عندما يحل العيد ينتابتي شعور مفعم بالتوتر والحزن لا اعرف سببه ولا اجد تفسيرا منطقيا له.. راجعت صديقي الدكتورمحمد الشوبكي
وصديقي الدكتور محمد الحباشنة الضليعين في علم النفس فنصحاني ان اخضع لجلسات علاج
مكثفة في مصحة نفسية باعتبار انني الوحيد في هذا الكون الذي يخالف نواميس الحياة فيحزن في العيد الذي يفترض ان يرتبط معناه بالفرح .
قلت في نفسي لا بأس فربما كنت اعاني من اضطرابات نفسية تعود الى مرحلة الطفولة
وكان لي ان زرت احدى المصحات ....واكدت لي الممرضة ان امامي اسبوعين على اقل تقدير للانتظار .. وامام هذا الخيار الصعب وجدت نفسي مجبرا لان احل مشكلتي بنفسي .. وكان التوفيق من الله .. حيث توجهت صوب نحو مقبرة الخندق .. هذه المقبرة التي اعشقها .. ففيها يرقد الاصدقاء والاقارب واطفال ابرياء رحلوا ولم يعرفوا معنى التلوث
جلست بين قبرين لاحمي رأسي من اشعة الشمس اللاهبة .. وبلا ارادة ودون وعي مني بكيت طويلا .. ولم تشفع لي كل محاولاتي اليائسة لاسكات نفسي.. بكيت على طفولتي التي سرقت مني .. وبكيت على الاف الاطفال في مدينتي الذين لا يعرفون متى يأتي العيد ومتى يرحل .. ؟؟؟ بكيت على اسر لم تجد في رمضان وغير رمضان يدا حانية تمسح عنها حزنها .. بكيت على ( الجيرة المفقودة) بعد ان اصبح الجار لا يعرف عن جاره شيئا .. بكيت على حال ايتام بلا معيل وبكيت لان في بلدي اغنياء كثر واثرياء اكثر يكدسون الاموال والثروات في البنوك وهم يعرفون ان اقرب اقاربهم بحاجة للقليل منها.. بكيت على اسر عفيفة شريفة لم تصلها خدمات صندوق المعونة ولا طرود الخير التي توزعها بعض الجمعيات فقط على الاقارب المحتاجين منهم وغير المحتاجين .. بكيت وانا ارى موائد تعج بكل ما لذ وطاب من كل صنف وطعم ولون .. وبكيت على اسر تنتظر غروب الشمس لتتسلل خفية الى خيمة رمضانية جادت نفس سخية بان خصصتها لمن ضاقت عليهم السبل .. او جار عليها الزمان بكيت
.. لان العيد سيأتي ويرحل ونفوس الكثيرين منا مملؤة بالحقد على بعضنا .. بكيت لاننا جردنا العيد من معانيه فاصبح يوما تتجسد فيه القطيعة والتنكر حتى لصلة الرحم .
بكيت حين تذكرت كيف كان حوش الخضر يجمعنا مسلمين ومسيحيين اردنيين وفلسطينيين وكذلك الحال في العيزرية والصافح وساحة العين
بكيت على حارة الخضر التي احتضنت العديد من العائلات القادمة من فلسطين عام 48 وانضمت الى بقية العائلات التي اعتزت بانتمائها الى حارة الخضر حيث الاخوة الحقيقية
بين السكان .. يومها لم يكن في القاموس الدارج أي وجود لكلمة فتنة او عنصرية او اقليمية او طائفية .. بكيت على حبسا السلوم وجورج الخليل ومريم العطالله ومريم القطامي وسليمان السويلم وابو راجي وعبد اله المحمود وابو العشاير بكيت على ام حمدان وام حسن من طيرة دندن .. بكيت على شلهوب حامي القلعة وعلى الخوري ايوب والخوري ابراهيم .. وعلى ابو عادل الفاخوري بكيت لان هؤلاء كلهم رحلوا وتركونا لضباع وكلاب وثعالب .. بكيت لان العيد في السابق كان يجمع ولا يفرق كان يجسد المحبة بكل معانيها .. الرغيف يقسم على الجميع والطبخة الواحدة توزع على كل اهل الحوش .. بكيت لاننا جميعا.. تشربنا الحقد والحسد .. فكلنا يضمر الشر للاخر كلنا لايتمنى الخير للاخر .. بكيت لانني ادرك ان هذ ه الحياة القصيرة الفانية لا تستحق منا كل هذا اللؤم .. فالموت قادم شئنا ام ابينا .. ومقبرة الخندق او العيزرية او الجادور والنبي يوشع ستضمنا اليها لنكون من سكانها الدائمين ... سنترك السيارات والعمارات والعقارات وسيتخلى عنا ابناؤنا .. وازواجنا .. ولن ينفعنا سوى عمل خير قدمناه اكراما لله خالقنا وموجدنا ....الرحيل لا بد منه والحساب عسير ..ورب كل عام وانت بخير نقولها لمن مال بوجهه عنا .. ورب بضع دريهمات نعطيها عن طيب خاطر لفقير او محتاج تدخل الفرحة الى نفس اطفاله او الى عائلتة المكلومة .. دعونا نجعل للعيد معنى وللحياة طعم للعيد معنى .. وللفرح وجود ...

وانتهزها فرصة لاقول لكل من هو غاضب مني لسبب او لغير سبب كل عام وانت بخير ولكل و الاصدقاء والاهل ايضا اقول كل عام وانتم بخير .. ويحفظ الله الجميع ويجنبنا كل مكروه ويقوينا على ضعفنا والله المستعان .