أبو عماد, صديق عزيز ووطني ناشط, تساءل باستغراب في ذكرى استشهاد ابن الوطن البار وصفي التل, لماذا نحتفل بالموت؟ ولا نخلد ونحتفي بذكرى مولد الشهيد؟
وقد دفعني هذا السؤال إلى التفكر والبحث العميق فيما ذهب إليه هذا الصديق من معاني للموت والحياة والشهادة, وأنا العارف بأنه من الذين في تساؤلاتهم عمق ولإشاراتهم دلالات.
عزيزي أبا عماد,
ملايين تولد وملايين يحتفي الناس بتواريخ ميلادها كأعياد شخصية ومناسبات للفرح العائلي, الأطفال منهم لنفرحهم بالهدايا, والكبار لنفرح معهم ونجاملهم, ولكن كم هم الذين يولدون عاديون, ويشبون طفرا فوق العادة والتقليد, وكم هم الذين يعيشون لغيرهم ناذرين حياتهم لغيرهم, وكم هم الذين يؤثرون الوطن والتراب والأرض على أنفسهم وحياتهم, ويقدمون الحياة والدم قربانا لمن أحبوا؟ وكم هم من هذه الملايين تولد ثانية عندما تودع الحياة مثل الشهيد وصفي التل؟
نعم, الشهيد وصفي التل, ولد من جديد عندما مات, وبعث للحياة ثانية عندما استشهد. وهذا سبب يبيح لنا الخروج على المألوف والاحتفال بيوم استشهاده وميلاده الثاني وليس بيوم قدومه الأول مثل أي مولود آخر نبارك لأهله وندعو له أن يكون من أبناء السلامة.
وسبب آخر يجبرنا على استذكار يوم استشهاده وخروجه عنوة من الحياة الدنيا إلى الحياة الآخرة أكثر من يوم رؤيته لنور النهار للمرة الأولى, إلا وهو أن شهيدتا قد حملنا بشهادته أمانة عزيزة بات لزاما علينا من يومها أن نستذكرها دائما وأن نروض النفس والعزيمة على حملها والنهوض بأعبائها. وأن لا ننساها أو نتقاعس عن جعلها رسالة حياتنا وهدف جهودنا وطموحاتنا. هذا الوطن الذي أحبه وصفي التل واستشهد من أجله, هو أمانته في أعناقنا ووجداننا وضمائرنا, ويوم استشهاده وكيفيته هو يوم اضطلاعنا بهذه الأمانة, يجب أن يكون مستديما في تجديد العهد, ومتجددا في التفكر وشحذ الهمم.
وفي الحقيقة, ونحن نتذكر الثامن والعشرين من تشرين الثاني من كل عام, فلا نحتفل بالموت بحد ذاته بل نستذكر العهد والمبايعة ونجددهما ونحلف على الوفاء بهما من جديد. ونبرق إلى الجميع برسالة فحواها قديم جديد, حملها واستشهد من أجلها وأورثنا إياها وصفي التل, أن لا مكان هنا في وطن الشهيد للنفاق والو لاءات المزدوجة, ولا مكان للمرتدين والمنافقين ومن يقبعون في بطن الحصان, ومن يرون الأوطان أرقاما وطنية ولعبا على الحبلين ومناصب في غرب النهر وشرقه وفي نفس الوقت. ولا مكان لمؤامرات ومكر جديد بحق الوطن والنظام والشعب, ولا مكان لبديل على حساب أصيل, ولا مكان لأجندات شخصية بغيضة وحقوق منقوصة أو زائدة.
وللكبار ومن يعتقدون أنهم يمتلكون الأقدار ولمن يساومون على كياننا وبقائنا ومستقبلنا برقيتنا الثانية, أن لا مكان لبلفور جديد, ولا لمسطرة وقلم سايكس بيكو جديد تحرك الحدود وتوزع الغنائم. وأن الأردن والأردنيون أقوى أيها السادة من تورا بورا وأقوى من بيروت وأقوى من الصومال, بل أقوى من كل هذه مجتمعة.
ذكرى وصفي التل لن نحييها يوم ميلاده فقط ولا يوم استشهاده فقط, بل في كل الأيام والأزمنة وفي كل أوان. وصفي التل لا يغيب عنا إلا كما يغيب البدر قليلا ليعاود الإشعاع والتنوير في الليلة التالية, وكما تغيب الشمس عند غروب لتشرق في الصباح الذي يليه أكثر دفئا وسطوعا.
سيكون فكره ووصاياه وما ورد عنه قولا وعملا, هادينا وحادينا للتجذر بالأرض وزراعتها بالحياة والشجر والخير, وفي نفس الوقت "رشم" حدودها بالحراب والموت وملايين النشامى الأبية, ليقصموا ظهر المكر والخديعة والتسلل إلى طهر الأردن وحلم الأردنيين وكرمهم.
"سلام عليك أبا مصطفى يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا"