين وعهد السنين وعز الاردن تتغنا
والحلم واحد بامل واعد والهم واحد
لا شرقيه ولا غربيه
سيدي الكريم من هو الفلسطيني الي شكلو مابدهم اياها (يعني فلسطين) تتكلم انت والبعض مثل القرعان ، وحتر ، والفزاع ، وهيك عنصريين عن رفض الفلسطيني العودة وكأن العودة بيدك او يدهم او بيد الفلسطيني الغلبان الممنوع من العودة ؟ اي حق عودة ووين هو حق العودة وعن اي طريق العودة دلونا الطريق بدل ما تذلونا بالاتهامات الكاذبة
تتحدثون عن العودة برفاهية الفكر والحقد والتعليق العنصري وكأن الفلسطيني يستطيع العودة وهو الذي يرفض
بكفي عنتريات وحقد وتعنصر مقيت وكره لهذا المكون العربي الفلسطيني المناضل الصابر علي جبروت الاحتلال وعلي طعن الاخوة
نعم لقد اصبح الفلسطيني يهاجم من قبل الاخوة ويحارب من قبل الاعراب اكثر بكثير من عدونا جميعا وهو الاسرائيلي
بل ان البعض ومنهم الكتييب وامثاله الهدلق والهاشم في جرايد الكويت يكتبون بنفس الموضوع والمتابع يجد ان القرعان يسرق المواضيع اويتبادلها مه هؤلاء المتصهينين
ياقرعان والله ان اعرف ناس وانا منهم من يتوجهون لله بالدعوة عليك
نحن لانريد منكم شيئ سوي ان تتركونا من حقدكم ومرضكم النفسي
لعن الله من ايقظ الفتنة، وفلسطين لم تهن على على اهلها ولا علينا
وموضوع الجنسية عمره ما رجع بلاد ولا ضيع بلاد
الخيانة هي التي تضيع البلاد
ولنا في عدة دول مثال واضح على ان الخيانة الداخلية والخارجية هي التي تدمر البلد وتضيعه
انظر للعراق كيف تم احتلاله واختراق بغداد بسبب الخيانات الداخلية
يا ترى هل موضوع الجنسية له دخل هنا
يا ارعن يا خرفان
هان عليك الزمان
لتتعدى على من علمك وانت لست فهمان
هان عليك الزمان
لتتطاول على من انقذك ماليا ولولاه لكنت عند السجان
هان عليك الزمان
لتترحم على الصهاينة يا خوان
هان عليك الزمان
لتتطاول على من هو افضل منك في كل مكان وزمان
ولا اقول الا
ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع
وستقع قريبا يا خرفان
انصحك ان تطلعي على مقالاته السابقة بتمعن،،، وبعد ذلك ستعلقين بكلمات مختصرة جدا وستقولين
والله معكم حق يا جماعة
ويكفي انه يترحم على الصهاينة كما قال اخي صاحب التعليق 87
لذالك تحامك وميلك لمايكتبه القرعان يتماشي مع في نفسك من حقد دفين ضد الفلسطينين
المهم وصلتك الرساله
" اكيد مش انت"
ههههههههه
*العُتم(آل عتمة):يعودون الى اليمن،ويسكنون جبل عتُم أو عتمة في اليمن،ثم هاجر بعضهم مع الفتوحات الإسلامية الى بلاد الشام.ولكن ما زال العدد الاكبر من العتوم يسكنون اليمن .
* سكنوا غزة هاشم وهاجروا من هناك الى(دورا)الخليل
* نزحوا الى جبل نابلس منذ العصر الأيوبي نتيجة خلافات
* اتخذوا قرية عزون مقراً لهم حتى نسبت الى أحد مشاهيرهم في أواخر العصر المملوكي وسميت عزون بن عتمة.
* عاش آل عتمة في جبل نابلس باسم آل عبدالقادر(القادرية)وأصبحوا شيوخ جبل نابلس خلال الفترة(8،9هجري/ 15،14 م)0(احسان النمر، ج1،ص68)
* من الأشخاص المشهورين من آل عبدالقادر:
أ- محمد بن عبد القادر:أحد زعماء جبل نابلس بعد أبيه،رجل تقي عمّر مسجد النبي إلياس عليه السلام في عزون عتمة،توفي سنة 813هـ/1410م ودفن في منطقة(مردا)قرب نابلس ووجد مكتوب على قبره0
"بسم الله الرحمن الرحيم الفقير لله تعالى الى الشيخ الأحل الأكرم محمد بن عبدالقادر شيخ جبل نابلس المُعز لله بالوحدانية ولسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.....هذا الذي للمكارم تفرد الواثق بالله تعالى،انتقل الى رحمة الله وجنته في شهر الله المحرم سنة ثلاث عشر وثمانمائة "
ب-اسماعيل بن عبد القادر أخ محمد شيخ من مشايخ جبل نابلس في القرن التاسع الهجري،الخامس عشر الميلادي
ج_ محمد بن عبد القادر غير السابق أحد أحفاد عبد القادر ( محمد بن عبد القادر محمد بن عبد القادر ) أحد مشايخ جبل نابلس ( 9ه ، 10ه ) عزله السلطان المملوكي الشركسي ( جقمق ) ــ وهو من مماليك برقوق وقد توفي سنة 1453م وكان حكمه 15 عام ــ عن المشيخة وعين مكانه واحدا من أبناء عمه بدلا منه وهوحرب بن أبي بكر بن مجمد بن علي بن عبدالقادر وعندما عزله أمر بحبسه بألاسكندية وبقي سجينا الى سنة 858ه ثم احتال بلبس زي النساء حتى خرج من محبسه ولا يزال يستعمل الحيل حتى خرج وصل الى نابلس فأنضم اليه جماعة من خواصه وأقتتل مع أبن عمه فقتل هو وجماعته وأرسل رأسه الى القاهره فسر السلطان بذلك وأمر فطيفت بها شوارعها على رمح ثم علق أياما .
بقي ( حرب ) شيخا لعربان جبل نابلس حتى سنة ( 880 ه ، 1475 م) .
د_ صعب بن احمد بن حسن بن علي بن عبد القادر : من علماء القرن التاسع الهحري ، الخامس عشر الميلادي ، رحل في طلب العلم وسمع من شمس الدين ،
انا لست محاميا عن الكاتب ولا أظن أن الكاتب المحترم ليس قادرا على الرد ولكنه قد يكون قد تعود على سماع هذا الزعيق والنعيق والن... ولكنني انا شخصيا وفي الحقيقة لست متعودا على مثل هذا المستوى الهابط من التجريح والتعليق و....
وانني اقول للذين يجرحون ويشتمون ويسبون عبثا ويظنون ذلك السب رجولة وذكاء انكم بهذا الشتم لم تراعوا حرية الرأي الاخر كما انكم لم تراعوا حرمة هذا الشهر الفضيل وشروط واداب الصيام
الكاتب قال مالديه فاما ان تصمت واما ان تعلق ولكن بادب واحترام وباستخدام الحجج السليمة الداحظة النابعة من قلوب عاشقة لارض فلسطين لا بائعة لها بحجج نابعة من نفوس تتوق للصلاة في القدس وليس من نفوس ألفت الدراهم وعبدت الدينار واعتادت النفاق ونامت نوم اهل الكهف في تلك الفلل الفاخرة والقصور الفارهة
اين النفوس التي تتأهب للقفز الى فلسطين لا الى الهروب منها اين النفوس القانعة بالقليل والعاملة بالتنزيل والمستعدة ليوم الرحيل ان النفوس التي ارى لم تختلف كثيرا عن نفوس من استاحوا واحتلوا فلسطين عندهم طقوس عبادة وعندكم طقوس يحبون الدنيا وانتم اشد حبا منهم لها لباسكم ولباسهم واحد وقلبكم وقلبكم واحد ولكنهم تفوقوا عليكم باخلاصهم لقضياهم الباطلة والتي اجتهدوا لاجلها بكل ذكاء ليلا ونهارا
ان الكاتب قد عبر عما لديه وعن قناعاته ولم يسيء لاحد وحاول ان يخرج بتعريف للاردني بعد موجات الهجرة اليه فلم يستطع ولن يستطيع بعد الكم الكبير الاوي اليه ولا ضرر في ذلك فالارض هي ارض الله ولكن السؤال : ان نادى هذاالوطن المسكين من سيلبي يا ترى ؟ ان الكثير ممن تورطوا في جرائم الفساد ونهب ثروات الوطن كانوا من حملة جوازه
لا اظن ان الهاربين من بلادهم جبناً وخوفا او الذين هربوا بعد أن لطشوا ما استطاعوالطشه سيقدمون لهذا البلد شيئا ايام الوغى بعد ان تعودوا على اللطش والهروب ولا اعني هنا كل الهاربين الينا لان منهم الشيوخ والنساء والضعفاء والعجزة ولكني عنيت فئة استمرأت الجبن وبعضها يرى الاوطان مجرد وثيقة او جواز سفر يتوصل اليه بالمال
وللذين يقولون اعيدوا فلسطين لنا ولن نبقى في بلدكم لحظة اقول لهم ان الارض المحتلة هي حق لمن سيعيدها وليس لمن تخلى عنها عند اول رصاصة وباع وهرب وان اعدناها ستكون لنا بعد ان نصلي في القدس
وسنترككم في فللكم قابعون وفي قصوركم الفارهة تلعبون وتتنعمون حتى تلاقوا يومكم الذي توعدون
قوننة قرار فك الارتباط بما يعزز الهوية الوطنية الأردنية والهوية النضالية الفلسطينية. ويعتبر كل من ..!! هو قبل عام 1988 مواطن أردني .. –كامل الواجبات والحقوق- ,, الآ لمن لا يرغب بذلك !؟ . وما بعد 1988 !؟ ضيوف معززين مكرمين لهم صدر الوطن وأهله ...ولهم الحقوق المدنية .. ولا يُسمح لهم بالتدخل بالشؤون السياسية للدولة الأردنية .. لحين الحق المقدس للعودة... لفلسطين ولأهلها الشرعيين ...
ولن يتراجع الشعب الاردني عن مطلبه المشروع " الهوية الوطنية الاردنية " .. وان لم تتحقق !!! عندها سيقول كلمته وفي الوقت المناسب !!!! لحماية وطنه وهويته الوطنية الاردنية . غير ذلك كله نفخ بقربة مخزوقة .. ولا احد يعلم بالنتائج .
خيوه خللي الناس بحالها وحط اسمك، ثرى لما تحط اسمك بنحترمك أكثر.
بس قريت تعليقك حقيقة حسيت إن التعليقات دوختك.
إنته السبب ما حدا غيرك. الله يعين زوجتك عليك، ويعين أولادك عليك، وعين أبوك عليك، ويعين اللي بشتغلو معك عليك. والله يا احمد إنك مشكله شعبية. لويش تسوي بنفسك هالسالفة؟ ما كان إلها داعي تقعد تشتم بالناس، عيب والله خيوه عيب.
اين الربيع الفلسطيني ضد الاحتلال !
ام يعتقد الواهمون منهم!والمتخاذلين منهم, والجهلة منهم , ما تبقى!ان الاردن الوطن البديل.
انته اللي بلشت برمي الناس بالحجارة. والمثل بيقول اللي بيته من زجاج ما يرمي الناس بالحجارة.
أدك تتحمل، اللي تكتبه كله تهجمات خايبة على الناس، استحي.
حتى ولاد القرعان كتبوا تعليقات يتبرو منك فيها.
ثرى الوزارة بيها ناس بتقرا اللي إنته بتكتبو، بس بعد ما اتخذوا إجراء.
شايفلك قربت، والحجج عليك كثيرة.
بطل هالسالفة وعيش وافهم شغلة، اللي وراك بيدفعوك ما بنفعوك ساعة حزها ولزها. بتروح إنته فيها.
وسلامه تسلمك. اسمع كلامي وبطل هالطابق.
مع السلامه الله معاك فارقنا
عندك وقت للتراجع، أبعد عن هالسالفة مثل ما قالوا المعلقين الآخرين.
ويش اللي صابك يارجل؟ والله ثراك قربت تنجن، إنته تعرف اللي تكتبه ولا لأ؟ خيوه اقرا اللي بتكتبه قبل ما تبعثه لجراسا.
الاخوان بجراسا كرما معك ما يكسروا خاطرك وينشرولك، بس إنته آذيت نفسك.
إيش اللي تريده ما حد عارفه، غير شتايمك في شي.
والله لولا الفلسطينية كان لقيت الأمية عندنا يا احمد 98%. وبعدين يا احمد إنته جيت من حوران، بس حنا خيوه كلنا فلسطينية قبل الثمانية واربعين.
مستحي اقولك والله إنت ما إنت أردني أكثر من أي فلسطيني.
إنته عارف كل شي وبتخربط عشان تثبت نفسك. ما ينفعك هالأسلوب، لا والله ما ينفعك. دور غيرها يا احمد.
1 - أيمن الشبول رقم 108،
2 - المواجدة رقم 109،
3 - داعس رقم 112،
شايفين نفس الكلام ونفس الأسلوب ونفس الغرض، ونفس اللؤم والتلون.
مبين خسرت نفسك ومديت خط إنترنت بالبيت ياقرعان لأنك بتكتب والساعة قربت على سبعة مساء يعني يمكن بتكتب من شقتك.
فيدنا من ثقافتك ثرى عندك تاريخ طويل بس ما تلف وتدور وتقعد تنص إلنا وطن بديل وجوازات وارقام وطنية.
اكتب إلنا مقالة عن الشيخ حسن الهرولي ومشكور على جهدك.
وكل عام وانته بخير
قبائل بنــي حســـن في شرقي الاردن والقدس الشريف .. بقلم الدكتور محمود الخوالدة
أن الانتشار الواسع للعائلات والقبائل التي تنتسب إلى الإشراف الهاشميين في البلاد العربية والإسلامية على مر العصور، أضاع كثرا من انساب هؤلاء العائلات وخاصة أن الكثير منهم انخرط بقبائل أخرى ينسب لها أو أن الظروف السياسية في الماضي كانت تحول دون البوح بشرف هذا الأنتساب.
ومن ضمن هذه العائلات والقبائل التي ضاع نسبها بخضم مثل هذه الظروف هي قبيلة بني حسن في القدس وشرقي الأردن وكذلك الظلم الذي وقع عليها في هذه المنطقتيين من كتاب التاريخ لهذه المنطقتيين وخاصة المتأخرين منهم والذين لم يكونوا حياديين في طرحهم عن أصول هذه القبيلة بالرغم من الشواهد الكثيرة التي تدل على نسبهم الواضح للسادة الإشراف من الحسينيين من فرع الجعافرة ( نسبه إلى أعقاب موسى الكاظم بن جعفر الصادق).وخاصة ان معظم هذه الكتب اعتمدت علـى كتـاب الأردن وقبائلـه ( لضابط الإنجليزي فر يدرك بيك) والذي نشر في الأردن عام 1932م.
فقد جاء في هذا الكتاب عند تحدثه عن قبيلة بني حسن في شرقي الأردن انهم يعودون بنسبهم إلى بني عذرة استنادا لما جاء في كتاب نهاية الأرب للقلقشنـدى ، ولكـن عنـد العـودة إلـى هـذا الكتاب ( القلقشندى) وجدنا ان القبيلة التي تنسب إلى بني عذره هي قبيلة بني حن وليس بني حسن وحيث ان جميع من كتب عن قبائل الأردن فيما بعد استند لما جاء في كتاب فريدرك بيك وما فيه من أخطاء واضحة لكل حيادي.
والان لنعود إلى الشواهد المتفرقة في الكتب التي تحدثت عن انساب الأشراف في هذه المنطقتيين ومدى علاقتها بنسب قبيلة بني حسن.
لقد وجد لقب بنو حسن في الإشراف الحسنيين كما وجد في الإشراف الحسينيين ، أما الإشراف من بني حسن من الحسنيين فيقصد بهم الإشراف القيادات الذين حكموا مكة فترة طويلة من الزمن.
أما بنو حسن من الإشراف الحسينيين فقد اطلق على عدة قبائل منها.
- بنو حسن :- وهم من بني حسن البغيض بن محمد.
- بنو حسن :- وهم بنو حسن بن المرتضى الأكبر عوض بن زيد بن العابدين علي.
- بنو حسن بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( الجعافرة) بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين ( الإشراف الحسينيين).
ومن خلال بحثي البسيط في المراجع التي توفرت بين يدي عن هذه المنطقة وقبائلها ترجح لدي ان نسب هذه القبيلة (بني حسن) في القدس والأردن يعود إلى القسم الثالث (بنو حسن بن موسى الكاظم ).
وذلك للشواهد التالية:-
- جاء في كتاب الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل لمؤلفه مجير الدين الحنبلي والمتوفي سنة (927)هــ.
وعندما تحدث عن الإشراف الحسينيين في القدس وجدهم الشريف بدر الدين بن محمد الحسيني .
"....... وكان أول أمره ارتحل من وادي النسور . حين ضاقت منازلها بهم".
- وجاء في كتاب القدس في العصر المملوكي لمؤلفه د. علي السيد على دار فالفكر القاهره .
- "..... أ ، الإشراف بالقدس وبظاهرها بوادي النسور والذي يبعد قليلا عن القدس عائلات من السادة الإشراف من نسل الحين بن علي ومنهم بدر بن محمد بن يوسف " وجاء في نفس المرجع ان الجعافره : بطن من بني الحسين السبط وهم ينتسبون إلى جعفر الصادق بن محمد الباقر ، وكانوا يعيشون حول المرتفعات المحيطة بالمدينة المقدسة .
- ومن المعروف ان وادي النسور القدس كان يطلـق سابقـا علـى ( وادي الصرار) الحالي والذي أصبحت تمر به السكة الحديدية والذي تسيطر عليه قبيلة بني حسن والتي لها تسع من القرى فـي تلك المنطقة.
- وجاء في كتاب بحر الانساب ( ص34) أنه يوجد من أعقاب موسى الكاظم في بيت المقدس.
- وجاء في كتاب الجوهر الشفاف في نسب السادة الإشراف في ظاهر بيت المقدس هم من الإشراف الحسينيين.
- وجاء في كتاب في الأردن لمراد شكري. " إن شقب وعمش ابني الحسين والذين سكنوا ضواحي جرش هم من الإشراف الجعافرة.
- ومن المعروف من يقطن هذه المنطقة هم قبيلة بني حسن.
- وجاء في منتقلة الطالبين لأبن طبا طبا انه يوجد في بيت المقدس وظاهرها أشراف من الحسينيين.
- وكذلك جاء في الرحلة اليمانية للشريف شرف البركاتي أنه يوجد أشراف في عين الزرقاء شرق السكة الشامية ولم ينسبهم.
- ومن المعروف ان من يقطن هذه المنطقة هم من قبيلة بني حسن في شرق الأردن.
- وجاء في كتاب مسالك الأبصار لأبن فضل الله أ، بوادي زيد في بلاد الشام فرقة من الجعافرة وكذلك بالقدس .
- وجاء في الموسوعة الفلسطينية ان زعماء جبل القدس ووادي الصرار ( النسور سابقا) هم من بني حسن ونزعتهم قيسية مقابل بني مالك زعماء لقبائل اليمنية في نفس المنطقة.
- وكذلك فإن المتتبع لنشأة قرى بني حسن في القدس الشريف يلاحظ ان هذه القرى قد أوقفت على السادة الإشراف منذ قدوم قبيلة بني حسن مرافقة للملك الناصر صلاح الدين الأيوبي عند فتحه القدس حيث اقطعهم قرى الو لجة والجورة . وفي عهد المماليك أوقفت قرية الشرفات على السادسة الإشراف من الحسينيين .
- وفي عهد سليم الأول الخليفة العثماني أوقفت قرى خربة اللوز وقرية صطاف على الإشراف السادة الحسينيين وعهد لقبيلة بني حسن بحماية طريق الحجاج في طريقهم إلى بيت المقدس.
- كذلك نخوة قبيلة بني حسـن فـي القـدس وشـرق الأردن هـي ( الجعافرة) ومفردها جعفري.
- وكذلك من خلال ملاحظة أسماء العائلات لتلك القبيلتين نلاحظ التشابة الكبير في مسمياتها ومسميات قبائل بني حسن من الإشراف الحسينيين أو الإشراف الجعافرة من الحسينيين في البلاد العربية.
- ومن خلال هذه الملاحظات والمشاهدات البسيطة فلا يعقل تكون الصدفة وحدها جمعت هذه المشاهدات لنفس قبيلة بني حسن في المنطقتيين المذكورتين علما القبلتيين هما من نفس القبيلة الأم كما سيجيء معنا عند كتابة قدوم هذه القبيلة إلى شرق الأردن والقدس.
- قدوم قبيلة بني حسن إلى شرق الأردن وفلسطين.
- لقد كان قدوم هذه القبيلة إلى جنوب الأردن من منطقة الليث في الحجاز وذلك في فترة صلاح الدين الأيوبي وذلك لأن صلاح الدين الأيوبي قد استعان بهم في حصاره لقلعتي الكرك والشوبك جنوبي الأردن حيث استقر قسم كبير من قبيلة بني حسن في منطقة عفرا من أعمال الطفيلة وارتحل قسم منهم مع صلاح الدين الأيوبي عند فتحه بيت المقدس حيث اقطعهم صلاح الدين الأيوبي منطقة كبيرة (قرية الولجة والجورة) في غرب القدس في وادي النسور (الصرار حاليا) وجعل لهم موسم يسمى موسم النبي موسى ينزلون به بكامل أسلحتهم إلى مدينة القدس . وجعل يوم هذا الموسم يصادف يوم عيد الفصح عند النصارى وذلك لخوفه من يتحول الحجاج النصارى في بيت المقدس إلى محتلين لها ( كما جاء في كتاب تاريخ فلسطين لعمر صالح البرغوثي ، الموسوعة الفلسطينية القسم الخاص المجلد الثامن ، والوثائق المقدسية التاريخية . لكامل العسيلي.
- ومن المعروف انه بعد ظهور عائلة الحسيني كان يحمل راية قبيلة بني حسن في هذا الموسم شخص من عائلة الحسيني وأخرهم كان الحاج أمين الحسيني.
- أما قرى بني حسن في القدس الشريف والثابتة هي تسع قرى قبل ان تنتقل قرية صوبا إلى مبنى مالك اليمانية وترحل آخر عائلات بني حسن منها وهي عائلة الزواهرة وتنتقل إلى مدينة غزة في القرن الثامن عشر الميلادي والقرى الثنائية المتبقية هي ( قرية الو لجة ، قرية المالحة، قرية شرفات ، قرية الجورة ، قرية صطاف ( سطاف) قرية بتير ( تابعة الان لمدينة بيت لحم ) ، قرية بيت صفافا . قرية خربة اللوز.
- والتي أصبح يطلق على هذه القرى فيما بعد ناحية بني حسن وذلك في التقسيم الإداري لمدينة القدس الذي عمل به في فترة الحكم العثماني.
- أما قبيلة بني حسن في شرق الأردن وبعد ان استوطن قسم منهم جنوب الأردن وارتحال القسم الأخر لمدينة بيت المقدس فقد هاجر من بقي في جنوب الأردن إلى منطقة عين الزرقاء خلف السكة الشامية وضواحي جرش في الأردن وهم الذين ذكرهم الشريف البركاتي في رحلته اليمانية ولم ينسبهم ومن المعروف أن مناطق بني حسن تمتد من مدينة المفرق إلى مدينة الزرقاء ( عين الزرقا) إلى حدود جرش غربا.
- العائلات التي تنسب لقبيلة بني حسن كما هي عليه الان:-
- منطقة القدس الشريف:-
- آل الحسيني، آل درويش، أبو دية ، أبو سبييت، العويسات، الأطرش ، الأعرج ، وهدان، التويمي، الجندي ، آل ساري ، النقرة، الغباري، آل علي، الهيبة، الحجاجلة، الأخليفة، الصيفي، العلاونة، القواسمة، آل معالي، النواصرة، أبوتين، الأعيسى، الأيوب، آل عرباش، آل حمدة، آل داوود ، اسليم ، المصري، شلعب، أبوعيشة ، الصواونة، الصافي، الزريقات، الحماد الفرهود زرينة مكركر الخوالدة قوار الصواملة الاخرس الحراذين السرحان الكرايم الجواريش طشقة العثمان العواد الحواري المرشد العمّر الخطيب آل سعادة العلمي آل عبد النبي آل شيخة المراجحة الصعوب السبع فرج البصابصة أبو الحاج أبو حارثية أبو حسين أبو مر أبو نعمة البطمة الصغيّر السالم الشيخ العليان العيّاش قطوش محاجرة معمّر القيق آل سليمان العمري الغيث الجعافرة الحوامدة السفافرة آل جادالله أبو عابد الخطار الحمدان الغنّام الصويص الغنية الخلايلة المشني الدعدور دعبور آل زعتر السمّور العباد أبو طبيخ الجلب الهديري وقاد العياد آل ريا آل عبد الكريم العساف الحسن النعرة البركات العياف الزواهرة المزاهرة الحواتمة.
هذه بعض العائلات التي استطع ان اجمعها والتي تنسب إلى قبيلى بني حسن في بيت المقدس ؟ أما في الأردن.
تنقسم قبيلة بني حسن في شرق الأردن إلى العشائر التالية:-
- المشاقبة، الحراحشة، الخوالدة، الخلالية الحسينات الرويشد الحماد العساف العواد النوحه النصايرة السلمان الزيود العثمان اليعقوب الإبراهيم الصغيريين العباس الفرهود العموش السميرات الداوود الحسبان الحماري العويسات السمير الحوامدة العثمان البصابصة الجرايدة أبو فلاحة اخو رشيدة العليان القواسمة.
وتنقسم هذه العائلات إلى عائلات اصغر منها لا يمكن حصرها في هذا البحث.وأخيرا وبعد أن رأينا البحث وهذه المشاهدات فلا يعقل ان يات إنسان ويقول ان الصدفة هي التي جمعت هذه المشاهدات المتفرقة في بطون الكتب عبر التاريخ في نسـب بنـي حـسن ( الجعافرة الحسينيين) في القدس وشرقي الأردن علما انني لا انتسب لبني هاشم بل انتسب لقبيلة عنزة ولكن لمحبتي في آل البيت الكرم وحرصي على نسبهم رأيت من واجبي ان أضع بداية الطريق للكشف عن احد فروع هذه القبيلة في القدس والأردن والتي يحاول الكثير طمسها اما عن قصد أو بدون قصـد .
- المحب لآل البيت الأطهار
- العنزي
- المراجع:-
- الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل مجير الدين الحنبلي.
- نهاية الأرب للقلقشندى.
- قبائل الأردن فريدرك بيك.
- قبائل دارفو السودانية سليم عبابنه.
- عامان في الفرات الأوسط عبد الجبار فارس.
- المفصل في تاريخ القدس عارف لا عارف.
- تاريخ فلسطين عمر البرغوثي طوطح.
- طرفه الأصحاب في معرفة الأنساب مخطوط في مكتبة الجامعة الأردنية.
- الموسوعة الفلسطينية دراسات خاصة مجلد السادس والرابع.
- متنقلة الطالبة لإسماعيل ابن طباطبا.
- قريش في الأردن مراد شكري .
- جريدة النسب لمعرفة من انتسب إلى خير أب ، محمد حسين الحسيني الجلالي.
- القدس في العصر المملوكي ، على السيد على.
- معجم قبائل العرب رضا كحالة.
- معجم القبائل السعودية حمدا لجاسر .
- الرحلة اليمانية ، الشريف شرف البركاتي.
- الخطط المقريزية لمحب الدين الطبري.
- عشائر العراق عباس العزاوي.
- القبائل العربية في مصر عبدالله البري .
- الأنساب المنقطعة أحمد عبد رضا كريم.
- وثائق مقدسية تاريخية كامل العسيلي.
- تاريخ فلسطين عمر البرغوثي طوطح.
- الأسر والبيوتات الهاشمية في العراق.
- وصف الأرض المقدسة ترجمة سعيد عبدالله.
- موسوعة أعلام فلسطين محمد عمر.
- مدينة القدس وجوارها ، زياد المدني.
- موسوعة القبائل العربية محمد سليمان الطيب.
- عمدة الطالب في انساب أبي طالب ، جمال الملة والذين أحمد بن علي بن الحسين الحسيني.
- تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب لأبن أبي جعفر العبدلي.
استاذ علم النفس - جامعة البلقاء التطبيقية
ولو قال أنا فلسطيني لقلتم شوفوا الوقاحة والتبجح بتنكر للجنسية الأردنية وما بحترمها
اذا حصل اي مناسبة عامة بخصوص قضية فلسطين سواء احتفالية أو تجمع او ما شابه قلتم هذول ناوين يحطوا الاردن في المواجهة وبدهم يقلبوها تجمعات وناسيين الاردن وما بذكروا الاردن نهائيا
ولو ما عملنا شيء نهائيا احتراما للاردن ولسيادته ولعدم نقل هموم فلسطين داخل الاردن قلتم شوفوا ناسيين فلسطين ولا متحركين نهائيا
احترنا يا قرعة من وين نبوسك
على جميع الحالات مش خالصين
والله احترنا معكم
الجنسية الاردنية يحملها كل مواطن في هذا الوطن فوق رأسة عنوان عزة وفخر لن يزعزعه امثالك ، اما اعادة ابناء قطاع غزة الذين تطالب باعادتهم ، اطمئن لا انت ولا حمولتك ولا كل العالم العربي قادر لاعادة واحد منهم ، استحوا وبدل ان تدعو للتفرقة والعنصرية ادعوا للوحدة والتاخي فنحن احوج ما نريده هذه الايام التكاثف لنصرة هذا الوطن والوقوف في وجه ما يواجهه من تحديات ،،
ومثل ما قالوا
- اللي اختشوا ماتوا
- ان لم تستح فافعل ما شئت
فالقرعان ميت من زمان، لكن ليس جسديا بل هو
ميت فكريا
ميت عقليا
ميت اخلاقيا
ميت خلقيا
ميت دينيا
ميت ضميرا
ميت وجدانا
ميت كرامة
ميت نخوة
ميت احساسا
واشير هنا إلى تعليق رقم 85 شكرا له
لنفرض ان الكاتب اسمه احمد خليل محمد فلاح سليمان مفلح احمد القرعان لوجدنا ان جده الثالث محمد الذي توفي مطلع التسعينيات من القرن المضي من مواليد الاردن 1900 وفلاح من مواليد 1813 وسليمان من مواليد 1710 ومفلح من مواليد 1620 واحمد من مواليد 1597 . وجميعهم من مواليد الاردن.
هذه لغة الارقام ومن يملك لغة الارقام ينثر الرماد في عين كل جاحد منافق كاذب
انت طبعا كاتب المقال نفسك
حتى لو كانت عشيرتك عمرها اكثر من 600 عام
ايش يعني هالحكي
على راسكم ريشة ولا انتو بشر مميزين
مثلكم مثل هالناس كلها في العالم
وبعدين خليني أقل لك: عشيرة القرعان ما إلها مية سنة، جدهم اسمه حطيط ولقبوه بالأقرع وأطلقوا هذا اللقب على ذريته. من هنا جاء اسم القرعان. وفي فترة من الفترات كان اسمهم بني حطيط.
يشكل الفلسطينيون في الاردن وهم اكثر من نصف سكان المملكة رافدا مهما للاقتصاد الاردني من حيث ما يحصل منهم من ضرائب او ما يتم تحويله من اموال للاردن عبر المغتربين الاردنيين والذين يشكل الفلسطينيين غالبيتهم الكبري ،ويكفي أن نعرف ان هؤلاء المغتربين قد حولوا الي الاردن خلال الثمانية الاشهر الاولي من عام 2010 مبلغ 1.7 مليار دينار اي ما يعادل 2.43 مليار دولار امريكي حسب جريدة " الرأي" الأردنية.
الرأسماليون الفلسطينيون والاقتصاد الأردني
يسيطر الرأسماليون والتجار الفلسطينيون علي ما نسبته 77%إلي 80% من الاقتصاد الأردني وأعمدة الاقتصاد الاردني عبارة عن مؤسسات يملكها ويديرها رجال أعمال أردنيون من أصل فلسطيني منهم علي سبيل المثال:-
-- ((البنك العربي-آل شومان"بيت حنينا -القدس"))
--((شركة فاين ومجموعة نقل -آل نقل -الرملة))
--(( دهانات ناشونال "الشركة العربية للدهانات APC paints" -آل الصايغ-يافا))
--((مجموعة شركات شاهين-خالد شاهين- "حلحول-الخليل"))
--((توكيل مرسيدس ولكزس ومشاريع أخري-آل غرغور-يافا))
--((مؤسس جامعة عمان الأهلية ومشاريع أخري منها فندق الهوليدي إن وفنادق الارينا ومصانع ألبان وشركات أدوية-أحمد الحوراني-"باقة الشرقية-طولكرم"))
--((مجموعة الحكمة الدوائية-سميح دروزة-نابلس))
--((الوكالة الحصرية لسيارات أوبل وهامر وكاديلاك وفورد وشركة ناسكو للسيارات الوكيل والموزع الحصري لإطارات كونتيننتال في كل من الأردن ومصر والسودان والعراق،إضافة إلى استثمارات في مجال النقل والعقارات-نقولا أبو خضر-يافا))
--((مجموعة شركات سختيان-آل سختيان-طولكرم))
--((صبيح المصري-نابلس- رجل أعمال كبير يحمل أيضا الجنسية السعودية وله إستثمارات كبيرة في كلا من السعودية والأردن والإمارات والجزائر وفلسطين))
--((توكيل شارب وسامسونج والعديد من وكالات الأجهزة الكهربائية الأخري حيث تسيطر "عائلة مراد" على سوق الأجهزة الكهربائية في الاردن -آل مراد-غزة))
--((بترا للتكييف-عمر أبو وشاح-طولكرم))
--((امسيح للذهب والمجوهرات-تسيطر هذه العائلة علي تجارة وتصنيع الذهب في الأردن-كرم امسيح وأولاده-رام الله))
--((مجمع الشرق الأوسط للصناعات الهندسية والإلكترونية والثقيلة-درويش الخليلي وشركاه-نابلس))
--((مجموعة أبو حلتم للاستثمارات-آل أبو حلتم-"ترقوميا -الخليل"))
--((تجارة وصناعة الذهب -آل سكجها حيث تعد هذه العائلة من أعرق تجار وصناع الذهب في الأردن-يافا))
--((شركة مستودع الأدوية الأردني عام 1949 وشركة دار الدواء عام 1975 وتبعتها مجموعة شركات دار الدواء الأخرى وعدة إستثمارات إقتصادية في الأردن وفلسطين من أبرزها البنك الاردني للاستثمار والتمويل وشركة حديد الاردن والشركة المتحدة للتأمين الى جانب تأسيسه بنك القدس وشركة القدس للاستثمارات العقارية-نزار جردانة-نابلس))
--((مجموعة ( سي تي اي) أو(CTI) من المجموعات العالمية في مجال نقل الاسمنت حيث تمتلك المجموعة عدة سفن في الاردن و مصر و الولايات المتحدة الامريكية و ماليزيا لنقل الاسمنت اضافة الى منصات في عدة دول-آل الدجاني-القدس))
--((الشركة العالمية لصناعة السجاد والموكيت (النساجون الأردنيون) محي الدين الجمل "يبنا-غزة"))
--((محلات العلمي للصرافة-سفيان العلمي-اللد))
--((مجموعة طلال أبو غزالة الدولية-طلال أبو غزالة-يافا))
--((مجموعة ابن الوليد التجارية المنبثق منها قناة "نورمينا"الفضائية والعريان للاتصالات وكيل أمنية المعتمد وشركة زينك للمفروشات وشركة أسرار اليمن لإنتاج العسل،وأحد الناشطين البارزين في البورصة الأردنية -وليد العريان-فلسطين))
--((تتركز أعمال غازي عليان في مجالي الاعلام و السيارات حيث يمتلك عدة صحف يومية كالغد و أسبوعية كالوسيط و مجلات ومحطات إذاعية اضافة الى امتلاكه وكالة هيونداي في الأردن وإستثمارت في مجال الصناعة-غازي عليان-الخليل))
--وغير هؤلاء محمد أبو غزالة وميشيل نزال وأسامة الشريف وطارق خوري وعلاء الخواجة وحليم السلفيتي وقاسم أرشيد و أيمن الحجاوي وأنور الكالوتي ومنير الكالوتي وغيرهم الكثير.
الدكتور حليم أبو رحمة "مؤسس اول دائرة ( وزارة) للصحة في الاردن":-
د. حليم ابو رحمة من مواليد قرية شفاعمرو في شمال فلسطين عام 1888، ومن خريجي كلية الطب بالجامعة الامريكية في بيروت عام 1913، وهو من اول الاطباء في فلسطين.
وحسب ما يقوله د.سعد ابو دية ( الراية الاردنية 2004\9\26 ص 50) فقد وصل ابو رحمة الى الاردن عام 1925 واستقر فيها مع اسرته، لكن أحد احفاده يؤكد ان اسرته استقرت في الاردن منذ عام 1921، في السلط، ثم انتقلت الى منزلها الكائن في جبل عمان في الدوار الاول.
في عام 1921 وصل الامير عبد الله بن الحسين الى عمان، وتم تأسيس الامارة الاردنية، وفي عام 1925 تم تعيين الدكتور حليم ابو رحمة مديراً للصحة العامة، ودعماً للخدمات الصحية عين الدكتور حليم ابو رحمة عضواً في المجلس التنفيذي للحكومة في عام 1929.
ويعزى لابو رحمة الفضل باقامة اول مستشفى حكومي في مدينة عمان عام 1926 وصدور قانون الصحة العامة عام 1927، ودعم الخدمات الصحية وتزويدها بالاجهزة والمعدات وتوفير العلاج اللازم وتسهيل وصول المواطنين للخدمات الصحية وتوفيرها والارتقاء بها خاصة في المناطق البعيدة والنائية.
بتاريخ 1926\11\1، بدء العمل بقانون مقاومة الملاريا الذي اصدره الدكتور حليم ابو رحمة، هذا المرض الذي كان منتشراً بكثرة في الامارة، ومن خلال المشروع الطبي المستند الى هذا القانون، تم القضاء على هذا الداء.
مراعاة للاتفاقيات الدولية تم وضع قانون الحجر الصحي بتاريخ 1926\6\11 والذي تم بموجبه انشاء حجر صحي في الاردن لمنع دخول الأمراض الوبائية وامراض الحيوانات.
ومن اجل تسهيل سفر الحجاج الذين يرغبون الحج الى مكة المكرمة والمحافظة على صحتهم أثناء سفرهم وإقامتهم في الحجاز، فقد أصدر مدير الصحة العام د.حليم ابو رحمة في الخامس من حزيران 1927 نظاماً يتعلق بسفر الحجاج وذلك من أجل ضمان سلامتهم وعدم إصابتهم بأي من الأمراض السارية. كما قامت مديرية الصحة بإصدار الاوامر للأطباء في شرقي الاردن ل***** الحجاج ضد أمراض الكوليرا والجدري. وقد استمرت دائرة الصحة سنوياً بإصدار التعليمات الصحية المتعلقة براحة سفر الحجاج إلى مكة المكرمة وعودتهم إلى أرض الوطن سالمين، وتقوم مديرية الصحة بصرف جوازات السفر للحجاج الاردنيين منذ عام 1925.
مع بدء اصابات الكوليرا عام 1927 وامتدادها باتجاه الامارة الاردنية، اتخذت مديرية الصحة في الامارة الاجراءات اللازمة منعاً لامتداد الوباء بوسائط النقل المختلفة.
وقد اصدر الدكتور حليم ابو رحمة مدير الصحة العامة لمحكومي شرقي الاردن عدداً من الانظمة والتعليمات والوصايا الصحية والبلاغات الرسمية المتعلقة بالمحافظة على الصحة العامة والمراقبة الصحية لتشمل ما يتعلق بالأغذية والمياه والمطاعم والمستشفيات، ومنها ما يتعلق بالاطباء والصيادلة والقابلات والممرضات والمحاجر الصحية. كما كان هنالك تركيز على الطب الوقائي وتثقيف المواطنين بهذا الخصوص. كما كانت مديرية الصحة تصدر تقارير أسبوعية وشهرية منتظمة عن الأمراض الوبائية في شرقي الاردن بالاضافة الى جدول الأمراض السارية.
في شباط 1929 تم تعيين الدكتور حليم أبو رحمة عضواً في المجلس التنفيذي الذي كان يرأسه السيد حسن خالد أبو الهدى وعضوية الشيخ حسام الدين جاد الله، ناظر العدلية وقاضي القضاة. السيد توفيق أبو الهدى، السكرتير العام، السيد ابراهيم هاشم مديرا للخزنة، السيد أديب وهبة مديراً للمعارف.
