يتسابق صناع القرار في دول العالم على اصطياد أسماء برّاقة تليق بما وصلوا إليه من مراكز مهمة ، وهم في بحثهم يسعون إلى صفات أوسع مساحة من مناصبهم كي تكون قابلة للاختباء خلفها أمام تقصيرهم بدورهم الحقيقي الذي ألبسهم هذه الصفة ، رُغم أن القوانين والأنظمة قد سعت إلى حل يعفيهم من التوتر والحيرة بتحديدها أسماء المناصب والرتب بعيداً عن الارتباك وجهد البحث .
حُمى السباق هذا لم يخلُ منه عصر على مر العصور ، فالألقاب الفضفاضة قد انتشرت عند جميع صُناع القرار ، ففي عصر الفراعنة والبابليين كانت الألقاب منحة من الحاكم الذي حصل على لقب الإله ، وعند الفرس كان لقب ملك الملوك / شاهٍ شاه هو المسيطر بين الألقاب جميعاً ، أما عند العباسيين فقد كان التفاخر باللقب الذي يتصل بالله ، فهناك الواثق بالله ، والمعتصم بالله ، وفي بلاد الإنجليز كان ريتشارد قلب الأسد ، ولكن وحده عمر بن الخطاب منحه المؤرخون لقب الخليفة العادل ، وهو لقب لم يسع إليه أبداً .
إن مملكتنا ، الصغيرة بحجمها ، الكبيرة بشعبها ومليكها ، وعظيمة بتاريخها وحاضرها استطاعت في أقل من قرن من الزمان أن تثبت وجودها على خارطة العالم الحضارية ، والإنسانية ، والعلمية ، واستطاعت أن تُزاحم ممالك وحكومات دفعت مئات السنين من عمرها حتى تصل إلى ما وصلت إليه . هذا الحضور على صفحات التاريخ الإنساني المعاصر ، لم يكن ليكون لولا توأمة الروح بين الملك والشعب ، فالشعب هو حصان المراهنة لهذا التطور والإنجاز والازدهار ، وهذا الملك الفارس هو سر النجاح ، وهو المفتاح الحقيقي لبوابة العبور نحو مستقبل مزهر يليق بوطن يعي أبناؤه دورهم ، ويسعون إلى المجد والكرامة .
إن المزاوجة في الأردن بين الملك والشعب ليست بحاجة إلى حُمى السباق من أجل الألقاب ، فقد أصبحا روحاً واحدة في جسد الوطن ، حتى أصبحنا لا نستطيع التفريق هل نحن أمام شعب قد أصبح ملكاً ، أم أمام ملك قد أصبح شعباً ؟ وفي الصورتين التوأم هدف نبيل لن تصل إليه دول تسعى إلى ديمقراطية تتوحّـــــد فيها رغبة الشعب في الحُكم مع سلطة الحاكم من أجل قرار .
هنا فقط ، وعلى أرض الأردن تتوقف السباقات نحو الألقاب بعد أن توحّــدنا بملك قد أصبح شعباً .

يتسابق صناع القرار في دول العالم على اصطياد أسماء برّاقة تليق بما وصلوا إليه من مراكز مهمة ، وهم في بحثهم يسعون إلى صفات أوسع مساحة من مناصبهم كي تكون قابلة للاختباء خلفها أمام تقصيرهم بدورهم الحقيقي الذي ألبسهم هذه الصفة ، رُغم أن القوانين والأنظمة قد سعت إلى حل يعفيهم من التوتر والحيرة بتحديدها أسماء المناصب والرتب بعيداً عن الارتباك وجهد البحث .
حُمى السباق هذا لم يخلُ منه عصر على مر العصور ، فالألقاب الفضفاضة قد انتشرت عند جميع صُناع القرار ، ففي عصر الفراعنة والبابليين كانت الألقاب منحة من الحاكم الذي حصل على لقب الإله ، وعند الفرس كان لقب ملك الملوك / شاهٍ شاه هو المسيطر بين الألقاب جميعاً ، أما عند العباسيين فقد كان التفاخر باللقب الذي يتصل بالله ، فهناك الواثق بالله ، والمعتصم بالله ، وفي بلاد الإنجليز كان ريتشارد قلب الأسد ، ولكن وحده عمر بن الخطاب منحه المؤرخون لقب الخليفة العادل ، وهو لقب لم يسع إليه أبداً .
