الحذر الحذر

حاملي جميلة انت متحملتي
و خليكي صابرة بس لما يزعلك باي شي واجهي بالحقيقة و اطلبي لطلاق و الله بعديها لا يبوس كندرتك

يااا حبيبييي ,, هاد انتي بتشتغلي مع المافيااا واحنا مش عارفين ;-);-)
والله انك مخبيه بقشورك ,, :-D

ضربتي ضربتك وانتي عامله حاللك سنسونه والبس بياكل عشاااكي ,,,:-)


طيب في شغله انتي قلتها انه تااااب وانه صار الزلمه ملتزم ,,, يعني ماشاء الله صارررر مطوع ,,,

يعني لازم بهاي الحاله يحول الفيس بوك الي عنده للدعوه ,, اذا ما عمل هيك ,, بكون بلف ويدور زي العصفورررر ,, ليش لانه لازم يثبت الك والي ولكل الناس انه التزم ,, ونسي هالحركات ,,

عليناااا مليناااااااااااااااااااااااااا ;-)

طيب اقلك شغله ,,,, لمى تكوني فاتحه هالي ما يتسمااا الفيس بوك ,,, مليون بني ادم ممكن يرد عليكي وتردي علي ,, واذا بدك تعملي من كل رد من الحبه قبه ,,, صارت حياتك جحيم ,,,,

خلي يسكر هالفيس بوك ,,, ويعمل بلووووك لنفسه ولكل المشاهدين جميعااا " ويقعد بالبيت " ;-)

يعني من الاخر زوجك التزم ولا تضغطي علي ,,, واذا بدوووووو يعمل شغله لالا انتي ولالالالالا كل البشر بغيروا الي براسه ,,,, يعني take care وحطي عقلك براسك الموضوع مش مستاهل كل هالقصه ,,,,,, ;-);-)

وغني اغنيه الماضي انتهاااا لما اعرفتهااااااااااااااااااااااااااااا ,, واعرفت انهااا حبتيني صحيح ,,,,,:-)

وخلي الطابق مستوووور يا بنت الناااااس ,,,,;-)

وصباحكم سكرررررررررررررررر

:-o:-o:-o:-o شو هااااذ ياااااا كل النسوان هيك حشريات يعني بكرا مرتي رح تحشر منخارها بالفيس والايميل تبعوني ياااااميمتي بطلنا هالزواج خلينا فايعين وحرين اشرفلنا >>بالنسبة للمشكلة تبعتك يا خيتو انو زوجك من النوع الي مالو امان واتوقع انو بدو يطلع اذكا منك وبمثل عليكي المهم ديري بالك ع زوجك وضلك ورا ورا هو الي نزع الثقة الي بينكو وانا مش هون بقدر احكيلك لاتثقي بهيك رجاااااال هدول نسونجية نمبر ون :-D:-D وسلام

انا شايف انه ما فيه مشكله بدها حل الزلمه بعث مسج وتسلا شوي وبعدها الزلمه عرف غلطته وتاب ,بتمنى على صاحبة التعليق وليس المشكله انها مل ظل تحكي بالموضوع لانه ممكن يصير حقيقه ,ديري بالك عزوجك وعولادك زسيبك من الحكي الفاضي

ليش الفلسفه الزايده مدام أنو جوزك تاب :-D

الحمد لله .وخير وبركه وربنا بغفر للجميع وبغفر ذنوبنا
انتي اغفر اله خياتنه مادام رجع لدينه ولبيته
حاولي تحسسي بالحنان والحب والثقه لاجل ما يكرر محاولات التعرف على غيرك
وانت وشطارتك .ديربالك ما ضلي تحكيله انت خنت وانت عملت هيك وتعرفت
على بنت ..خلص صفحة سودة وانطوت وانتو ولاد اليوم وعفا الله عما سلف

الحمد لله انه تاب رقيبه لتاكد فقط وبالتوفيق

شو القصة يا جماعة شايفين قديش النت بعمل مشاكل وإفساد للعلاقات الزوجية من الطرفين وحتى الشباب والفتيات واخشى ان يصل الامر الى الاطفال اذا كان النت فيه معصية لله وافساد للاخلاق والروابط الزوجية ارجو من الجميع اتقاء الله والابتعاد عن هذا الغول المدمر فلنخاف الله ونتقيه في انفسنا وابنائنا وبناتنا وازواجنا والمجتمع ككل

انتي قلتها انه تااااب وانه صار الزلمه ملتزم ,,, يعني ماشاء الله صارررر مطوع ,,,

خلص اصفحي عنه وسامحيه
والله كلامك درر

هل يشترط ان يكون كل واحد بصلي او بصوم محترم؟؟ الاخلاق لا ترتبط بالدين!!