ومن أبرز الأحداث في عهد هذه الوزارة كان التوقيع على المعاهدة الأردنية البريطانية في القدس في 20 شباط 1928، نشر القانون الأساسي للإمارة الأردنية بتاريخ 19 نيسان 1928.
وعين الدكتور حليم أبو رحمة، بالاضافة إلى عمله مدير للصحة، رئيساً للجنة البلديات الاستشارية لعدة مرات. بتاريخ 22 كانون أول 1927 عين رئيساً للجنة، كما عين للجنة البلديات الاستشارية في 12 شباط 1928 وفي 10 كانون الثاني 1934.
في أواخر 1934 أنهى الدكتور حليم أبو رحمة عمله مديراً للصحة واستلم منصب رئيس أطباء لواء نابلس في حكومة فلسطين حيث كان أول طبيب عربي يتسلم هذا المنصب والذي كان يشغل دائماً من قبل الأطباء الإنجليز.
وتقديراً لخدماته الجليلة في المجال الصحي، منح الدكتور حليم أبو رحمة في عام 1926 وسام عضوية الإمبراطورية البريطانية من قبل الملك جورج السادس ملك الإمبراطورية البريطانية. وعندما توفي في عام 1945 أرسل الملك جورج الخامس مندوباً عنه للتعزية بوفاته.
__________________
وزير الصحة الأسبق وطبيب المخ والأعصاب المعروف "إسحق مرقة":-
-وُلد في مدينة الخليل العام 1934 في حي "عين خير الدين" في أسرة ميسورة، احترف والده تجارة الأقمشة، لكن نشأته كانت في القدس "بعد أسبوع من الولادة انتقل والده للعمل بالقدس"
-دراسته الأولى كانت بالقدس درس الابتدائية في المدرسة العمرية، فيما الثانوية بدأها في الكلية الرشيدية وأكملها في مصر "لم يكن معترف بالتوجيهي الأردني كاملا، فأتم دراسة الثانوية في مدرسة الجيزة الثانوية"
-ذهب إلى مصر عام 1951وهناك التحق مرقة في كلية الطب بجامعة القاهرة "القصر العيني"
-في العام 1958 انهى دراسة الطب، وبقي مدة عام يعمل متدربا في مستشفى القصر العيني وتوجه بعد ذلك لبريطانيا حيث حصل على شهادة الزمالة البريطانية من كلية غلاسكو التي قضى فيها اربعة اعوام 1960- 1964،ثم عودته من بريطانيا تزامنت مع تأسيس الخدمات الطبية الملكية، وكان إلزاماً لكل طبيب يأتي وتحتاجه القوات المسلحة أن يخدم تجنيدا إجباريا استمر في الخدمات منذ 1970 وحتى 1978.
-تقاعد من الخدمات الطبية الملكية بعد أن ترقّى من رئيس قسم جراحة الأعصاب إلى مدير للمدينة الطبية ،في آخر ثلاثة اعوام في الخدمة الطبية العسكرية كان اسحق مرقة مديرا لمدينة الحسين الطبية وهو مركز عين به بناء على ارداة ملكية، لكن ذلك التعيين أوجد له خصومة غير معلنة مع زملاء له.
- في مرحلة ما بعد الستينيات منذ بدأ في مستشفى ماركا العسكري وبعد انتقاله إلى المدينة الطبية يرى ان "بداية النهضة الطبية في الأردن بدأت في الخدمات الطبية الملكية وتطورت بسرعة خاصة بعد أن تمّ بناء وتجهز مؤسسة من كبريات المؤسسات الطبية في المنطقة".
-كان يؤكد أن الملك الحسين كان يولي المدينة الطبية جُلّ اهتمامه ومساندته وكان في بداية تشغيل المدينة يزورها اسبوعيا كل يوم جمعة ليطمئن على المسيرة الطبية.
-يرى مرقة أن أكبر مساندة قُدمت تمثلت في تزويد الخدمات الطبية الملكية بجهاز التصوير الطبقي المحوري للدماغ، ومن ثم لبقية أعضاء الجسم الأخرى وكان أول جهاز يستعمل في منطقة الشرق الاوسط وشمال افريقيا في العام 1973والتزويد تم بعد زيارة للراحل الحسين للمدينة الطبية "في إحدى أيام الجُمع".
-الخدمات الطبية مضت سريعا آنذاك بالتقدم ووجود جهاز للتصوير الطبقي ساهم في تشخيص الامراض، ولم تقف عملية التطوير عند ذلك، فقد زودت الخدمات بعدها بجهاز تصوير مغناطيسي وهو أدق بنتائجه من التصوير الطبقي
-استقال من الخدمات الطبية في العام 1978وفتح عيادة جزئيا في مستشفى فلسطين، ثم انتقل بالعيادة إلى مستشفى ملحس، إلى ان استقر هو ود. أشرف الكردي في "عيادة الأردن" في منطقة نزول رأس العين وبقي هناك حتى العام 2007، وفي العام 1990 انفصل عن العمل مع الدكتور اشرف الكردي وانضم إليه إبراهيم صبيح وبقيا معا حتى 2007.
-في العام 1989 دعاه مضر بدران للمشاركة في حكومته الرابعة، لكنه اعتذر حيث كان في اوج نشاطه الطبي
-بين عامي 1990- 1994 صار د مرقة نقيبا للاطباء الأردنيين.
-بعد عشر سنوات من عرض مضر بدران عليه الوزارة، عُرضت عليه وزارة الصحة في حكومة عبد الرؤوف الروابدة، وقبل بها ،لكن تعديل حكومة الروابدة بعد ازمة "القمح المفأرن" جعلته يغادر وزارة الصحة.
-مع أزمة الحكومة وجمعية المركز الإسلامي في عهد د. معروف البخيت عُيّن مرقة رئيسا لمجلس ادارة المستشفى الإسلامي (عام 2007)حيث عرف عنه ميوله الفكرية نحو الاخوان المسلمين، إلا أنه قدم استقالته من رئاسة مجلس إدارة المستشفى الإسلامي في العام 2009 تحت ضغط المسؤولية.
-في عام 1959 تزوج في القاهرة من السيدة ليلى فائق بدر، من الخليل حيث تعرف إليها بلقاء عادي في إحدى المناسبات التي دعيت اليها بالقاهرة.
-أنجب خمسة أبناء، الكبير رائد درس بالجامعة الأردنية هندسة ميكانيكية، والثاني موفق درس هندسة مدنية في جماعة العلوم والتكنولوجيا، وهالة درست اللغة الانجليزية، بكالوريوس في الاردنية وماجستير من جامعة غربية، وهديل درست الصيدلة بالأردنية، والصغرى زينة درست تكنولوجيا المعلومات بالأردنية وأكسفورد.
__________________
أحمد الجزار أشهر جراح في الأردن في مجال أورام الرقبة والحنجرة :-
كان من بين من سحبت منهم الجنسية لكنها أعيدت له خشية أن يترك الأردن ويهاجر وذلك لكون القطاع الطبي الأردني يستفيد منه بإجراء جراحات نادرة تدر دخلا كبيرا على القطاع الطبي الأردني.
__________________
الدكتور زيد الكيلاني طبيب النساء والتوليد الشهير في الاردن:-
تعود أصول عائلته الكبيرة والمشهورة في الأردن وفلسطين إلي عدة مناطق في فلسطين منها نابلس ويافا ويعبد،يعرفه كثيرا أهل الاردن وهو من مشاهير الأطباء في العصر الحديث واكتسب شهرته المجيده من مشروعه الفريد والأول من نوعه فهو أول من أدخل تقنية أطفال الأنابيب في الأردن والوطن العربي الكبير ويذكر في لقاءه بالجزيرة أنه واجه الصعوبات الكبيرة من المجتمع والمحيط الذي كان يحيط به ومدى رفض بعض الجهات الشديد لفكرته التي بدأ يفكر فيها جديا في الثمانينات والتي ابى إلا أن يطبقها في الوطن العربي ولم يتحمل حلمه أن يجدها فقط في الغرب وبعد إصرار شديد ومثابرة فرض الكيلاني نفسه كطبيب مشهور وأصبح مشروعه الذي كان يعمله بالخفاء معتمدا لحماية الله له وواثقا من خطواته الصحيحة أصبح من أشهر التقنيات، اليوم آلاف الأسر تشكر الله ثم الدكتور زيد أن جعله الله سببا في إنجاب الكثير من الاباء والامهات المحرومين من نعمة الاطفال وكما يروي في لقاءه المؤثر أنه مر عليه الكثير ممن كانوا يتمنون إنجاب الطفل ولو بأغلى مايملكون.
