في بداية الموضوع دعونا نرجع بالتاريخ للوراء لزمن الأباء والأجداد (زمن الكُتاب) ولن أطيل عليكم ,لان السواد الأعظم يعرف ما الكٌتاب وطريقة التعليم الشائعة انذاك كان ما يسمى شيخ الكُتاب يأخذ على عاتقه بتعليم مجموعة من أبناء القرية والقرى المحيطة القران الكريم والحديث الشريف واللغة العربية والرياضيات وغيرها من العلوم الأخرى مقابل أجر زهيد أو عدد من البيض أو السلع الأساسية أنذاك مثل القمح والشعير ..الخ وفي المقابل يكون الطالب تعلم من القران الكريم والحديث الشريف والرياضيات والقرئه والكتابة والعلوم بكل حق. وبكل فًهم حقيقي.
أما في وقتنا الحاضر ومن أعوام ليست ببعيدة رواتب مجزيه وأمتيازات للمعلم ومؤسسات معلمين وقروض وجوائز ومكارم ملكية ...... الخ . والدوام بمدارس بجانب البيت ودوام رسمي لا يتجاوز الثمن ساعات وإجازات وعمل أخر ما بعد الدوام وزيادات 100% على الرواتب .
النتيجة !!! طلاب يصلون مرحلة الثنوي لا يفقهون من العلم شيء !!! وتكون مادة العربي/ والانجليزي/ والرياضيات /والفيزياء/ والثقافة العامة/ والكيمياء / كابوس للطالب أو كأنها( علم ذرة ). ومنهم من لا يستطيع كتابة نص من عدة كلمات أو حتى يقرأ نص وعند السؤال عن السبب يبطل العجب !! لعدة جمل متكررة في كل زمان من قبل المعلم : نذكر منها :. ( الطلاب همل ما بدهم يتعلموا ) ( أنا علي أعطي ها الحِصة والي فِهم فهم والي ما فهم الله ريتو ما يفهم) عندما كنا في المدرسة (سلكنا حالنا ) وبالنسبة للان أفضل بكثيييييير من الوضع التعليمي الان وما يعانيه الوضع التعليمي في الأردن من هشاشة وضعف خصوصاً في الوقت الحالي وخصوصا في المدارس هو أخطاء وخطط فاشلة من الوزارات المتعاقبة على مر السنين التي ليست بطويلة .
أنا مع تكريم المعلم المتميز لكني لا أرى معلم متميز يستحق التكريم إلا ما رحم ربي ( يعني معلمين زمان الله يرحمهم) وأصبحنا نلتمس الجهل في هذه الأجيال الصاعدة فما بالك بالأجيال القادمة أخي القارئ كنا نرى ليس بقديم من يصل مرحلة الثنوي دون المعرفة بكتابة نص من عدة كلمات ماذا أكثر من ذلك جهل تعليمي ؟؟
برأيي ورائي طبقة كبيرة من المجتمع من ناحية العملية التعليمية فيجب أن ندق ناقوس الخطر وخصوصا التعليم الابتدائي / والأساسي / والثنوي (المراحل الأساسية لكل مواطن ). وتصليح النظام التعليمي جذريا وإيجاد المعلم المتميز الذي يؤمن برسالة المعلم التي لطالما كانت الأسمى . أو أعيدونا إلى زمن الكُتاب وشيخ الكُتاب لأنقاض الأجيال القادمة وتسليحها بالعلم . أو دمج المعلم بالصبغة العسكرية لتحمل المسؤولية التي تقع على عاتقهم لعل الله تعلم معلمو الأعتصامات من انضباط الجندي الأردني في الخدمة , الجندي الذي يخدم بلدة ووطنه بكل بسالة وإخلاص واضعين نصب أعينهم أمن البلد والخدمة الحقيقية لأبناء الأردن وما يتحلون من مهنية عالية في الأداء الحقيقي في إتمام الواجبات .
يا معلمو الإعتصامات ماذا نقول للجندي الأردني الذي يحرس حدود الوطن في البرد القارص والحم الجهنمي في الصيف ؟؟؟؟ والذي يكون موقع عملة على بعد 600 كيلو متر عن منزله أو بلدة على حدود الكرامة أو حدود طريبيل وكل نصف شهر يرجع عدة أيام بعيدا عن عائلته وأطفاله أو أمة العجوز وبراتب لا يتجاوز ثلاث مائه وخمسين دينار . بعد خدمة تجاوزت ال16 عام . وفوق ذلك يقول ( الحمد لله) . وأخيرا اتقوا الله فينا وفي البلد وبمن هم تلاميذ لكم اتقوا الله بما تقبضون من أجر لقاء عدد من المحاضرات في الشهر . اتقوا الله برسالة المعلم التي كانت أسمى غايات البشرية على الزمان . أو ماذا نقول للعاطلين عن العمل ... الذي بات حلمهم الوحيد أي وضيفة ؟؟؟؟
في بداية الموضوع دعونا نرجع بالتاريخ للوراء لزمن الأباء والأجداد (زمن الكُتاب) ولن أطيل عليكم ,لان السواد الأعظم يعرف ما الكٌتاب وطريقة التعليم الشائعة انذاك كان ما يسمى شيخ الكُتاب يأخذ على عاتقه بتعليم مجموعة من أبناء القرية والقرى المحيطة القران الكريم والحديث الشريف واللغة العربية والرياضيات وغيرها من العلوم الأخرى مقابل أجر زهيد أو عدد من البيض أو السلع الأساسية أنذاك مثل القمح والشعير ..الخ وفي المقابل يكون الطالب تعلم من القران الكريم والحديث الشريف والرياضيات والقرئه والكتابة والعلوم بكل حق. وبكل فًهم حقيقي.
أما في وقتنا الحاضر ومن أعوام ليست ببعيدة رواتب مجزيه وأمتيازات للمعلم ومؤسسات معلمين وقروض وجوائز ومكارم ملكية ...... الخ . والدوام بمدارس بجانب البيت ودوام رسمي لا يتجاوز الثمن ساعات وإجازات وعمل أخر ما بعد الدوام وزيادات 100% على الرواتب .
النتيجة !!! طلاب يصلون مرحلة الثنوي لا يفقهون من العلم شيء !!! وتكون مادة العربي/ والانجليزي/ والرياضيات /والفيزياء/ والثقافة العامة/ والكيمياء / كابوس للطالب أو كأنها( علم ذرة ). ومنهم من لا يستطيع كتابة نص من عدة كلمات أو حتى يقرأ نص وعند السؤال عن السبب يبطل العجب !! لعدة جمل متكررة في كل زمان من قبل المعلم : نذكر منها :. ( الطلاب همل ما بدهم يتعلموا ) ( أنا علي أعطي ها الحِصة والي فِهم فهم والي ما فهم الله ريتو ما يفهم) عندما كنا في المدرسة (سلكنا حالنا ) وبالنسبة للان أفضل بكثيييييير من الوضع التعليمي الان وما يعانيه الوضع التعليمي في الأردن من هشاشة وضعف خصوصاً في الوقت الحالي وخصوصا في المدارس هو أخطاء وخطط فاشلة من الوزارات المتعاقبة على مر السنين التي ليست بطويلة .
أنا مع تكريم المعلم المتميز لكني لا أرى معلم متميز يستحق التكريم إلا ما رحم ربي ( يعني معلمين زمان الله يرحمهم) وأصبحنا نلتمس الجهل في هذه الأجيال الصاعدة فما بالك بالأجيال القادمة أخي القارئ كنا نرى ليس بقديم من يصل مرحلة الثنوي دون المعرفة بكتابة نص من عدة كلمات ماذا أكثر من ذلك جهل تعليمي ؟؟
برأيي ورائي طبقة كبيرة من المجتمع من ناحية العملية التعليمية فيجب أن ندق ناقوس الخطر وخصوصا التعليم الابتدائي / والأساسي / والثنوي (المراحل الأساسية لكل مواطن ). وتصليح النظام التعليمي جذريا وإيجاد المعلم المتميز الذي يؤمن برسالة المعلم التي لطالما كانت الأسمى . أو أعيدونا إلى زمن الكُتاب وشيخ الكُتاب لأنقاض الأجيال القادمة وتسليحها بالعلم . أو دمج المعلم بالصبغة العسكرية لتحمل المسؤولية التي تقع على عاتقهم لعل الله تعلم معلمو الأعتصامات من انضباط الجندي الأردني في الخدمة , الجندي الذي يخدم بلدة ووطنه بكل بسالة وإخلاص واضعين نصب أعينهم أمن البلد والخدمة الحقيقية لأبناء الأردن وما يتحلون من مهنية عالية في الأداء الحقيقي في إتمام الواجبات .
يا معلمو الإعتصامات ماذا نقول للجندي الأردني الذي يحرس حدود الوطن في البرد القارص والحم الجهنمي في الصيف ؟؟؟؟ والذي يكون موقع عملة على بعد 600 كيلو متر عن منزله أو بلدة على حدود الكرامة أو حدود طريبيل وكل نصف شهر يرجع عدة أيام بعيدا عن عائلته وأطفاله أو أمة العجوز وبراتب لا يتجاوز ثلاث مائه وخمسين دينار . بعد خدمة تجاوزت ال16 عام . وفوق ذلك يقول ( الحمد لله) . وأخيرا اتقوا الله فينا وفي البلد وبمن هم تلاميذ لكم اتقوا الله بما تقبضون من أجر لقاء عدد من المحاضرات في الشهر . اتقوا الله برسالة المعلم التي كانت أسمى غايات البشرية على الزمان . أو ماذا نقول للعاطلين عن العمل ... الذي بات حلمهم الوحيد أي وضيفة ؟؟؟؟
في بداية الموضوع دعونا نرجع بالتاريخ للوراء لزمن الأباء والأجداد (زمن الكُتاب) ولن أطيل عليكم ,لان السواد الأعظم يعرف ما الكٌتاب وطريقة التعليم الشائعة انذاك كان ما يسمى شيخ الكُتاب يأخذ على عاتقه بتعليم مجموعة من أبناء القرية والقرى المحيطة القران الكريم والحديث الشريف واللغة العربية والرياضيات وغيرها من العلوم الأخرى مقابل أجر زهيد أو عدد من البيض أو السلع الأساسية أنذاك مثل القمح والشعير ..الخ وفي المقابل يكون الطالب تعلم من القران الكريم والحديث الشريف والرياضيات والقرئه والكتابة والعلوم بكل حق. وبكل فًهم حقيقي.
أما في وقتنا الحاضر ومن أعوام ليست ببعيدة رواتب مجزيه وأمتيازات للمعلم ومؤسسات معلمين وقروض وجوائز ومكارم ملكية ...... الخ . والدوام بمدارس بجانب البيت ودوام رسمي لا يتجاوز الثمن ساعات وإجازات وعمل أخر ما بعد الدوام وزيادات 100% على الرواتب .
النتيجة !!! طلاب يصلون مرحلة الثنوي لا يفقهون من العلم شيء !!! وتكون مادة العربي/ والانجليزي/ والرياضيات /والفيزياء/ والثقافة العامة/ والكيمياء / كابوس للطالب أو كأنها( علم ذرة ). ومنهم من لا يستطيع كتابة نص من عدة كلمات أو حتى يقرأ نص وعند السؤال عن السبب يبطل العجب !! لعدة جمل متكررة في كل زمان من قبل المعلم : نذكر منها :. ( الطلاب همل ما بدهم يتعلموا ) ( أنا علي أعطي ها الحِصة والي فِهم فهم والي ما فهم الله ريتو ما يفهم) عندما كنا في المدرسة (سلكنا حالنا ) وبالنسبة للان أفضل بكثيييييير من الوضع التعليمي الان وما يعانيه الوضع التعليمي في الأردن من هشاشة وضعف خصوصاً في الوقت الحالي وخصوصا في المدارس هو أخطاء وخطط فاشلة من الوزارات المتعاقبة على مر السنين التي ليست بطويلة .
أنا مع تكريم المعلم المتميز لكني لا أرى معلم متميز يستحق التكريم إلا ما رحم ربي ( يعني معلمين زمان الله يرحمهم) وأصبحنا نلتمس الجهل في هذه الأجيال الصاعدة فما بالك بالأجيال القادمة أخي القارئ كنا نرى ليس بقديم من يصل مرحلة الثنوي دون المعرفة بكتابة نص من عدة كلمات ماذا أكثر من ذلك جهل تعليمي ؟؟
برأيي ورائي طبقة كبيرة من المجتمع من ناحية العملية التعليمية فيجب أن ندق ناقوس الخطر وخصوصا التعليم الابتدائي / والأساسي / والثنوي (المراحل الأساسية لكل مواطن ). وتصليح النظام التعليمي جذريا وإيجاد المعلم المتميز الذي يؤمن برسالة المعلم التي لطالما كانت الأسمى . أو أعيدونا إلى زمن الكُتاب وشيخ الكُتاب لأنقاض الأجيال القادمة وتسليحها بالعلم . أو دمج المعلم بالصبغة العسكرية لتحمل المسؤولية التي تقع على عاتقهم لعل الله تعلم معلمو الأعتصامات من انضباط الجندي الأردني في الخدمة , الجندي الذي يخدم بلدة ووطنه بكل بسالة وإخلاص واضعين نصب أعينهم أمن البلد والخدمة الحقيقية لأبناء الأردن وما يتحلون من مهنية عالية في الأداء الحقيقي في إتمام الواجبات .
يا معلمو الإعتصامات ماذا نقول للجندي الأردني الذي يحرس حدود الوطن في البرد القارص والحم الجهنمي في الصيف ؟؟؟؟ والذي يكون موقع عملة على بعد 600 كيلو متر عن منزله أو بلدة على حدود الكرامة أو حدود طريبيل وكل نصف شهر يرجع عدة أيام بعيدا عن عائلته وأطفاله أو أمة العجوز وبراتب لا يتجاوز ثلاث مائه وخمسين دينار . بعد خدمة تجاوزت ال16 عام . وفوق ذلك يقول ( الحمد لله) . وأخيرا اتقوا الله فينا وفي البلد وبمن هم تلاميذ لكم اتقوا الله بما تقبضون من أجر لقاء عدد من المحاضرات في الشهر . اتقوا الله برسالة المعلم التي كانت أسمى غايات البشرية على الزمان . أو ماذا نقول للعاطلين عن العمل ... الذي بات حلمهم الوحيد أي وضيفة ؟؟؟؟
التعليقات
مسا الخير بكر كيفك اه والله معك حق زمان اول حول كانت الدراسة زمان احسن بكتير هلا بالوقت الحالي لا في دراسة ولا شي وما بفهموا الطلاب هادا الصيحح زمان ما كان في درووس خصوصية ولا مراكز لانوا كانوا يدرسوا من قلب ورب
وتقبلني صديقة بكر بتمنالك التوفيق
الاء
نطالب من جلالة الملك المعظم حل مجلس النواب لأننا لسنا بحاجة اليه في ظل وجود جلالتكم لان جلالتكم وحده من يحب ويقدر ويعتز بالمعلمين . ونوابنا على عكس ذلك تماما . لم يعد لمجلس النواب أي لزوم او ضرورة لانه اصبح رمزللفساد والانانية وتلبية المصالح الشخصية الضيقة . ونوابنا غير قادرين على القيام باعمالهم .
ياجلالة الملك : لا داعي للنواب
بتروحلك مشوار قللها(بتفخيم اللام) ياريت
بتروحلك
دعوة مني لكل من يرى هذا المقال .. للتطوع في التعليم بالمدارس إبتدائاً من يوم الاحد وتحريك العجلة التعليمية . كلنا أصحاب تخصصات الوطن بحاجة لنا وطلاب العلم بحاجة ايضا عاملون وعاطلون عن العمل فلنتوجه للمدارس من صباح يوم الاحد والله ولي التوفيق "وطن لا نحمية لا نستحق العيش فيه"
بكر
هساعيات سيبنا من المزح و خلينا نركز(بتشديد الكاف) المبجل و ابن الاكرمين الكاتب:بكر الطلافحه 1.(كان ما يسمى شيخ الكُتاب يأخذ على عاتقه بتعليم مجموعة من أبناء القرية والقرى المحيطة القران الكريم والحديث الشريف واللغة العربية والرياضيات وغيرها من العلوم الأخرى)
سيدي الكريم:انت تعرف ما يسمى با لاختصاص , و ما يقابله general knowledge و ما ينجم عن التخصص من تميز و ابداع "وهو ما ينقصنا وهو مانادى و ينادي به سيدنا"للحاق بالركب العالمي مقابل ما تنادي به من تراجع الى الخلف"ابو السبع كارات" و اترك الباقي لك و للاخوه المعلقين
2.( مقابل أجر زهيد أو عدد من البيض أو السلع الأساسية أنذاك مثل القمح والشعير ..الخ) ما كان يتقاضاه فضيله الشيخ المدرس له قيمه: في تلك الايام: "لا اني (اني 56 سنه,ولا انتا بعرف القيمه المقابله للاجره التي كان يتقاضاها) سألت خبير(سنانه مقلعه)فاجابني: ان اجرة العامل من: "صباحها لممساها" يعني من طلوع الشمس و حتى مغيبها قرش و نصف و ان كثير من الناس لم تكن تملك اجرة تعليم ابنائها!!!!!!!! هل في هذا القدر كفايه؟؟؟؟؟؟؟ 3.قديما قيل : "من علمني حرفا ,كنت له عبدا" وقيل: "قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولا" (لا تعليق) 4.(عندما كنا في المدرسة (سلكنا حالنا ) لن اسأل: من كيف ليش لماذا عبعويش لويش قديش تحصيل معدل هو همه جامعه واسطه مكرمه املا عربي فيزيا انجليزي
بكفي
5.(وأصبحنا نلتمس الجهل في هذه الأجيال الصاعدة فما بالك بالأجيال القادمة) اني ما استجريت اقولها لزغر سني
6.(و أعيدونا إلى زمن الكُتاب وشيخ الكُتاب لأنقاض الأجيال القادمة وتسليحها بالعلم)
انطرقت و تعالجت ابس بيها شغله اني متوكد انك قصدك تقول لانقاذ بدلن من لانقاض 7.(في البرد القارص .....) اني مره رحت زياره عقاده بي دوله غربيه درجت الحراره(الله وكيلك)ناقص 28(تحت الصفر يعني) و بعفوش الناس من الطابور الا علا ناقص 15) (ذكوره و اناثي)وبي منهن حوامل و كل نص ساعه الكل بطلع يشيل الثلج(كوام كوام) عن المعدات ولا حدا جاب سيره عن البرد والا خلاني انجن كانو(يا خالوه) يوكلو بوظه و الله اشي بلخم
هساعيات
...
الى الكاتب
المعلقين انواع: منهم من يقول:
سلمت يسراك بتعتمد على اي ايد بتكتب
و في روايه لاحدهم(بتعتمد مين هو):
يسعد البطن اللي جابك
وفي روايه
جعله الله في ميزان حسناتك
(هظول(بالظاء)اللي منصبين حالهم قائمين عالميزان)
وفي روايه
بتستاهل تكون نائب على هالمقال
وفي روايه
وزير
نص اللي بكتبو الاطراء
و خاصه لما يكون المقال طويل
ما بكونوا قرأوه
بكونوا اما
نفس الكاتب
او اصحابه
او قرايبه
او سحيجه
او قابظين
خاصه اذا الكاتب واصل و غني
المعلقين
....
هل
بكر عنجد عجز لساني عن الكلام ولكن انتا بصراحه موهوووووب هنيئا لك واتمنى انو الجميع يقرءها لانو حرام تمر متل هيك
موفــــــــــــــق صديقي
نوره المغروره
لو كنت بتقصدني الحمد لله مش غني والحمد لله ما في معي حق باكيت دخان حاليا مقطوع يعني وما الي اصدقاء والحمد مش بحاجة اترجى حدا مشان يكتبلي تعليق بس الحمد لله في ناس بتقرا الي بكتبة وانتة دليل منهم والحمد لله صار عندي رصيد معجبين للي بكتبوا واانا معك . وبعتبر الي حكيتة عدم ثقة وتمثيل ودهلزة والحمد لله ولا وحدة منهم عندي
كاتب المقال
جراسا الغاليه و المحرر المبجل لقد اثبتم و تثبتون و تثبتون و تثبتون ووووووووووو (مثل ديوراسل) انكم الاميز
جراسا
اقتضى التنويه "من قلب و رب" لقد قرأت بحثا عن امكانيه ارسال معلومه الى الدماغ من القلب (لنر:) "نقدم في هذا البحث العلمي رؤية جديدة للقلب البشري، فعلى مدى سنوات طويلة درس العلماء القلب من الناحية الفيزيولوجية واعتبروه مجرد مضخة للدم لا أكثر ولا أقل. ولكن ومع بداية القرن الحادي والعشرين ومع تطور عمليات زراعة القلب والقلب الاصطناعي وتزايد هذه العمليات بشكل كبير، بدأ بعض الباحثين يلاحظون ظاهرة غريبة ومحيرة لم يجدوا لها تفسيراً حتى الآن!
إنها ظاهرة تغير الحالة النفسية للمريض بعد عملية زرع القلب، وهذه التغيرات النفسية عميقة لدرجة أن المريض بعد أن يتم استبدال قلبه بقلب طبيعي أو قلب صناعي، تحدث لديه تغيرات نفسية عميقة، بل إن التغيرات تحدث أحياناً في معتقداته، وما يحبه ويكرهه، بل وتؤثر على إيمانه أيضاً!!
ومن هنا بدأتُ بجمع معظم التجارب والأبحاث والمشاهدات والحقائق حول هذا الموضوع، ووجدتُ بأن كل ما يكشفه العلماء حول القلب قد تحدث عنه القرآن الكريم بشكل مفصّل! وهذا يثبت السبق القرآني في علم القلب، ويشهد على عظمة ودقة القرآن الكريم، وأنه كتاب رب العالمين.
هناك بعض الباحثين يعتقدون أن القلب مجرد مضخة وأنه لا يوجد أي أثر لتغيير قلب المريض، بل قد تحدث تغيرات نفسية طفيفة بسبب تأثير العملية. كما يعتقد البعض أن القلب المذكور في القرآن هو القلب المعنوي غير المرئي مثله مثل النفس والروح. فما هي حقيقة الأمر؟
والحقيقة أننا لو تتبعنا أقوال أطباء الغرب الذين برعوا في هذا المجال، أي مجال علم القلب، نرى بأن عدداً منهم يعترف بأنهم لم يدرسوا القلب من الناحية النفسية، ولم يعطَ هذا الجزء الهام حقه من الدراسة بعد.
يُخلق القلب قبل الدماغ في الجنين، ويبدأ بالنبض منذ تشكله وحتى موت الإنسان. ومع أن العلماء يعتقدون أن الدماغ هو الذي ينظم نبضات القلب، إلا أنهم لاحظوا شيئاً غريباً وذلك أثناء عمليات زرع القلب، عندما يضعون القلب الجديد في صدر المريض يبدأ بالنبض على الفور دون أن ينتظر الدماغ حتى يعطيه الأمر بالنبض.
وهذا يشير إلى استقلال عمل القلب عن الدماغ، بل إن بعض الباحثين اليوم يعتقد أن القلب هو الذي يوجّه الدماغ في عمله، بل إن كل خلية من خلايا القلب لها ذاكرة! ويقول الدكتور Schwartz إن تاريخنا مكتوب في كل خلية من خلايا جسدنا.
هل الدماغ يتحكم بعمل القلب كما يقول العلماء، أم أن العكس هو الصحيح؟
اما الشق الثاني: ورب "اني لست صاحب اختصاص"
و اقترح ان نسأل معالي ابن الشيخ الجليل و الورع و التقي المرحوم نوح القضاه وزير الشباب الاكرم عن امكانيه قدرة المعلم القديم على التدريس عن "قلب و رب" اني استغفر الله العظيم استحياطا
من ئلب و رب
عنجد مش قلتلكو اني كنت سابقا موضف(بالضاد لغه اجدودي) ارصاد ارظيه(بالظاد المره هاي) و كان يعلمونا CHيف نتنبا يبيي
عنجد\7
اعتقد انو المقالة فيها اكثر من محور واحترامي للكاتب ... واهم شي ذكر التجاوزات الي كانت تحصل من المعلمين والي عانا منها طلاب كثير والي تحدوا اغلاط كثيرة حصلت من معلمين وعمل مقارنة بين الجندي والاستاذ طيب انا بطرح سوال ؟؟ ياترى اياه مرتاح الاستاذ الي بتمر علية عدة شهور مجا باجازة مرضية كاذبة وراتبة ماشي والي اخذ اجازة رضية من عمة او ابن عمة الدكتور زور وبهتان والا الجندي الي ملتعن حرمة وبرك وظايف 6في ستة اي غني بعبك يا يامعلم وغير دوامهم الي نص كم اي هاي وضيفة يعني كانك بتحكيلي لما تكون معلم تعال خذ مصاري وامتيازات من الدولة ببلاش والى تعليق 5 خمسة بلا ما ادقق على خطئين املائيات بتعرف تكتب سطرين بدون اخطاء يزلمة خلي عندك نقد بناء
مقهور من الي بصير
اسمحوا لي الاخ الكاتب الكريم الاخوة المعلقون(احتياطا) انا ممن كان لي(و لم يعد لي صله)سابق معرفه بالمذكور صاحب بعض التعليقات انه في سبات شتوي و يستفيق احيانا كلما استفزه مقالا مقالا قانونيا او ثقافيا (على مبدأ اللعين "ونستون تشرتشل") و الذي: بعد انتهاء الحرب العالمية الثانيه جمع وزرائه و قال: انه بعد انتاء اي حرب فأنه(حقيقه الكل مغلوب و مدمر) اريد ايجازا فقط من: "وزيري العدل و التربيه و التعليم" فاجابا: "ان كل شيء على ما يرام" فطلب منهم : الانصراف وهذا حال صديقنا انه يفيق و يرجع مع مصاحبه الاستفاقه لهذيان فكري
اسمحوا لي
من مدونات معلم انجليزي في النصف الثاني من القرن 19 المنصرم:
"لقد ناضلنامن اجل حقوقنا وحصلنا عليها بالجهد و العرق و الاضرابات المتواصله و التضحيات و خسر الكثير من عمله" ثم بعد ذلك: عملنا على: "تأكيد حقوق تلاميذنا"
-في النصف الثاني من الفرن19 تأسست نقابات عمالية قوية في كل من بريطانيا – فرنسا و ألمانيا. وتكتلت هذه النقابات العمالية عالميا في إطار عرف باسم " الأممية " . -حصل العمال الأوروبيون على بعض المكاسب من أهمها تقليص مدة العمل اليومي، و الزيادة في الأجور، والاستفادة من عطلة نهاية الأسبوع ، وإحداث تعويضات المرض وحوادث الشغل و التقاعد و البطالة، وحق الإضراب، ومنع تشغيل الأطفال، و الاحتفال بعيد الشغل (في فاتح ماي من كل سنة
جراسا العزيزه المحرر المبجل شكرا
من مدونة
تاليا النص الانجليزي لنقابات العمال:
Unions are a fundamental component of a free and democratic society, and freedom of association—workers’ right to form and join unions and pursue their interests collectively—is the foundation for all other worker rights. The Solidarity Center trains union organizers, shares information with union activists, and provides support for struggling unions all over the world. Freedom of association is the underpinning of every democratic society. Without the right to organize, people have no way to strive for economic and social justice. A union is a group of workers who come together to win respect on the job, better wages and benefits, and more flexibility for work and family needs. Unions are built through the active participation of its members, and encourage political participation at the grassroots and national levels. Unions equalize the balance of power between employers and employees by giving workers a voice. Union members have a say about pay, benefits, and working conditions. With a union, workers have a voice on the job and the ability to improve their lives and their communities. Without unions, workers have little or no recourse when their rights are violated. Without collective bargaining, they have no way to improve their wages and workplace conditions.
بالمقابل الترجمه:
تعد نقابات العمال مكونا رئيسيا في نسيج المجتمع الحر و الديمقراطي، إضافة الى منح العمال حرية الانضمام لها، وبذلك يكون حق العمال بتشكيل النقابات و الانضمام إليها و السعي لتحقيق مصالحهم بشكل جماعي الأساس لضمان سائر حقوق العمال الأخرى. كما يدرب مركز التضامن المنظمين النقابيين، ويتبادل المعلومات مع نشطاء النقابات، ويقدم الدعم للنقابات التي تناضل بالحصول على حقوقها في أنحاء العالم كافة.
وتشكل حرية الانضمام للنقابات الركيزة الأساسية لكل مجتمع ديمقراطي، إذ لن يتمكن الأفراد من السعي لتحقيق العدالة الاقتصادية والاجتماعية دون منحهم لحق التنظيم. وتعرف النقابة بأنها مجموعة من العمال يسعون معا لكسب الاحترام في سوق العمل وتحقيق أفضل الأجور والأرباح، إضافة إلى المرونة في العمل، وتلبية حاجيات أسرهم. وتنشئ هذه النقابات من خلال مشاركة الأعضاء الفاعل، وتشجيع المشاركة السياسية على مستوى القاعدة الشعبية والمستوى الوطني. وتعمل النقابات على معادلة موازيين القوى بين العمال و أصحاب العمل وذلك بمنح العمال حق الادلاء بآرائهم. كما للأعضاء الحق بالتداول في أمور مختلفة منها الأجور والفوائد وشروط العمل. وفي النقابات يكون للعمال صوت مسموع فيما يتعلق بالعمل، ومدى قدرتهم على تحسين معيشتهم ومجتمعاتهم. ولولا وجود هذه النقابات لما تمكن العمال من اللجوء الى من يحمي حقوقهم في حال انتهاكها. ولا بد من المساواة الجماعية؛ إذ تعد الوسيلة الوحيدة لتحسين الأجور وشروط أماكن العمل.
جراسا العظيمه المحرر المبجل كل التقدير
تاليا النص
من مدونات المقهور(على تعبه) العظيم: وهو للعلم: "فارسي الاصل" و لنترك ذلك برهة من الوقت.
لم تستسغ الدوله الامويه, ان تعترف بغير العرب(بالرغم من ان الدين الاسلامي جاء للبشر كافه وهم يدعون انهم اصحاب هذه الرساله. كمان الله يقول في محكم كتابه العزيز:
و يقول المصطفى (صلوات الله عليه): " (( إن الله لا ينظر إلى أجسادكم , ولا إلى صوركم , ولكن ينظر إلى قلوبكم )) [ رواه مسلم ] . اقول لم تعترف بغير العرب مواطنين من الدرجة اولى و اعتبرت الفرس و غيرهم "موالي" اي توابع للقبائل العربيه
مما دفع الفرس للتشيع و الغلوا في الدين و طلب العلم و هذا ما يفسر وجود معظم العلماء منهم ووجود الشعوبيه و الغلو في الدين بالرغم من قول المصطفى(ص): "سلمان منا ال البيت) اعود الى سيبويه:
1.يكتب سيبويه عانا: عانى 2.اياه,تقصد: من 3.زور و بهتان:زورا و بهتانا 4.خطئين:خطأين 5.لا يجوز اللعن: " ان رسول الله هو نفسه الذي حرم اللعن لقوله " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي " رواه الترمذي" فما بالك بأن يلعن المسلم حرمه؟
اما عن اغلاطي "اني بتعمد اكتب هاظ\فكرت بدلن من فكره AND SO ON 6.I AM ALWAYS HAVING A POSITIVE ATTITUDE مع عظيم احترامي\مودتي
من مدونات
من 5+7+12 الى 14 صدقني اشتغلت في قاعده غربيه في درجة -28 (ناقص 28) مئوي جرب وشوف (وردي لي او الك) (مش فارقه) خبر او للمعلمين
من 5+7 +12 حول
اعجبتني كلمتك وبالذات الطلاب يصلون مرحلة الثنوي لا يفقهون من العلم شيء وهذا صحيح اذا كانوا الطلاب زيك
ما ظل بالخم غير ممعوط الذنب
من حفيد سيبويه: 1.عانا: تكتب:عانى 2.رضيه\يقصدعادة:مرضيه 3.خطئين:خطأين
اني بتابع تلفزيون بلادي + تلفزيون العدو "بناء على نصيحة زعيم الحرب و القائد و المفكر و الفيلسوف الصيني العظيم و الذي عاش تقريبا 512ق.م: "اعرف عدوك" كي تكسب الحرب عليه ما علينا اظافه" للبرد الجهنمي" الذي ينبلي به بلدي ولا تنبلي به اي بلد في العالم كنت اراقب و اتابع في جمعة مباركه برنامج"يسعد صباحك" واخذتنا المذيعه الرائعه(بدون ذكر اسامي) في ربوع ارياف قرية رائعه (لا ذكر اسامي) كانت الدنيا تشتي فقط لا غير لا برد زمهرير ولا جهنمي ولا ثلج ولا صخام بين التقت المذيعه برجل فاظل يلتحف"فروه" وزنها تقريبا ربع طن الله بعلم كم جاعد خروف تم استخدامه في صنعها سألته المذيعه: عمو انتو شو بتعملوا بالصقعه؟ او لما تشتي الدنيا؟ اجاب: نفس الا اشي كلياتنا بنتكوم حوالين الصوبا اني و المره و chaنايني(كنايني)(زوجات ابنائي) و بناتي و اولادي و بنقعد(طبعا بتقعدوا حدا بظل و اقف بالشتا حوالين الصوبا) نوكل كستنا و لزاقيات وووووووو و نتسولف: عن الظبع و الحيه و الغوله وووووو هاج عمو(كاسة شاي) اقظبي ترى هي صاخنه ولا احلى منها مثل القطر نصها سكر (اني معي سكري)
وانتي شو بتعملي بالصقعه؟ ها؟ تفاجأت المذيعه!!!!!!
ثقافة مجتمع + يسعد صباحك
انت شاطر صح تعلمت تقرا وتكتب لحالك يا الله ما اشطرك وبعدين شوف سيايات التربيه والمناهج ودور الاهل في متابعة الطالب بعدين تعال تفلسف على الي علمك تقرا وتكتب طالب ما بخاف انو يرسب كيف بدو يقرا طالب اهلو ما يتابعوه كيف بدو ينجح واخر شي يجي واحد مثلك يفكر حالو اشي كثير لحتى يقيم المعلم ويصير ينظر ..
طارق العظامات
الى .... قبل ما تكتب انصحك وبسرعة عمل عمليّة تصحيح للهيكل العظمي وعمليّة تصحيح لغوي لأنّك جبت سنسفيل سيبويه ونفطويه وهويمليه وفنيخريه وهذلولويه
عنبوط
"ما بخاف انو يرسب" و بروايه اخري "ممنوعية الرسوب" احدى فلسفات: وزارة التربيه و التعليم ادت الى ما يتكلم عنه: الكاتب الكريم
ما بخاف انو يرسب
واحد كان معروف عنّه دايما راسب وعمره ما نجح فهو لا يحمل الاّ شهادات الرسوب وقف يخطب مطالبا باصلاح التعليم وتناول المعلمين بأقذع الأوصاف والصفات محملا اياهم مسئولية فشله ولولاهم لأصبح من حملة الدكتوراة كصاحبنا الذي ذهب اسبوع وعاد بشهادة وهو الآن يُطالب بافساح المجال لأصحاب المؤهلات العليا
مرّة واحد
الى .....المحترم من مدونة سسؤال واحد يا شيخنا المفتي " مش هاي كلمة ملتعن حرمة" عندنا بالشارع الاردني مثل مرحبا ومشان اشرحلك يا فهيم وشرح مبسط للي تعبان فبلاش فتاويك الهدامة مشان كلمة ما ففي وراها معنا الا التعب الشديد ما قال الله يلعن" ولو بدنا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أكثركم فتى اقربكم الى النار فبلاش فلسفة يا.. مع احترامي للكاتب ومقال جميل
حقاني
انا عند كل كلمة حكيتها ولو ما بقصد كل كلمة كنت ما كتبت وما بتراجع سؤال للجميع كم من طالب كان ضحية من معلم؟ انا طبعا لا اقصد كل معلم .... فهناك معلمين ربي يحفظهم لانهم معلمون وبجداره مطلقة وعلمونا بكل ما يرضي الله وانا لم اتعلم الا على يد معلمين جزاهم الله عنا كل خير لكن فساد تعليمي كبير. ولو اجينا لحق مين اولى ليش الزيادات للمعلمين ؟ اذا كان هناك زيادات ليش الاستاذ تقاعد 700 دينار ووووبمدرسة جنب البيت ودوام على طول عشرين عام نص كم؟؟ والجندي لا يتجاوز تقاعدة 300 دينار او اقل ودوام ووظايف على الشييك او الحدود او او او ما بدي اشرح عن الجندي لانو السواد الاعظم بينا جنود وطن وامن عام ؟؟ هناك من هوا اولى من الاستاذ بالظروف الحالية انو بدل الزيادات الي تصرف لكذا ولا كذا هناك عاطلين عن العمل من سنوات طويلة والملايين الي بدها تكون زيادات للرواتب تستغل لموظفين جدد والتنقيص من نسب البطالة
كاتب المقال
....
فطّيط
الى تعليق 24 طارق العظمات . بس لايطقلك عرق وانته شاد على حالك. انا مش شاطرولا تعلمت لوحدي .. يعني لا تتفلسف باشي غيرممكن لانو ما في حدا بنزل من بطن امة متعلم .. اما السياسات التي بتحكي عنها شو رايك تخف علينا شوي ..اذا كنت انته من الجنوب يعني التنجيح تلقائي واقل حظا يعني جيب معدل 50 بتفوت احلى جامعة بالمقابل الي من عمان ولا اربد ولا جرش معدل 80 وما بطلعلو وبتحكيلي سياسات وياريت تكون مثل كل واحد بقدم وجهة نضروا بهاي المقالة .. او ينتقد بادب ضرورية الاخلاق بحياتنا والسب والذم اي واحد بقدر علية وخلي عندك رقي
كاتب المقال
انا معلم متقاعد من وزارة التربية والتعليم بعد خدمة 33 سنة .وحاصل على ماجستير .وخدمت اربع سنوات في الذرجة الخاصة . وتقاعدي 489 دينار اردني. . تفاجئت ان احد طلابي تقاعد برتبة عميد في نفس السنة التي تقاعدت انا بها وراتب طالبي العميد المتقاع 1449 دينار اردني ما عدا عجز مرضي ومؤهلاته توجيهي اردني و معدل متوسط
تقاعد المعلم وتقاعد تلميذ المعلم
الى تعليق 23 ثقافة مجتمع + برنامج يسعد صباحك فعلن لا برد وجر جهنمي لما يكون البلانامج داخل غرفة وصوبة حطب واستعداد مسبق لاستضافة فريق البرنامج طيب البرد الي مر من فترة وين كان بروسيا؟ طيب برد الصحراء بعد رويشد ولا الكرامة الي صهريج المي بنفجر من شدة البرودة .. يعني برد الصحراء او حم الصحراء او انته شكلك مدفي بالدار وصوبة حطب وتلفزيون شو بد يدريك
كاتب المقال
الى تقاعد المعلم وتقاعد تلميذ المعلم طيب استاذي الكريم ... وهناك متقاعدين قدماء رتبت لواء وعقيد وعميد والضباط القدماء لا يتجاوز راتبهم حاليا 400 دينار سوال لو سمحت استاذي الكريم ايش درجة الاستاذ الي تقاعدة 700 دينار حاليا؟؟
كاتب المقال
من مدونات حفيد سيبويه الاردني انهو عندما يكتب وهو معصب(بتشديد الصاد) فانهو: يكتب:1 .فعلن:فعلا,و ليس فعلاتن, 2.وجر:وحر, و ليس وخر. 3.البلانامج:البرنامج و ليس:the
الى المبجل و ابن الاكرمين عنبوط العمليات التي تفظلت و ذكرت مبمرمجات بالصيف اذا ما فطست بالاظافه الى شبكه (مش شبكه انتين ولا مجاري) بالقلوب ملحوظه \ملاحظه لما روحت ادرس بره(جوه) عملت عمليه و يا ريتني ما قلت ولا علقت) قالولي قول عموللك عمليه لانك مش جراح ولا انتا اللي عملها
زي ما لما واحد يقول اجاني ولد بدلن ما يقول مرتي ولدت
الى المبجل
روح تعلّم لغة عربيّة
وبعدين اكتب مثل ما تريد
متابع
عشيرة العظامات الكرام من مدونات باحث في العشائر الاردنيه:
محافظة المفرق هي ثاني أكبر محافظات المملكة الأردنية الهاشمية من حيث المساحة، وثاني أقل كثافة السكانية 9.5 كم2. تقع في الشمال الشرقي تصل المملكة من الشرق الأقصى بالجمهورية العراقية عن طريق حدود الكرامة ومن الشمال بالجمهورية السورية عن طريق حدود جابر. كان اسمها سابقًا الفدين، وتحتوي على مناطق أثرية عديدة من أهمها أم الجمال. وهي ذات طبيعة صحراوية من الشرق غنيّة بالمياه الجوفية تمدّ المملكة بمحاصيل الخضروات والثروة الحيوانية. أمّا من الغرب فهي ذات طبيعة خصبة منتجة لزيت الزيتون. من أهم العشائر التي تسكنها قبيلة بني خالد وعشائر أهل الجبل (العظامات والمساعيد والشرفات والزبيد) وعشائر بني حسن وكان يسكنها بعض عشائر الزريقات ورحلوا أول الخمسينات إلى جرش.
يتبين ان مكان سكن العشيره المذكوره هو شرق محافظة المفرق(تقريبا)
عشيرة العظامات الكرام
.....
قاري مش ( .... )
صحيح اني استاذ وبكل فخر علمت اجيال لمدة 30 عام لكن يا ابنائي المعلقين كفا لاراء وتعليقات هدامة والكاتب الكريم : كان من كلامة ما هوا الصحيح وما هوا ولم يرمي كل معلم واناعشت في هذا المجال وااكد ان هناك طلاب فشلو في الدراسة بسبب كلمة جارحة من معلم او موقف معين وكان هناك تجاوزات كبيرة من مدير مدرسة او معلم فالمعلم رسول رسالة وليس كل معلم هكذا... واخيرا طيب هذة الرواتب من زمان طويل وكانت الناس راضية بما قسم الله لهم .. لماذا تزامناً مع الربيع العربي اصبح للناس السن وتتكلم اين كنتم من اعوام ما قبل هذا الخريف العربي وهذة الفتنة التي اجتاحت الربيع العربي لا حول ولا قوة الا بلله
استاذ متقاعد
واخيرا وليس اخيرا فانا بشر ولست رسول او معصوم من الخطأ يا حفيد سيبويه ولو كنت معك وجه لوجة كنت رح اسئلك مين سيبويه بس السؤال هون صعب لانك رح تنط على قوقل وتعمل بحث مشان تجاوب؟؟ وانا متاكد لوسئلتك مين سيبويه ما رح تعرف ؟؟ ومقالتي فعلن ناجحة بكل المعايير لانها لفتت انتباه من عارض ومن اييد . يا تعليق 38 "عشيرة العظامات الكرام" الله يخلي باحث قوقل ولو فعلن هالسؤال سئلتك اياه عن عشيرة العظمات اثناء جلسة اجتمعنا فيها او عشيرتك متاكد ما رح تحكي جملتين على بعضهن عن تاريخ العشيرة او من وين الاصل
كاتب المقال
المبجل و ابن الاكرمين بكر الطلافحه كاتب المقال الكريم لقد خدمت في: الاجفور:(الرويشد حاليا) الاجفايف (الصفاوي حاليا) و لمده طويله و لما ذهبت هناك كان سكانها المحليون يسمونها: "الجفيف" اعتقدت ان ذلك بسبب القحط وكونها تقع في الصحراء كعادتي بحثت و سألت تبين انها احدى نقاط تقوية انبوب النفط العراقي(IPC) وهي بالمسمى الانجليزي لسبع نقاط تقويه تبدا من العراق 3 منها في العراق و تبدأ من الحبانيه و4 في الاردن الاجفور و الاجفايف المذكورتين ثم المفرق:H6 ثم حيفا :H7 ولكن المشروع لم ير النور(مش الغجر) و هنالك خط في قرى اربد الجميله يسمى "خط البترول" اي ان سبب التسميه هو اللفظ ل نقاط التقويه H1 H2 H3 H4 H5 H6 H7 ما علينا نعود لصهريج الميه حد علمي و انا مجنون بحث منذ اختراع اللغتين: المسماريه , و الهيروغليفيه (الاولى\بلاد الرافدين وهي الاقدم ب 500 سنه و الثانيه بلاد النيل\ الفراعنه)
لا يوجد دليل واحد على انفجار صهريج ميه لا بي الرويشد(الاجفور) ولا بي الاجفايف\(الصفاوي)
اسف كل التعليقات البايخه الي انا اللي مفروظ اكون بي سبات شتوي
.....
المحرر المبجل كل التقدير شكرا سلف
الي صهريج المي بنفجر
وقصة قصيرة لكل واحد عارض المقال شو هالتعليم ولا شو المعلم الى بداوم كل ست شهور يوم واحد حتى والله العظيم ما بداوم بروح بوقع وبروح وصارلو على هالموال خمس سنوات لمعرفتة بدكتور يعطيه اجازات مرضية كاذبة وبتنسيق مع مدير المدرسة وانا عارف المعضم رح يقول انو كذب او لحبة للمعارضة ...بس شعب اتعودنا على الفساد وبنحمية ولو ظل الوضع مثل هيك لاتحلموا بإصلاح ابدا.... واذى كان في ترووي من قبل الحكومة او جلالة الملك ... فهناك دائما حلول خصوصا التعليم بامر ملكي واحد للثقافة العسكرية تحال مشكلة التعليم ... ولو تركوها للمتطوعيين كمان بتنحل وانا رح كون اول متطوع باذن الله ومن يوم الاحد رح اتوجه لاقرب مدرسة .. والمتطوعيين نم عاملين ومن عاطلين للعمل غيورين على التعليم وعلى البلد ولا حول ولا قوة الا بلله
كاتب المقال
طيب هاي قصة رواها ممن خدموا الي خدموا بحدود الكرامة باحدى السنوات بفصل الشتاء.. انا فعلن اخطئت لما وصفت هالشي بالانفجار لاني مش كيميائي .حكوا انو تنكات المي كانت تتسطح شدة البرودة وانا بعتذر عن التعبير الاول "انفجار"
كاتب المقال الى تعليق 42
مقال جميل ورائع ويستحق النشر استاذ بكر سلمت واجمل ما قرأة في مقالك دمج المعلم بالصبغة العسكرية لتحمل المسؤولية التي تقع على عاتقهم لعل الله تعلم معلمو الأعتصامات من انضباط الجندي الأردني في الخدمة , الجندي الذي يخدم بلدة ووطنه بكل بسالة وإخلاص واضعين نصب أعينهم أمن البلد والخدمة الحقيقية لأبناء الأردن وما يتحلون من مهنية عالية في الأداء الحقيقي في إتمام الواجبات
احمد حموري
والله نص التعليقات .... يعني استغرب من المدققين لغويا الي حافظين اللغة العربية بصم وال بشوف منهم بكل مقال بقراه ... طيب مثلا ما حطيتو ببالكو بلكي الي كتب عندو كيبورد تعبان او بلكي مستعجل وهو بدخل فيه على النت وكبس بالغلط والله انا بعتبر كل واحد بعد للثاني اخطاء ... مثل هاي اكبر... طيب وصلتك الفكرة شو بدك بخطاء لغوي او كتابي شو... ..موضوع مهم استاذ طلافحة وصحيح ما كتبت والله يهدي الجميع
قال
الى حفيد سيوبية طيب انتا شو ثقافتك؟؟ تا تنتقد والاغلاط الي بالمقال عادية ومش ماثرة على المقال اه بجوز استاذ عربي واني مش عارف طيب قول بندورة !!!!!