إن مملكتنا ، الصغيرة بحجمها ، الكبيرة بشعبها ومليكها ، وعظيمة بتاريخها وحاضرها استطاعت في أقل من قرن من الزمان أن تثبت وجودها على خارطة العالم الحضارية ، والإنسانية ، والعلمية ، واستطاعت أن تُزاحم ممالك وحكومات دفعت مئات السنين من عمرها حتى تصل إلى ما وصلت إليه . هذا الحضور على صفحات التاريخ الإنساني المعاصر ، لم يكن ليكون لولا توأمة الروح بين الملك والشعب ، فالشعب هو حصان المراهنة لهذا التطور والإنجاز والازدهار ، وهذا الملك الفارس هو سر النجاح ، وهو المفتاح الحقيقي لبوابة العبور نحو مستقبل مزهر يليق بوطن يعي أبناؤه دورهم ، ويسعون إلى المجد والكرامة .
إن المزاوجة في الأردن بين الملك والشعب ليست بحاجة إلى حُمى السباق من أجل الألقاب ، فقد أصبحا روحاً واحدة في جسد الوطن ، حتى أصبحنا لا نستطيع التفريق هل نحن أمام شعب قد أصبح ملكاً ، أم أمام ملك قد أصبح شعباً ؟ وفي الصورتين التوأم هدف نبيل لن تصل إليه دول تسعى إلى ديمقراطية تتوحّـــــد فيها رغبة الشعب في الحُكم مع سلطة الحاكم من أجل قرار .
هنا فقط ، وعلى أرض الأردن تتوقف السباقات نحو الألقاب بعد أن توحّــدنا بملك قد أصبح شعباً .

يتسابق صناع القرار في دول العالم على اصطياد أسماء برّاقة تليق بما وصلوا إليه من مراكز مهمة ، وهم في بحثهم يسعون إلى صفات أوسع مساحة من مناصبهم كي تكون قابلة للاختباء خلفها أمام تقصيرهم بدورهم الحقيقي الذي ألبسهم هذه الصفة ، رُغم أن القوانين والأنظمة قد سعت إلى حل يعفيهم من التوتر والحيرة بتحديدها أسماء المناصب والرتب بعيداً عن الارتباك وجهد البحث .
حُمى السباق هذا لم يخلُ منه عصر على مر العصور ، فالألقاب الفضفاضة قد انتشرت عند جميع صُناع القرار ، ففي عصر الفراعنة والبابليين كانت الألقاب منحة من الحاكم الذي حصل على لقب الإله ، وعند الفرس كان لقب ملك الملوك / شاهٍ شاه هو المسيطر بين الألقاب جميعاً ، أما عند العباسيين فقد كان التفاخر باللقب الذي يتصل بالله ، فهناك الواثق بالله ، والمعتصم بالله ، وفي بلاد الإنجليز كان ريتشارد قلب الأسد ، ولكن وحده عمر بن الخطاب منحه المؤرخون لقب الخليفة العادل ، وهو لقب لم يسع إليه أبداً .
إن مملكتنا ، الصغيرة بحجمها ، الكبيرة بشعبها ومليكها ، وعظيمة بتاريخها وحاضرها استطاعت في أقل من قرن من الزمان أن تثبت وجودها على خارطة العالم الحضارية ، والإنسانية ، والعلمية ، واستطاعت أن تُزاحم ممالك وحكومات دفعت مئات السنين من عمرها حتى تصل إلى ما وصلت إليه . هذا الحضور على صفحات التاريخ الإنساني المعاصر ، لم يكن ليكون لولا توأمة الروح بين الملك والشعب ، فالشعب هو حصان المراهنة لهذا التطور والإنجاز والازدهار ، وهذا الملك الفارس هو سر النجاح ، وهو المفتاح الحقيقي لبوابة العبور نحو مستقبل مزهر يليق بوطن يعي أبناؤه دورهم ، ويسعون إلى المجد والكرامة .
إن المزاوجة في الأردن بين الملك والشعب ليست بحاجة إلى حُمى السباق من أجل الألقاب ، فقد أصبحا روحاً واحدة في جسد الوطن ، حتى أصبحنا لا نستطيع التفريق هل نحن أمام شعب قد أصبح ملكاً ، أم أمام ملك قد أصبح شعباً ؟ وفي الصورتين التوأم هدف نبيل لن تصل إليه دول تسعى إلى ديمقراطية تتوحّـــــد فيها رغبة الشعب في الحُكم مع سلطة الحاكم من أجل قرار .
هنا فقط ، وعلى أرض الأردن تتوقف السباقات نحو الألقاب بعد أن توحّــدنا بملك قد أصبح شعباً .