__________________
الدكتور إبراهيم أبو سريس:-
ولد الدكتور إبراهيم حسين أحمد أبو سريس في قرية الجماسين قضاء يافا 10/10/1943 ، وعاش وترعرع فيها إلى أن حلت النكبة1948 فانتقل مع أهله إلى يافا ثم إلى قرية حلبة قضاء قلقيلية وأخيرا استقر في مخيم العين مخيم رقم واحد سابقاً قرب نابلس ومتزوج وله ستة من الأولاد .
وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة وكالة الغوث في مخيم العين بنابلس ، ثم درسه الإعدادية في مدرسة الملك طلال ابن عبد الله في نابلس ، ثم اكمل تعليم الثانويه في مدرسة الصلاحية الثانوية في نابلس ، إلا أنه انتقل إلى كلية النجاح الوطنية وقدم التوجيهي المصري فيها وحصل على درجة جيد جداً .
ثم انتقل إلى الديار المصرية لتحصيل العلمي ودخل جامعة الأزهر عام 1965 إلى 1970 وتخرج منها وحصل على بكالوريوس الطب من الدفعة الأولى بدرجة جيد جدا .
ثم ارتحل إلى الولايات المتحدة للدراسة والعمل حيث دخل جامعة ماسيوري عام 1971 إلى 1974 .
ثم جامعة هاور بواشنطن من عام 1974 إلى 1976 وحصل على ماجستير بالطب القلب ثم انتقل إلى جامعة شيرمان تكساس حيث حصل على دكتوراه طب القلب عام 1977.
وشارك في عدة دراسات خاصة بمرضى القلب مع عدد من الأطباء في أمريكا ودول أروبية وعربية واجرا عدة عمليات بالقلب للمرضى وتكللت بالنجاح ، ولايزال مقيم في تكساس مع عائلة .
وله مستشفى وعيادة خاصة لمرضى القلب في تكساس وقام ببناء مسجد على شرفه الخاص في تكساس .
ويشرف على مستشفى المقاصد الخيري في حي نزال بالأردن .
وتبرع بسيارة إسعاف لجمعية الجماسين الخيرية – مخيم الحسين – الأردن .
__________________
داوود حنانيا أحد أشهر أطباء القلب في العالم:-
الفريق الدكتور داود حنانيا (مواليد القدس) اهم جراحي القلب في الاردن والعالم العربي ، يقصده المرضى من شتى انحاء العالم وقد اجرى الاف عمليات القلب خلال مسيرته الممتدة لاكثر من نصف قرن . اجرى اول عملية قلب مفتوح في الأردن ، وبعد عامين أول عملية زراعة كلى في الأردن والعالم العربي، ثم أول عملية زراعة قلب في الأردن والعالم العربي أيضاً . شغل منصب مدير مدينة الحسين الطبية ورئيس قسم جراحة القلب والصدر والشرايين و مدير الخدمات الطبية الملكية ورئيس دائرة جراحة القلب والشرايين في مركز الملكة علياء لأمراض وجراحة القلب . حاز على عدة اوسمة محلية ودولية منها وسام النهضة من الدرجة الأولى ، وسام الكوكب من الدرجة الأولى ، وسام الاستقلال من الدرجة الأولى ، وسام فارس الإمبراطور البريطانية ، وعدد من الأوسمة من دول أخرى مثل:المانيا ، فرنسا، الصين، السودان، الولايات المتحدة . ربطته علاقة قوية بالملك الحسين ملك الأردن ، رغم أنه لم يجر أية عملية جراحية له ولكنه كان يستشيره بالامور الصحية .. لم يقطع خطوط علاقته مع القدس التي يتردد عليها باستمرار ، وهو يدرك تماما حجم التغييرات التي احدثها الاحتلال على المدينة التي ماتزال صورتها القديمة مطبوعة في ذاكرته ، غير ان الدكتور حنانيا يرفض التطبيع مع المؤسسات الطبية الاسرائيلية ، حتى يعود الحق الفلسطيني الى اصحابه.
__________________
راسم بدران:-
راسم بدران معماري فلسطيني / أردني، ولد في القدس عام 1945. أحد أعلام العمارة العربية المعاصرة وأحد أبرز رواد الفكر المعماري العربي المعاصر عربيا وعالميا بما أسسه من خلال مدرسته الفكرية، وهو ابن الفنان الفلسطيني جمال بدران. دأب ومنذ عودته إلى عمّان - بالأردن منذ أواخر السبعينيات على تبني التراث كإطار لطرح مسألة الهوية والتجديد، وعكست طروحاته الفكرية من خلال مشاريعه المختلفة سعيا حثيثا لطرق إشكالية الأصالة والمعاصرة ضمن إطار العمارة العربية الإسلامية. أعماله المعمارية منتشرة في الكثير من البلدان العربية، ومنها في الأردن والمملكة العربية السعودية وقطر وسورية ولبنان. حصل على الكثير من الجوائز منها جائزة الآغا خان للعمارة الإسلامية. وهو الآن رئيس هيئة مديري دار العمران التي تتخذ من عمّان مقرا لها.
__________________
سميح طوقان:-
رجل أعمال أردني من أصل فلسطيني وهو المؤسس الرئيسي لشركة مكتوب للبريد الإلكتروني والخدمات على الشبكة العنكبوتية،ولد في 27 شباط عام 1969 في عمان (الأردن) وهو من مدينة نابلس. هاجرت عائلة جده إثر النكبة إلى الأردن. ترعرع بين عائلة منحته كل الإمكانيات ليكمل تعليمه في أفضل المدارس ويبلغ أعلى الدرجات وبعدها يذهب للخارج ويكمل دراسته. تخرج عام 1990 وحصل على الماجستير في الهندسة الكهربائية من جامعة في لندن (بريطانيا) والماجستير في إدارة الأعمال من فرنسا عام 1992. قرر بعد حصوله على الشهادات التي يريدها العودة للأردن ليعمل هناك.
بدأ عام 1994 بمكتب استشاري في مجال التقنية. أسمى مكتبه (بالإنكليزية: Business Optimization Consultants) أو (بالإنكليزية: BOC). بنى خبرة جيدة في مجال خدمات الإنترنت وتطوير الأنظمة والتقنية. مع السنوات بدأ يشاهد الطفرة الحاصلة في عالم الإنترنت في العالم وفي الوطن العربي واستخدام الايميل الذي كان يزداد يوم عن يوم والعرب كانوا يستخدمون المواقع الإنكليزية، لهذا أتت فكرة تأسيس موقع يهدف نشر اللغة العربية على الإنترنت،اسس موقع مكتوب العربي الأردني ومن بعد فترة سجّل الإنجاز الأهم في قطاع تكنولوجيا المعلومات في الأردن، عندما قامت شركة "ياهو" العالمية، بصفقة ضخمة جدا، بشراء موقع "مكتوب" الأردني، والذي أسسه طوقان.
__________________
عمار خماش:-
المعماري عمار خماش الذي تعود جذوره إلى مدينة نابلس هو الآخر، فقد قدم مجموعة من التصميمات المبكرة لمبانٍ عديدة، أبرزها مبنى الجمعية الملكية لحماية الطبيعة ومتحف "الجرف" في مؤسسة نهر الأردن، إضافة إلى كونه فنانا تشكيليا، وله اهتمامات بالتصوير الفوتوغرافي.
__________________
ريما خلف "الهنيدي":-
ريما خلف ابنة العيزرية قضاء القدس وضعت الأردن على خريطة البحث العلمي العالمية، وهي التي اختارتها صحيفة "فايننشال تايمز" البريطانية ضمن أكثر 50 شخصية عالمية ساهمت في صياغة العقد الماضي، وذلك اعترافا بجهدها في سلسلة تقارير تعنى بالتنمية البشرية في العالم العربي يصدرها المكتب الإقليمي لبرنامج الأمم المتحدة الذي تديره.