الى حفيد سيوبية تعليق رقم 21
لقد اجبنا "وهاظ اول مرت يستخدم المعلق لغت الجماعت" في تعليقنا\18 جراسا العظماء المحرر المبجل كل التقدير
لقد اجبت
الى 43 "لا حول ولا قوة الا بلله" تكتب: "لا حول و لا قوة الا بالله" خاصة عندما يتعلق الامر بكتابة "لفظ الجلاله" مع عظيم احترامي
الى 43
حفيد سيبويه\انتا شو ثقافتك: اني؟ I WILL TELL YOU LATER
مع عظيم مودتي و احترامي نسيت امرك سيدي "بندوره" حاظر(بالظا)سيدي ..
حفيد سيبويه\انتا شو ثقافتك
المبجل و ابن الاكرمين الكاتب و الاستاذ بكر الطلافحه لم تعطني رأيك بالتعليق\42 تبع صهريج المي اللي انفجر اني بانتظار اجابتك الكريمه مع عظيم مودتي و احترامي
المبجل الكاتب الكريم
ملحوظه \ملاحظه اني صاحب التعليقات الماكره ملحوظه المكر\الماكر\الماكره: "ليست ب حرام"
يقول الله عز وجل في سورة الأنفال: {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [سورة الأنفال: آية 30]
الدقه ثم الدقه ثم الدقه ثم الدقه ثم الدقه مالك يا "جده" CHIنك علقت (بتشديد النون) مثل ابصر شو اسماتها هاظ لان CH بدج تصيري كاتبه يا "جده" و يصير "خلق الله" يقروالج واذا ماكنتي دقيقه(لا عكس عريظه ولا مرادفت ثانيه\احد مشتقات الوقت)
بتصير مصيبه يا جده وهات "قظب" جراسا CH
الدقه ثم الدقه ثم
المبجل و ابن الاكرمين الكاتب و الاستاذ الكريم :بكر الطلافحه "اختلاف الرأي لا يفسد ... ولا مااني داري التكميليه
بطلت ارد على تعليقه 43 خوف ما تزعل عليه نص قرايبك صحابي
الى اللي رد على تعليق 41 يا حرام لا تستعجل هاظ اني الماكر مره ثانيه كل مره ماكره هاظ ..........
لاى تستعجل\تعليق 41
تحياتي يا المبجل الكاتب الكريم 51 اعطيتك رايي بالي كتبتة يا مان شو التعليق 44
كاتب المقال
الى49 والى 49والى حفيد سيبويه صدق الي قال يبصر احدكم القذاة في عين اخية وينسى الجذع في عينيه ... وصدق الي قال سرائرهم انت من الجيف والي شايفة انو نقدلعدة اخطاءلغوية بمعضم التعليقات والله مهزلة طيب هلا الكاتب لو كان منتبه بدو يخليهن اكيد لا مع شديد احترامي للكتاب ومقال ممتاز وانصحك بعدم الرد على اي تعليق لانو في ناس قاعدةشغل تسلايه ومسخرة وتعلايقات لاتستحق الرد بكلمة وشغلة ثانية منك يلي بتتفلسف فرجينا مقالاتك او حاول اكتب مقال
49
فالمكر كلمة محايدة واذا وُصفت عُرّفت
احسنت
مثل ما حكيت "اختلاف الرأي لايفسد للود قضية,, بس انا رديت عليك ورقم التعليق كان44 مع احترامي وما في زعل ابدا انتا بتطرح وجهة نضرك وانا كمان :)
الى تعليق 54 من الكاتب
المبجل و ابن الاكرمين الاستاذ و الكاتب :بكر الطلافحه ردا على تعليق57\60
او لم تسمع بقول احدهم: " لا تصدق كل ما تسمع وصدق نصف ماترى واترك النصف الأخر لعقلك"
و بعد:
لا هدي بعد هدي المصطفى (ص):
"اهدي لكل من ينقل كلام الغير بدون تثبت منه الحديث الخامس والعشرون من الأربعين النووية.
الحديث الخامس والعشرون: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع أخرجه مسلم."
جراسا الغاليه المحرر المبجل كل التقدير
الكاتب المبجل و في هذا كفايه استمحيك العذر و اطلب الصفح و العفو و العفو عند المقدره تؤجر عليه و اني راجع الى سباتي
المبجل
هاظا اني مره ثانيه المقصود بي "سباتي" بي التعليق\61 هو "السبات الشتوي" معناتوه: راجع الك بعد ما يخلصن السعودات و تدفي الدنيا هساعيات الدنيا "صقعه" و ابيش بيه لا غاز و لا كاز و لا جفت
جراسا حدا بعرف وشو هو الجفت و لويش الناس بتشتريه؟ المحرر المبجل عظيم التقدير و الشكر على السهر من اجل "حريه الرأي و الرأي الاخر"
المقصود
لما تنحكي القصة من اكثر من واحد وبوقت وبعدة اوقات ونفس الواقعة يااخونا المبجل تصبح مثل الشهادة ولما تنحكى القصة بنفس التفاصيل ومن ناس شافوابعيونهم بصير شاهد على واقعة حصلت وما في داعي او مبالغة بشي بسيط والكل بعرف برد الصحراء بالشتوية والحر بالصيف لانو هاي من صفات الصحراء وما في داعي ننكر الي بشوفة الجندي خلال خدمتة او الانسان العسكري خصوصا وما في شي تعتذر عنه او تطلب السماح لاجله وانتا الكبير وثل ما حكيت انتا"اختلاف الرأي لايفسد للود قضية,, وتشرفنا بالحوار معك ومع الجميع واكيد اخيرا احترامي لكل معلم وانا كنت بكتب متمنيا بمرور هاي السحابة والله من وراء القصد وياريت كان في اهتمام لما كتبت شعر بالرسول الكريم يوم المولد النبوي او لما كنت بكتب عن الفساد . بس عن جد طلعنا بنحب الفساد وبنحمي الفاسدين وانا ما كتب الي او اهداف خاصة او نفاق وبعمري ا كنت وعلى قولة الكاتب هشام الخالدي هاض شليلي وعمري ما كنت بجيبت حدا ولما اكتب كمان ما بخاف من حدا ولا بحسب حساب لحدا ومقالتي هاي اجت لانو مش مطالبة بحقوق بس لانها صارت موضة عندنا بالبلد وصارت اهداف لكل واحد بدو يخرب البلد ودرجة لكل واحد مش رايد خير باالبلد ودمتم واحترامي للجميع وكل مقالة ذات حدين حد معارض وحد مؤيد وما تحرمونا ارئكم بمقالات جاية
كاتب المقال
مش عارف اعلق على كلامك يا كاتب بصراحة زهقت وانا بقرا مقالك او خلينا نسميه كلامك ... يا رجل من صورتك مبين عليك خريج سنفور وبتحكي عن الزمن الجميل والزنجبيل والبيض ولا اكنك عربي نبطي وساهمت ببناء البتراء .. يلا اطحن وسلينا
هادي الزرقاء
أعرض عن الجاهل السفيه ****** فــكل ما قاله فهــــو فيــــه وفي ابيات اخرى
اذا نطق السفيه فلا تجبه ******* فـخيرمن إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـــه******* وإن خليته كمـــداً يمــــوت
الى64
رسالة لكاتبنا الكريم ونصيحة
عندما يكون نفاشك مع بروفيسور سيكون ردك له رد علمي موزون و عندما يكون نقاشك مع رجل دين سيكون ردك له بدلائل من الآيات القرآنيه و الاحدايث النبويه الشريفه اما سفيه سيكون ردك له بالصمت لأن نقاشه عقيم و ممكن ان يتلفظ بألفاظ تنتمي لطبقته ( أي طبقة السفهاء )
لعدة رردود على هذا المقال
للآسـف كان المعلم اله احترامه ايام ما كان محترم بس مع اللي بصير هالايام صار ينمسح بكرامته الارض بس الله لا يردهم لانهم من يوم ما تجردوا من الاخلاص في العمل وابتعدوا عن مخافة الله . ربنا مسح بكرامتهم الارض وبالاخص الطنطات الجداد .. اهداف ماديه بحتة بعيدة كل البعد عن دين الله لكن الله لاااااااا يسامحهم ضلموا شعب كامل الله لا يشبعهم وحنا منحكي ومنعتصم ضد فساد الوزارت لكن بالاول لازم نعالج فساد المعلمين لانه كل رجل فاسد وراه عشر معلمين فاسدين ... تحياتي
مهــــــــــدي
وبعد اذن الكاتب الكريم وجراسا أعرض عن الجاهل السفيه ****** فــكل ما قاله فهــــو فيــــه وفي ابيات اخرى
اذا نطق السفيه فلا تجبه ******* فـخيرمن إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـــه******* وإن خليته كمـــداً يمــــوت
مقال موفق
الى 64
والله شر البلية ما يضحك !!!في زمن تردى فيه مفهوم الثقافة لابعد حد وتطور التكونولوجيا .وصار القاصي ووالداني ينتقد فئة الكتاب والشعراء واهل العلم حتى صرنا نرى الامي والسفية والمتصنع والذين لا يفقهون منم العل ثقال ذرة .ينتقد وويضع الاغلاط ويحاسب وعندما نسئل عنه يكون انهى صف السادس ابتدائي ويذوب علينا اخلاق ووعلم وثقافة ..اعان الله اصحاب الاقلام واهل العلم من هؤلاء السفهاء.. ومشكورالاخ الكاتبعلى المقال الجيدوسعة الصدر وردود وتعليقات ما كان ينبغي تضييع وقتك بالرد عليها . .....
شر البلية ما يضحك
والله يا بكر كلامك سليم .. يزلمه اقسم بالله حرام الي بعملوهـ... انا اخوي معلم .. بس ما برضى باللي بصير ..يعني يقعدوا الطلاب وما يعطوهم شي .. طيب في طلاب توجيهي هساا .. وين هذول بدهم يروحوا ؟! .. بعدين اللي معتصمين .. همو اصلهم بيعطوا دروس خصوصي .. فـ بينجبر طلاب التوجيهي الي [ اساتذتهم ] معتصمين .. إنه ياخذوا عندهم .. و على الاغلب بتلاقيهم هم الي بيعطوهم دروس خصوصي .. ولكواا حراااااام ,,,,,
هيثم العبااس
كلامك مردود عليك .... نسبة التعليم الان ونسبة المستوى الصحي اكثر بكثير من ايام زمان .......
محمود بني سعيد
....
بني سعيد 2
الله يرحم ايام زمان معلمين .... اي مليححححححححح الي بعدو في مدارس
ولا على بالو
....
الى الكاتب ...
معلمو جوائز وإعتصامات
طريقة العرض :
كامل
الصورة الرئيسية فقط
بدون صور
اظهار التعليقات
معلمو جوائز وإعتصامات
في بداية الموضوع دعونا نرجع بالتاريخ للوراء لزمن الأباء والأجداد (زمن الكُتاب) ولن أطيل عليكم ,لان السواد الأعظم يعرف ما الكٌتاب وطريقة التعليم الشائعة انذاك كان ما يسمى شيخ الكُتاب يأخذ على عاتقه بتعليم مجموعة من أبناء القرية والقرى المحيطة القران الكريم والحديث الشريف واللغة العربية والرياضيات وغيرها من العلوم الأخرى مقابل أجر زهيد أو عدد من البيض أو السلع الأساسية أنذاك مثل القمح والشعير ..الخ وفي المقابل يكون الطالب تعلم من القران الكريم والحديث الشريف والرياضيات والقرئه والكتابة والعلوم بكل حق. وبكل فًهم حقيقي.
أما في وقتنا الحاضر ومن أعوام ليست ببعيدة رواتب مجزيه وأمتيازات للمعلم ومؤسسات معلمين وقروض وجوائز ومكارم ملكية ...... الخ . والدوام بمدارس بجانب البيت ودوام رسمي لا يتجاوز الثمن ساعات وإجازات وعمل أخر ما بعد الدوام وزيادات 100% على الرواتب .
النتيجة !!! طلاب يصلون مرحلة الثنوي لا يفقهون من العلم شيء !!! وتكون مادة العربي/ والانجليزي/ والرياضيات /والفيزياء/ والثقافة العامة/ والكيمياء / كابوس للطالب أو كأنها( علم ذرة ). ومنهم من لا يستطيع كتابة نص من عدة كلمات أو حتى يقرأ نص وعند السؤال عن السبب يبطل العجب !! لعدة جمل متكررة في كل زمان من قبل المعلم : نذكر منها :. ( الطلاب همل ما بدهم يتعلموا ) ( أنا علي أعطي ها الحِصة والي فِهم فهم والي ما فهم الله ريتو ما يفهم) عندما كنا في المدرسة (سلكنا حالنا ) وبالنسبة للان أفضل بكثيييييير من الوضع التعليمي الان وما يعانيه الوضع التعليمي في الأردن من هشاشة وضعف خصوصاً في الوقت الحالي وخصوصا في المدارس هو أخطاء وخطط فاشلة من الوزارات المتعاقبة على مر السنين التي ليست بطويلة .
أنا مع تكريم المعلم المتميز لكني لا أرى معلم متميز يستحق التكريم إلا ما رحم ربي ( يعني معلمين زمان الله يرحمهم) وأصبحنا نلتمس الجهل في هذه الأجيال الصاعدة فما بالك بالأجيال القادمة أخي القارئ كنا نرى ليس بقديم من يصل مرحلة الثنوي دون المعرفة بكتابة نص من عدة كلمات ماذا أكثر من ذلك جهل تعليمي ؟؟
برأيي ورائي طبقة كبيرة من المجتمع من ناحية العملية التعليمية فيجب أن ندق ناقوس الخطر وخصوصا التعليم الابتدائي / والأساسي / والثنوي (المراحل الأساسية لكل مواطن ). وتصليح النظام التعليمي جذريا وإيجاد المعلم المتميز الذي يؤمن برسالة المعلم التي لطالما كانت الأسمى . أو أعيدونا إلى زمن الكُتاب وشيخ الكُتاب لأنقاض الأجيال القادمة وتسليحها بالعلم . أو دمج المعلم بالصبغة العسكرية لتحمل المسؤولية التي تقع على عاتقهم لعل الله تعلم معلمو الأعتصامات من انضباط الجندي الأردني في الخدمة , الجندي الذي يخدم بلدة ووطنه بكل بسالة وإخلاص واضعين نصب أعينهم أمن البلد والخدمة الحقيقية لأبناء الأردن وما يتحلون من مهنية عالية في الأداء الحقيقي في إتمام الواجبات .
يا معلمو الإعتصامات ماذا نقول للجندي الأردني الذي يحرس حدود الوطن في البرد القارص والحم الجهنمي في الصيف ؟؟؟؟ والذي يكون موقع عملة على بعد 600 كيلو متر عن منزله أو بلدة على حدود الكرامة أو حدود طريبيل وكل نصف شهر يرجع عدة أيام بعيدا عن عائلته وأطفاله أو أمة العجوز وبراتب لا يتجاوز ثلاث مائه وخمسين دينار . بعد خدمة تجاوزت ال16 عام . وفوق ذلك يقول ( الحمد لله) . وأخيرا اتقوا الله فينا وفي البلد وبمن هم تلاميذ لكم اتقوا الله بما تقبضون من أجر لقاء عدد من المحاضرات في الشهر . اتقوا الله برسالة المعلم التي كانت أسمى غايات البشرية على الزمان . أو ماذا نقول للعاطلين عن العمل ... الذي بات حلمهم الوحيد أي وضيفة ؟؟؟؟
التعليقات
كيفك
اه والله معك حق زمان اول حول
كانت الدراسة زمان احسن بكتير
هلا بالوقت الحالي لا في دراسة ولا شي
وما بفهموا الطلاب هادا الصيحح
زمان ما كان في درووس خصوصية ولا مراكز لانوا كانوا يدرسوا من قلب ورب
وتقبلني صديقة بكر
بتمنالك التوفيق
مشوار
قللها(بتفخيم اللام)
ياريت
سيبنا من المزح
و
خلينا
نركز(بتشديد الكاف)
المبجل
و ابن الاكرمين
الكاتب:بكر الطلافحه
1.(كان ما يسمى شيخ الكُتاب يأخذ على عاتقه بتعليم مجموعة من أبناء القرية والقرى المحيطة
القران الكريم والحديث الشريف واللغة العربية والرياضيات وغيرها من العلوم الأخرى)
سيدي الكريم:انت تعرف ما يسمى با لاختصاص , و ما يقابله general knowledge
و ما ينجم عن التخصص من تميز و ابداع
"وهو ما ينقصنا وهو مانادى و ينادي به سيدنا"للحاق بالركب العالمي
مقابل ما تنادي به من تراجع الى الخلف"ابو السبع كارات"
و اترك الباقي لك
و للاخوه المعلقين
2.( مقابل أجر زهيد
أو عدد من البيض أو السلع الأساسية أنذاك مثل القمح والشعير ..الخ)
ما كان يتقاضاه فضيله الشيخ المدرس له قيمه:
في تلك الايام:
"لا اني (اني 56 سنه,ولا انتا بعرف القيمه المقابله للاجره التي كان يتقاضاها)
سألت خبير(سنانه مقلعه)فاجابني:
ان اجرة العامل من:
"صباحها لممساها"
يعني من طلوع الشمس و حتى مغيبها
قرش و نصف
و ان كثير من الناس
لم تكن تملك
اجرة تعليم ابنائها!!!!!!!!
هل في هذا القدر كفايه؟؟؟؟؟؟؟
3.قديما قيل :
"من علمني حرفا ,كنت له عبدا"
وقيل:
"قم للمعلم وفه التبجيلا
كاد المعلم ان يكون رسولا"
(لا تعليق)
4.(عندما كنا في المدرسة (سلكنا حالنا )
لن اسأل:
من كيف ليش لماذا عبعويش لويش
قديش تحصيل معدل هو همه جامعه
واسطه مكرمه املا عربي فيزيا انجليزي
بكفي
5.(وأصبحنا نلتمس الجهل في هذه الأجيال الصاعدة فما بالك بالأجيال القادمة)
اني ما استجريت اقولها
لزغر سني
6.(و أعيدونا إلى زمن الكُتاب وشيخ الكُتاب لأنقاض الأجيال القادمة وتسليحها بالعلم)
انطرقت
و تعالجت
ابس بيها شغله
اني متوكد
انك قصدك تقول
لانقاذ
بدلن من
لانقاض
7.(في البرد القارص .....)
اني مره رحت زياره
عقاده بي دوله غربيه
درجت الحراره(الله وكيلك)ناقص 28(تحت الصفر يعني)
و بعفوش الناس من الطابور الا علا ناقص 15)
(ذكوره و اناثي)وبي منهن حوامل
و كل نص ساعه
الكل بطلع يشيل الثلج(كوام كوام) عن المعدات
ولا حدا جاب سيره
عن البرد
والا خلاني
انجن
كانو(يا خالوه)
يوكلو
بوظه
و الله
اشي
بلخم
انواع:
منهم من يقول:
سلمت يسراك
بتعتمد على اي ايد بتكتب
و في روايه لاحدهم(بتعتمد مين هو):
يسعد البطن اللي جابك
وفي روايه
جعله الله في ميزان حسناتك
(هظول(بالظاء)اللي منصبين حالهم قائمين عالميزان)
وفي روايه
بتستاهل تكون نائب على هالمقال
وفي روايه
وزير
نص اللي بكتبو الاطراء
و خاصه لما يكون المقال طويل
ما بكونوا قرأوه
بكونوا اما
نفس الكاتب
او اصحابه
او قرايبه
او سحيجه
او قابظين
خاصه اذا الكاتب واصل و غني
عنجد عجز لساني عن الكلام
ولكن انتا بصراحه موهوووووب
هنيئا لك
واتمنى انو الجميع يقرءها لانو حرام تمر متل هيك
موفــــــــــــــق صديقي
والحمد مش بحاجة اترجى حدا مشان يكتبلي تعليق بس الحمد لله في ناس بتقرا الي بكتبة وانتة دليل منهم والحمد لله صار عندي رصيد معجبين للي بكتبوا واانا معك . وبعتبر الي حكيتة عدم ثقة وتمثيل ودهلزة والحمد لله ولا وحدة منهم عندي
الغاليه
و المحرر المبجل
لقد اثبتم
و تثبتون
و تثبتون
و تثبتون
ووووووووووو
(مثل ديوراسل)
انكم
الاميز
"من قلب و رب"
لقد قرأت بحثا عن امكانيه ارسال معلومه الى الدماغ من القلب (لنر:)
"نقدم في هذا البحث العلمي رؤية جديدة للقلب البشري، فعلى مدى سنوات طويلة درس العلماء القلب من الناحية الفيزيولوجية واعتبروه مجرد مضخة للدم لا أكثر ولا أقل. ولكن ومع بداية القرن الحادي والعشرين ومع تطور عمليات زراعة القلب والقلب الاصطناعي وتزايد هذه العمليات بشكل كبير، بدأ بعض الباحثين يلاحظون ظاهرة غريبة ومحيرة لم يجدوا لها تفسيراً حتى الآن!
إنها ظاهرة تغير الحالة النفسية للمريض بعد عملية زرع القلب، وهذه التغيرات النفسية عميقة لدرجة أن المريض بعد أن يتم استبدال قلبه بقلب طبيعي أو قلب صناعي، تحدث لديه تغيرات نفسية عميقة، بل إن التغيرات تحدث أحياناً في معتقداته، وما يحبه ويكرهه، بل وتؤثر على إيمانه أيضاً!!
ومن هنا بدأتُ بجمع معظم التجارب والأبحاث والمشاهدات والحقائق حول هذا الموضوع، ووجدتُ بأن كل ما يكشفه العلماء حول القلب قد تحدث عنه القرآن الكريم بشكل مفصّل! وهذا يثبت السبق القرآني في علم القلب، ويشهد على عظمة ودقة القرآن الكريم، وأنه كتاب رب العالمين.
هناك بعض الباحثين يعتقدون أن القلب مجرد مضخة وأنه لا يوجد أي أثر لتغيير قلب المريض، بل قد تحدث تغيرات نفسية طفيفة بسبب تأثير العملية. كما يعتقد البعض أن القلب المذكور في القرآن هو القلب المعنوي غير المرئي مثله مثل النفس والروح. فما هي حقيقة الأمر؟
والحقيقة أننا لو تتبعنا أقوال أطباء الغرب الذين برعوا في هذا المجال، أي مجال علم القلب، نرى بأن عدداً منهم يعترف بأنهم لم يدرسوا القلب من الناحية النفسية، ولم يعطَ هذا الجزء الهام حقه من الدراسة بعد.
يُخلق القلب قبل الدماغ في الجنين، ويبدأ بالنبض منذ تشكله وحتى موت الإنسان. ومع أن العلماء يعتقدون أن الدماغ هو الذي ينظم نبضات القلب، إلا أنهم لاحظوا شيئاً غريباً وذلك أثناء عمليات زرع القلب، عندما يضعون القلب الجديد في صدر المريض يبدأ بالنبض على الفور دون أن ينتظر الدماغ حتى يعطيه الأمر بالنبض.
وهذا يشير إلى استقلال عمل القلب عن الدماغ، بل إن بعض الباحثين اليوم يعتقد أن القلب هو الذي يوجّه الدماغ في عمله، بل إن كل خلية من خلايا القلب لها ذاكرة! ويقول الدكتور Schwartz إن تاريخنا مكتوب في كل خلية من خلايا جسدنا.
هل الدماغ يتحكم بعمل القلب كما يقول العلماء، أم أن العكس هو الصحيح؟
اما الشق الثاني:
ورب
"اني لست صاحب اختصاص"
و اقترح ان
نسأل
معالي ابن الشيخ الجليل و الورع و التقي المرحوم نوح القضاه
وزير الشباب الاكرم
عن امكانيه
قدرة المعلم القديم على التدريس
عن "قلب و رب"
اني
استغفر الله العظيم
استحياطا
مش قلتلكو
اني كنت سابقا
موضف(بالضاد لغه اجدودي)
ارصاد ارظيه(بالظاد المره هاي)
و كان
يعلمونا
CHيف نتنبا يبيي
الاخ الكاتب الكريم
الاخوة المعلقون(احتياطا)
انا ممن كان لي(و لم يعد لي صله)سابق معرفه
بالمذكور
صاحب بعض التعليقات
انه
في سبات شتوي
و يستفيق احيانا
كلما استفزه مقالا
مقالا قانونيا او ثقافيا
(على مبدأ اللعين "ونستون تشرتشل")
و الذي:
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانيه
جمع وزرائه و قال:
انه بعد انتاء اي حرب
فأنه(حقيقه الكل مغلوب و مدمر)
اريد ايجازا فقط من:
"وزيري العدل و التربيه و التعليم"
فاجابا:
"ان كل شيء على ما يرام"
فطلب منهم :
الانصراف
وهذا حال
صديقنا
انه يفيق
و يرجع
مع مصاحبه الاستفاقه
لهذيان
فكري
"لقد ناضلنامن اجل حقوقنا وحصلنا عليها
بالجهد و العرق و الاضرابات المتواصله
و التضحيات و خسر الكثير من عمله"
ثم بعد ذلك:
عملنا على:
"تأكيد حقوق تلاميذنا"
-في النصف الثاني من الفرن19 تأسست نقابات عمالية قوية في كل من بريطانيا – فرنسا و ألمانيا. وتكتلت هذه النقابات العمالية عالميا في إطار عرف باسم " الأممية " .
-حصل العمال الأوروبيون على بعض المكاسب من أهمها تقليص مدة العمل اليومي، و الزيادة في الأجور، والاستفادة من عطلة نهاية الأسبوع ، وإحداث تعويضات المرض وحوادث الشغل و التقاعد و البطالة، وحق الإضراب، ومنع تشغيل الأطفال، و الاحتفال بعيد الشغل (في فاتح ماي من كل سنة
جراسا العزيزه
المحرر المبجل
شكرا
تاليا النص الانجليزي لنقابات العمال:
Unions are a fundamental component of a free and democratic society, and freedom of association—workers’ right to form and join unions and pursue their interests collectively—is the foundation for all other worker rights. The Solidarity Center trains union organizers, shares information with union activists, and provides support for struggling unions all over the world.
Freedom of association is the underpinning of every democratic society. Without the right to organize, people have no way to strive for economic and social justice. A union is a group of workers who come together to win respect on the job, better wages and benefits, and more flexibility for work and family needs. Unions are built through the active participation of its members, and encourage political participation at the grassroots and national levels. Unions equalize the balance of power between employers and employees by giving workers a voice. Union members have a say about pay, benefits, and working conditions. With a union, workers have a voice on the job and the ability to improve their lives and their communities. Without unions, workers have little or no recourse when their rights are violated. Without collective bargaining, they have no way to improve their wages and workplace conditions.
بالمقابل
الترجمه:
تعد نقابات العمال مكونا رئيسيا في نسيج المجتمع الحر و الديمقراطي، إضافة الى منح العمال حرية الانضمام لها، وبذلك يكون حق العمال بتشكيل النقابات و الانضمام إليها و السعي لتحقيق مصالحهم بشكل جماعي الأساس لضمان سائر حقوق العمال الأخرى. كما يدرب مركز التضامن المنظمين النقابيين، ويتبادل المعلومات مع نشطاء النقابات، ويقدم الدعم للنقابات التي تناضل بالحصول على حقوقها في أنحاء العالم كافة.
وتشكل حرية الانضمام للنقابات الركيزة الأساسية لكل مجتمع ديمقراطي، إذ لن يتمكن الأفراد من السعي لتحقيق العدالة الاقتصادية والاجتماعية دون منحهم لحق التنظيم. وتعرف النقابة بأنها مجموعة من العمال يسعون معا لكسب الاحترام في سوق العمل وتحقيق أفضل الأجور والأرباح، إضافة إلى المرونة في العمل، وتلبية حاجيات أسرهم. وتنشئ هذه النقابات من خلال مشاركة الأعضاء الفاعل، وتشجيع المشاركة السياسية على مستوى القاعدة الشعبية والمستوى الوطني. وتعمل النقابات على معادلة موازيين القوى بين العمال و أصحاب العمل وذلك بمنح العمال حق الادلاء بآرائهم. كما للأعضاء الحق بالتداول في أمور مختلفة منها الأجور والفوائد وشروط العمل. وفي النقابات يكون للعمال صوت مسموع فيما يتعلق بالعمل، ومدى قدرتهم على تحسين معيشتهم ومجتمعاتهم. ولولا وجود هذه النقابات لما تمكن العمال من اللجوء الى من يحمي حقوقهم في حال انتهاكها. ولا بد من المساواة الجماعية؛ إذ تعد الوسيلة الوحيدة لتحسين الأجور وشروط أماكن العمل.
جراسا العظيمه
المحرر المبجل
كل التقدير
المقهور(على تعبه)
العظيم:
وهو للعلم:
"فارسي الاصل"
و لنترك ذلك برهة من الوقت.
لم تستسغ الدوله الامويه, ان تعترف بغير العرب(بالرغم من ان الدين الاسلامي جاء للبشر كافه وهم يدعون انهم اصحاب هذه الرساله.
كمان الله يقول في محكم كتابه العزيز:
"((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ )) [ سورة الحجرات : 13 ]"
و يقول المصطفى (صلوات الله عليه):
" (( إن الله لا ينظر إلى أجسادكم , ولا إلى صوركم , ولكن ينظر إلى قلوبكم )) [ رواه مسلم ] .
اقول
لم تعترف
بغير العرب
مواطنين من الدرجة اولى
و اعتبرت الفرس و غيرهم
"موالي"
اي توابع للقبائل العربيه
مما دفع الفرس للتشيع و الغلوا في الدين و طلب العلم
و هذا ما يفسر وجود معظم العلماء منهم
ووجود الشعوبيه و الغلو في الدين
بالرغم من قول المصطفى(ص):
"سلمان منا ال البيت)
اعود الى سيبويه:
1.يكتب سيبويه عانا:
عانى
2.اياه,تقصد: من
3.زور و بهتان:زورا و بهتانا
4.خطئين:خطأين
5.لا يجوز اللعن:
" ان رسول الله هو نفسه الذي حرم اللعن لقوله " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي " رواه الترمذي"
فما بالك بأن يلعن المسلم حرمه؟
اما عن اغلاطي
"اني بتعمد اكتب هاظ\فكرت بدلن من فكره AND SO ON
6.I AM ALWAYS HAVING A POSITIVE ATTITUDE
مع عظيم احترامي\مودتي
14
صدقني
اشتغلت في قاعده غربيه في درجة -28
(ناقص 28) مئوي
جرب
وشوف
(وردي لي او الك)
(مش فارقه)
خبر
او للمعلمين
1.عانا:
تكتب:عانى
2.رضيه\يقصدعادة:مرضيه
3.خطئين:خطأين
انه يتذكر ان احدهم قال "ملتعن حرمه"
فتذكر قول المصطفى (صلوات الله عليه):
"(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْزَةَ السُّلَمِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ إِجَازَةً ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا بِاللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ " ، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ .
تلفزيون بلادي +
تلفزيون العدو
"بناء على نصيحة زعيم الحرب و القائد و المفكر و الفيلسوف الصيني العظيم و الذي عاش تقريبا 512ق.م:
"اعرف عدوك" كي تكسب الحرب عليه
ما علينا
اظافه" للبرد الجهنمي"
الذي ينبلي به بلدي ولا تنبلي به اي
بلد في العالم
كنت اراقب و اتابع في جمعة مباركه
برنامج"يسعد صباحك"
واخذتنا المذيعه الرائعه(بدون ذكر اسامي)
في ربوع ارياف قرية رائعه
(لا ذكر اسامي)
كانت الدنيا تشتي
فقط لا غير
لا برد زمهرير
ولا جهنمي
ولا ثلج
ولا صخام بين
التقت المذيعه برجل فاظل
يلتحف"فروه"
وزنها تقريبا ربع طن
الله بعلم كم جاعد خروف تم استخدامه في صنعها
سألته المذيعه:
عمو انتو شو بتعملوا بالصقعه؟
او لما تشتي الدنيا؟
اجاب:
نفس الا اشي
كلياتنا بنتكوم حوالين الصوبا
اني و المره
و chaنايني(كنايني)(زوجات ابنائي)
و بناتي و اولادي
و بنقعد(طبعا بتقعدوا حدا بظل و اقف بالشتا حوالين الصوبا)
نوكل كستنا
و لزاقيات
وووووووو
و نتسولف:
عن الظبع
و الحيه
و الغوله
وووووو
هاج عمو(كاسة شاي)
اقظبي ترى هي صاخنه
ولا احلى منها
مثل القطر
نصها سكر
(اني معي سكري)
وانتي شو بتعملي بالصقعه؟
ها؟
تفاجأت المذيعه!!!!!!
وبعدين شوف سيايات التربيه والمناهج ودور الاهل في متابعة الطالب بعدين تعال تفلسف على الي علمك تقرا وتكتب
طالب ما بخاف انو يرسب كيف بدو يقرا
طالب اهلو ما يتابعوه كيف بدو ينجح
واخر شي يجي واحد مثلك يفكر حالو اشي كثير لحتى يقيم المعلم ويصير ينظر ..
قبل ما تكتب
انصحك وبسرعة
عمل عمليّة تصحيح
للهيكل العظمي
وعمليّة تصحيح
لغوي
لأنّك جبت سنسفيل
سيبويه ونفطويه
وهويمليه وفنيخريه وهذلولويه
و بروايه اخري
"ممنوعية الرسوب"
احدى فلسفات:
وزارة التربيه و التعليم
ادت الى
ما يتكلم عنه:
الكاتب الكريم
دايما راسب
وعمره ما نجح
فهو لا يحمل
الاّ شهادات الرسوب
وقف يخطب
مطالبا
باصلاح
التعليم
وتناول المعلمين
بأقذع الأوصاف والصفات
محملا اياهم مسئولية فشله
ولولاهم لأصبح من حملة الدكتوراة
كصاحبنا الذي ذهب اسبوع
وعاد بشهادة
وهو الآن يُطالب
بافساح المجال
لأصحاب المؤهلات العليا
طيب استاذي الكريم ... وهناك متقاعدين قدماء رتبت لواء وعقيد وعميد والضباط القدماء لا يتجاوز راتبهم حاليا 400 دينار سوال لو سمحت استاذي الكريم ايش درجة الاستاذ الي تقاعدة 700 دينار حاليا؟؟
فانهو:
يكتب:1
.فعلن:فعلا,و ليس فعلاتن,
2.وجر:وحر, و ليس وخر.
3.البلانامج:البرنامج و ليس:the
program, programme
4.رويشد:الرويشد,ولا هي ناقصة حظ
5.انته:انت
6.مدفي:مستدفئ
7.شو بديريك:ما يدريك
.
و ابن الاكرمين
عنبوط
العمليات
التي تفظلت و ذكرت
مبمرمجات بالصيف اذا ما
فطست
بالاظافه الى شبكه
(مش شبكه انتين ولا مجاري)
بالقلوب
ملحوظه \ملاحظه
لما روحت ادرس بره(جوه)
عملت عمليه
و يا ريتني ما قلت ولا علقت)
قالولي
قول
عموللك عمليه
لانك مش جراح
ولا انتا اللي عملها
زي ما لما واحد
يقول
اجاني ولد
بدلن ما يقول
مرتي
ولدت
وبعدين اكتب
مثل ما تريد
من مدونات باحث في العشائر الاردنيه:
محافظة المفرق هي ثاني أكبر محافظات المملكة الأردنية الهاشمية من حيث المساحة، وثاني أقل كثافة السكانية 9.5 كم2. تقع في الشمال الشرقي تصل المملكة من الشرق الأقصى بالجمهورية العراقية عن طريق حدود الكرامة ومن الشمال بالجمهورية السورية عن طريق حدود جابر.
كان اسمها سابقًا الفدين، وتحتوي على مناطق أثرية عديدة من أهمها أم الجمال. وهي ذات طبيعة صحراوية من الشرق غنيّة بالمياه الجوفية تمدّ المملكة بمحاصيل الخضروات والثروة الحيوانية. أمّا من الغرب فهي ذات طبيعة خصبة منتجة لزيت الزيتون. من أهم العشائر التي تسكنها قبيلة بني خالد وعشائر أهل الجبل (العظامات والمساعيد والشرفات والزبيد) وعشائر بني حسن وكان يسكنها بعض عشائر الزريقات ورحلوا أول الخمسينات إلى جرش.
يتبين ان
مكان سكن العشيره المذكوره هو شرق محافظة المفرق(تقريبا)
ولو كنت معك وجه لوجة كنت رح اسئلك مين سيبويه بس السؤال هون صعب لانك رح تنط على قوقل وتعمل بحث مشان تجاوب؟؟ وانا متاكد لوسئلتك مين سيبويه ما رح تعرف ؟؟ ومقالتي فعلن ناجحة بكل المعايير لانها لفتت انتباه من عارض ومن اييد . يا تعليق 38 "عشيرة العظامات الكرام"
الله يخلي باحث قوقل ولو فعلن هالسؤال سئلتك اياه عن عشيرة العظمات اثناء جلسة اجتمعنا فيها او عشيرتك متاكد ما رح تحكي جملتين على بعضهن عن تاريخ العشيرة او من وين الاصل
بكر الطلافحه
كاتب المقال الكريم
لقد خدمت في:
الاجفور:(الرويشد حاليا)
الاجفايف (الصفاوي حاليا)
و لمده طويله
و لما ذهبت هناك
كان سكانها المحليون يسمونها:
"الجفيف"
اعتقدت ان ذلك بسبب القحط وكونها تقع في الصحراء
كعادتي
بحثت و سألت
تبين
انها احدى
نقاط تقوية انبوب النفط العراقي(IPC)
وهي بالمسمى الانجليزي لسبع نقاط تقويه
تبدا من العراق
3 منها في العراق و تبدأ من الحبانيه
و4 في الاردن
الاجفور و الاجفايف المذكورتين
ثم المفرق:H6
ثم حيفا :H7
ولكن المشروع لم ير النور(مش الغجر)
و هنالك خط في قرى اربد الجميله
يسمى
"خط البترول"
اي ان سبب التسميه هو اللفظ ل
نقاط التقويه
H1 H2 H3 H4 H5 H6 H7
ما علينا
نعود
لصهريج الميه
حد علمي
و انا مجنون بحث
منذ اختراع اللغتين:
المسماريه , و الهيروغليفيه
(الاولى\بلاد الرافدين وهي الاقدم ب 500 سنه و الثانيه بلاد النيل\ الفراعنه)
لا يوجد دليل واحد على
انفجار
صهريج ميه
لا بي الرويشد(الاجفور)
ولا
بي الاجفايف\(الصفاوي)
اسف
كل التعليقات البايخه
الي
انا اللي
مفروظ
اكون
بي
سبات
شتوي
.....
المحرر المبجل
كل التقدير
شكرا
سلف
شو هالتعليم ولا شو المعلم الى بداوم كل ست شهور يوم واحد حتى والله العظيم ما بداوم بروح بوقع وبروح وصارلو على هالموال خمس سنوات لمعرفتة بدكتور يعطيه اجازات مرضية كاذبة وبتنسيق مع مدير المدرسة وانا عارف المعضم رح يقول انو كذب او لحبة للمعارضة ...بس شعب اتعودنا على الفساد وبنحمية ولو ظل الوضع مثل هيك لاتحلموا بإصلاح ابدا.... واذى كان في ترووي من قبل الحكومة او جلالة الملك ... فهناك دائما حلول خصوصا التعليم بامر ملكي واحد للثقافة العسكرية تحال مشكلة التعليم ... ولو تركوها للمتطوعيين كمان بتنحل وانا رح كون اول متطوع باذن الله ومن يوم الاحد رح اتوجه لاقرب مدرسة .. والمتطوعيين نم عاملين ومن عاطلين للعمل غيورين على التعليم وعلى البلد ولا حول ولا قوة الا بلله
دمج المعلم بالصبغة العسكرية لتحمل المسؤولية التي تقع على عاتقهم لعل الله تعلم معلمو الأعتصامات من انضباط الجندي الأردني في الخدمة , الجندي الذي يخدم بلدة ووطنه بكل بسالة وإخلاص
واضعين نصب أعينهم أمن البلد والخدمة الحقيقية لأبناء الأردن وما يتحلون من مهنية عالية في الأداء الحقيقي في إتمام الواجبات
يعني استغرب من المدققين لغويا الي حافظين اللغة العربية بصم وال بشوف منهم بكل مقال بقراه ... طيب مثلا ما حطيتو ببالكو بلكي الي كتب عندو كيبورد تعبان او بلكي مستعجل وهو بدخل فيه على النت وكبس بالغلط والله انا بعتبر كل واحد بعد للثاني اخطاء ... مثل هاي اكبر... طيب وصلتك الفكرة شو بدك بخطاء لغوي او كتابي شو... ..موضوع مهم استاذ طلافحة وصحيح ما كتبت والله يهدي الجميع
ومش ماثرة على المقال اه بجوز استاذ عربي واني مش عارف
طيب قول بندورة !!!!!
"وهاظ اول مرت يستخدم المعلق لغت الجماعت"
في تعليقنا\18
جراسا العظماء
المحرر المبجل
كل التقدير
"لا حول ولا قوة الا بلله"
تكتب:
"لا حول و لا قوة الا بالله"
خاصة
عندما يتعلق الامر
بكتابة
"لفظ الجلاله"
مع عظيم احترامي
اني؟
I WILL TELL YOU LATER
مع عظيم مودتي
و احترامي
نسيت امرك سيدي
"بندوره"
حاظر(بالظا)سيدي
..
و ابن الاكرمين
الكاتب و الاستاذ
بكر الطلافحه
لم تعطني رأيك بالتعليق\42
تبع صهريج المي
اللي انفجر
اني
بانتظار
اجابتك الكريمه
مع عظيم مودتي و احترامي
اني
صاحب التعليقات
الماكره
ملحوظه
المكر\الماكر\الماكره:
"ليست ب حرام"
يقول الله عز وجل في سورة الأنفال: {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [سورة الأنفال: آية 30]
اما الحرام:
"{وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا (42) اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيْقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلا بَأَهْلِه فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}[فاطر: 42، 43].
فهو :المكر السيء
جراسا و المحرر المبجل
كل التقدير
الدقه
ثم الدقه
ثم
الدقه
مالك يا "جده"
CHIنك علقت (بتشديد النون)
مثل ابصر شو اسماتها
هاظ لان CH
بدج تصيري كاتبه
يا "جده"
و يصير
"خلق الله"
يقروالج
واذا ماكنتي
دقيقه(لا عكس عريظه ولا مرادفت ثانيه\احد مشتقات الوقت)
بتصير مصيبه
يا جده
وهات "قظب"
جراسا
CH
الكاتب و الاستاذ
الكريم :بكر الطلافحه
"اختلاف الرأي لا يفسد ... ولا مااني داري
التكميليه
بطلت ارد على تعليقه 43
خوف ما تزعل عليه
نص قرايبك
صحابي
على تعليق 41
يا حرام
لا تستعجل
هاظ اني
الماكر
مره ثانيه
كل مره ماكره
هاظ
..........
يبصر احدكم القذاة في عين اخية وينسى الجذع في عينيه ...
وصدق الي قال سرائرهم انت من الجيف والي شايفة انو نقدلعدة اخطاءلغوية بمعضم التعليقات والله مهزلة طيب هلا الكاتب لو كان منتبه بدو يخليهن اكيد لا مع شديد احترامي للكتاب ومقال ممتاز وانصحك بعدم الرد على اي تعليق لانو في ناس قاعدةشغل تسلايه ومسخرة وتعلايقات لاتستحق الرد بكلمة وشغلة ثانية منك يلي بتتفلسف فرجينا مقالاتك او حاول اكتب مقال
واذا وُصفت عُرّفت
بس انا رديت عليك ورقم التعليق كان44 مع احترامي وما في زعل ابدا انتا بتطرح وجهة نضرك وانا كمان :)
و ابن الاكرمين
الاستاذ و الكاتب :بكر الطلافحه
ردا على تعليق57\60
او لم تسمع بقول احدهم:
" لا تصدق كل ما تسمع وصدق نصف ماترى واترك النصف الأخر لعقلك"
و بعد:
لا هدي بعد هدي المصطفى (ص):
"اهدي لكل من ينقل كلام الغير بدون تثبت منه الحديث الخامس والعشرون من الأربعين النووية.
الحديث الخامس والعشرون: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع أخرجه مسلم."
جراسا الغاليه
المحرر المبجل
كل التقدير
الكاتب المبجل
و في هذا كفايه
استمحيك العذر
و اطلب الصفح و العفو
و العفو عند المقدره تؤجر عليه
و اني
راجع
الى
سباتي
مره ثانيه
المقصود بي
"سباتي"
بي
التعليق\61
هو
"السبات الشتوي"
معناتوه:
راجع الك
بعد
ما يخلصن
السعودات
و تدفي الدنيا
هساعيات
الدنيا
"صقعه"
و ابيش بيه لا غاز و لا كاز و لا جفت
جراسا
حدا بعرف
وشو هو الجفت
و لويش الناس
بتشتريه؟
المحرر المبجل
عظيم التقدير و الشكر
على السهر من اجل
"حريه الرأي و الرأي الاخر"
أعرض عن الجاهل السفيه ****** فــكل ما قاله فهــــو فيــــه
وفي ابيات اخرى
اذا نطق السفيه فلا تجبه ******* فـخيرمن إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـــه******* وإن خليته كمـــداً يمــــوت
عندما يكون نفاشك مع بروفيسور سيكون ردك له رد علمي موزون
و عندما يكون نقاشك مع رجل دين سيكون ردك له
بدلائل من الآيات القرآنيه و الاحدايث النبويه الشريفه
اما سفيه
سيكون ردك له بالصمت
لأن نقاشه عقيم و ممكن ان يتلفظ بألفاظ تنتمي لطبقته ( أي طبقة السفهاء )
أعرض عن الجاهل السفيه ****** فــكل ما قاله فهــــو فيــــه
وفي ابيات اخرى
اذا نطق السفيه فلا تجبه ******* فـخيرمن إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـــه******* وإن خليته كمـــداً يمــــوت
مقال موفق
حتى صرنا نرى الامي والسفية والمتصنع والذين لا يفقهون منم العل ثقال ذرة .ينتقد وويضع الاغلاط ويحاسب وعندما نسئل عنه يكون انهى صف السادس ابتدائي ويذوب علينا اخلاق ووعلم وثقافة ..اعان الله اصحاب الاقلام واهل العلم من هؤلاء السفهاء.. ومشكورالاخ الكاتبعلى المقال الجيدوسعة الصدر وردود وتعليقات ما كان ينبغي تضييع وقتك بالرد عليها . .....