__________________
هيفاء أبو غزالة:-
قصة نجاح أخرى، فقد تم ترشيحها إلى جانب أربع نساء أردنيات وثلاثين شخصية عربية، في مبادرة "ألف امرأة من أجل السلام" العام 2005، وذلك تتويجا لجهودها التي تواصلت على مدى ثلاثة عقود. وقد كثفت أبو غزالة جهودها خلال تلك الفترة من أجل العمل على الارتقاء بالمرأة ومكانتها، والتصدي للقوانين والقيم التي تضعها في مرتبة أدنى.
__________________
الشاعر عز الدين المناصرة:-
ابن الخليل، كان أول من كتب قصيدة النثر في الأردن من خلال "مذكرات البحر الميت" العام 1969.
__________________
الشاعر والروائي إبراهيم نصرالله:-
فقد نال جائزة العويس، وترشح لنيل الجائزة العالمية للرواية العربية البوكر العام 2009.
__________________
جمال ناجي:-
الذي ترشح للجائزة العام 2010، وقد ترأس الهيئة الإدارية لرابطة الكتاب الأردنيين، وكان عضوا فيها أكثر من مرة.
__________________
الناقد والأكاديمي إبراهيم السعافين ابن قطاع غزة:-
نال الجائزة التقديرية في الآداب العام 1993، وقد وصل إلى منصب نائب عميد كلية الدراسات العليا في الجامعة الأردنية، ليسافر إلى الإمارات عددا من السنوات، ثم ليعود مرة أخرى إلى "الأردنية" رئيسا لقسم اللغة العربية وآدابها.
__________________
الروائية والإعلامية ليلى الأطرش:-
التي ترفض الانجرار وراء أحاديث تقسيم البلد، تتميز بكتابة روائية رشيقة، تنحاز فيها إلى المهمّشين والطبقات المسحوقة.
__________________
فارس الأغنية الأردنية جميل العاص:-
هو الذي أرسى قواعد المسيرة الموسيقية في البلاد منذ إنشاء الإذاعة الأردنية في أربعينيات القرن الماضي.
__________________
من بعد جميل العاص رامي شفيق:-
والذي فاز بجوائز عديدة خلال مشواره الفني، وفي كل مرة كان يهدي الفوز والجائزة إلى الأردن.
__________________
الفنان د.أيمن تيسير:-
يحمل رسالة الانتصار لأصول الموسيقى العربية، وذلك عن طريق محاولة إحياء التراث الموسيقي والغنائي العربي.
__________________
حازم البيطار:-
يعمل في منطقة أخرى، محاولا إحياء الثقافة البصرية السينمائية عن طريق تأسيسه لـ"تعاونية عمان لصناعة الأفلام"، وهو العمل الذي نال التكريم العالمي في أكثر من مناسبة.
اننا-بدي-اعرف-شغلة-اليس-المملكة-الاردنية-الهاشمية-دولة-قانون-وقانون-الجنسية-يسمح-في-التجنيس-باالغي-بكفي-عنصرية
في مجال الدراما:-
شهد الأردن العديد من الأسماء التي وضعت بصماتها المميزة على الحياة الفنية في البلد مثل:- عبدالكريم القواسمي الذي ظل وفيا لفنه على امتداد أكثر من أربعين عاما، ومثله في ذلك الفنان زهير النوباني الذي يعتز بهويته الأردنية تماما كاعتزازه بجذوره الفلسطينية، والفنان جميل عواد صاحب الأدوار المميزة العديدة في الدراما المحلية والعربية، وأحد المؤسسين للمسرح الأردني وعبير عيسي وياسر المصري
أما الفنان حكيم حرب والذي يأتي من الجيل الشاب نسبيا، فقد أعاد للمسرح الأردني ألقه عن طريق العديد من العروض التي نال عليها تكريمات عديدة في الأردن وخارجه وتبقى تجربة الشقيقين نادر ونادرة عمران ماثلة في الحياة الفنية الأردنية، وهما اللذان أسهما بشكل مؤثر في الفن المحلي، نادر من خلال مسرح الفوانيس، ومهرجان أيام عمان المسرحية، ونادرة من خلال إسهامها في الدراما المحلية والعربية التي تميّزت في العديد من أدوارها.
__________________
سهى شومان:-
صاحبة دارة الفنون تتبني رسالة فنية جمالية، تعنى بالثقافة البصرية بأنواعها المختلفة، مشجعة على التبادل الفني من خلال العديد من البرامج والشراكات الثقافية.
__________________
وداد قعوار:-
فهي رائدة في جمع التراث والحفاظ عليه، إضافة إلى دراسة هذا التراث، ومعاينة جذوره وآفاقه الجمالية.
__________________
أحمد نعواش:-
يوصف بأنه واحد من أبرز رموز التشكيل في الغرب، وقد أقام عشرات المعارض الفردية والجماعية في أوروبا.
__________________
"حارسة ذاكرة الشعب الفلسطيني" فرقة الحنونة:-
واحدة من السفراء الأمناء للفن في الأردن، وهي التي تحرص على جمع التراث الفني الفلسطيني، وإعادة إحيائه لكي يظل ماثلا للأجيال المقبلة.
__________________
أما الفنان رائد عصفور:-
مؤسس مسرح البلد، فقد استطاع إرساء حالة ثقافية استثائية عن طريق استضافته فعاليات فنية وثقافية محلية وعالمية، شملت الموسيقى والمسرح والغناء والسينما، وغيرها من صنوف الثقافة والفن.
__________________
وليد سيف:-
اسم مهم في تاريخ الكتابة الدرامية العربية، وهو يتربع اليوم على عرشها بعد أن حقق جملة من الأعمال المميزة التي وضع فيها بصمته الخاصة، خصوصا أنه قدم رؤية فلسفية جمالية في المسلسلات التاريخية، "صلاح الدين"، "صقر قريش"، "ربيع قرطبة"، "ملوك الطوائف"، وغيرها من الأعمال.
__________________
ثلاثة من فناني الكاريكاتير الأردنيين صاغوا المشهد الكاريكاتيري المحلي، وتخطى تأثير بعضهم الحدود الأردنية نحو العالم العربي، وهم:-
عماد حجاج، ناصر الجعفري وأمجد رسمي.
__________________
مؤسسة عبدالحميد شومان:-
صاحبة أثر كبير على الحياة الثقافية المحلية، فمنذ تأسيسها العام 1978 سعت إلى تحقيق التنوير الثقافي، والارتقاء بالمجتمع الأردني والعربي عبر دعمها البحث العلمي والدراسات الإنسانية.
__________________
ومن الناشطين المميزين على الساحة:-
رنا الحسيني وفاخر دعاس، فالحسيني تقود حملة منذ 17 عاما ضد جرائم الشرف التي تحصد عشرات أرواح الأردنيات سنويا، أما دعاس فقد تبنى هموم الطلبة وقضاياهم من خلال حملة "ذبحتونا"، وهي الحملة التي حققت حضورا كاسحا في الوسط الطلابي الجامعي.
__________________
الساحة الرياضية:-
حفلت بالعديد من الأسماء التي لا يمكن حصرها منهم شيخ المدربين محمد أبو عوض، نجم كرة السلة الأردنية والعربية مراد بركات، قائد المنتخب الوطني لكرة القدم حسونة الشيخ، أول أردنية تفوز بميدالية ذهبية أولمبية لاعبة كرة تنس الطاولة مها البرغوثي، نجم المنتخب الوطني وفريق الوحدات عبدالله أبو زمع، وفريق الوحدات لكرة القدم.
__________________
وهناك "ماركات" وربما محلات علقت بالذاكرة الأردنية وأصبحت من بعض مكوناتها مثل:-
"كنافة حبيبة" النابلسية الأصل، والعمّانية الانطلاق والتي بات مكانها في دخلة البنك العربي في وسط البلد محجا لآلاف السياح.
وهناك "مطعم هاشم" أو "أبو الشباب" كما اعتاد رواده على تسميته، وهو المطعم الذي بنى مع رواده علاقة صداقة حقيقية تتخطى إشكالية معادلة التاجر والزبون.
__________________
في نهاية كل ما تقدم بين أيديكم فإن كل ما ورد في هذا الموضوع المتواضع هو غيض من فيض عما قدمه الأردنيون من أصل فلسطيني لوطنهم الأردن وما ورد هنا يعزز انهم مواطنون أردنيون مخلصون ليس من حق أحد أن يسحب منهم جنسية أو يقلل من حضورهم في الأجهزة الحكومية للدولة لانهم أثبتوا ولاء وكفاءة كبيرة لا يشكك فيها سوي الحاقدين.