;-)

فهميها أن كلامنه صح :-)

;-)

بسم الله يطعنك أحدهم في ظهرك فهذا أمر طبيعي ولكن أن تلتفت وتجده أقرب الناس إليك فهذه هي الكارثة

من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق في عصر الخيانة وتبحث عن الحب في قلوب جبانة

إذا كان هناك من يحبك فأنت إنسان محظوظ وإذا كان صادقاً في حبه فأنت أكثر الناس حظا

أكثر الناس حقارة هو ذلك الذي يعطيك ظهره وأنت في أمس الحاجة إلى قبضة يده
لا يوجد أسوأ من إنسان يسألك عن اسمك الذي طالما كان يقرنه دائماً بكلمة أحبك

لاشك في أنك أغبى الناس إذا كنت تبحث عن الحب في قلب يكرهك
الخيانة في بعض الأحيان تكون الشعور الأجمل إذا كان الشخص المغدور يستحقها
الحب الحقيقي لا ينتهي إلا بموت صاحبه والحب الكاذب يموت عندما يحيا صاحبه

كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب
الحب الصادق كالقمر عندما يكون بدراً والكسوف هو نهايته عندما يلاقي غدراً

الحب كالزهرة الجميلة والوفاء هي قطرات الندى عليها والخيانة هي الحذاء البغيض الذي يدوس على الوردة فيسحقها

أيها الخائن .. لو كانت كل قصة حب تنتهي بالخيانة لأصبح كل الناس مثلك
الحب مشاعر جميلة وأحاسيس راقية .. الحب هو حياة القلوب الميتة
إذا لم تم تكن أهلاً لقول كلمة أحبك فلا تقلها لأن الحب تضحية وصبر وتعب-
لا تسألني عن الخيانة فأنا لا أعتقد أن هناك كلمات قادرة على وصفها-

إذا كنت تحب بصدق فتوكل على الله ولا تفقد الأمل وإذا كنت كاذباً فارحل وتحدث عن القضاء والقدر
الوفاء عملة نادرة والقلوب هي المصارف وقليلة هي المصارف التي تتعامل بهذا النوع من العملات
ألا تستحي العروس الخائنة من الجلوس في كوشة واحدة مع رجل لا يعرف ما صنعت يداها في أحد الرجال
الوفاء عملة نادرة والقلوب هي المصارف وقليلة هي المصارف التي تتعامل بهذا النوع من العملات

اعتقيه لوجه الله دام للله هداته وفتح قلبة

سسسسسسسسسسسسسسسلام الى صاحبه المشكله ان الله سبحانه وتعالى اذا اخطى شخص وتاب يغفر له فكيف نحن ابشر
فاذا زوجك فعلا تاب فهو يستحق المسامحه
(والله الفيسبوك رح يدمر الدنيا الله يوخد الي اخترعه )

عندم تضايق الزوجه الزوج بالشك والمراقبه وكثره الاسئله عن دخوله وخروجه ومتابعه تحركاته...لتشعره انها تحبه من وجه نظري هذه التصرفات ماهي الى وسيله لاخفاء علاقات الزوجه وجعل الزوج انه لديه زوجه قد حالها....فعلا ان كيدهن عضيم

الشكوى لغير الله مذله اتقو الله
سلامي لازوجي العزيز

mdam zojek tab laish m3tabrteha moshkelh????????????:-P:-D:-D:-D:-D:-D;-);-)

يقول القرآن الكريم إن عيسى أُعطيَ القدرة على إحياء الموتى "بإذن الله". ونجد في إنتاج أهل التاريخ والقصص روايات عدة تتحدّث عن موتى أحياهم ابن مريم، يجد بعضها مصدره في الأناجيل الأربعة، كقصة إحياء ألعازر. أما البعض الآخر، فلا نجد له مقابلاً في الكتب التي تدخل ضمن قانون الكتاب المقدس، كقصة إحياء سام بن نوح، وقصة إحياء النبي عزيز.
في "عرائس المجالس"، تحدّث أبو اسحاق النيسابوري عن أربع أنفس أحياها عيسى بإذن من ربّه. يبدأ أشهر كتاب قصص الأنبياء بألعازر، وهو بحسب الراوي صديق ابن مريم، وقد ألمّ به مرض جعله يحتضر، فأرسلت أخته إلى نبي الله تخبره: "إنّ أخاك ألعازر يموت". وكان بين عيسى ومنزل صديقه ثلاثة أيام، ولما أدركه مع أصحابه وجده قد توفي، فقال لأخته: "انطلقي بنا إلى قبره". وقادته الأخت إلى قبر صديقه، وكان هذا القبر قائماً في صخرة مطبقة، فقال عيسى: "اللهمّ ربّ السموات السبع، إنك أرسلتني إلى بني إسرائيل أدعوهم إلى دينك، وأخبرتني أني أحيي الموتى بإذنك، فأحيِ العازر". وقام ألعازر من قبره وأوداجه تقطر، وعاش وأنجب. الحالة الثانية التي يذكرها الثعلبي هي إبن العجوز. "مُرّ به ميتا على عيسى عليه السلام، وهو يُحمل على سرير"، فدعا عيسى الله تعالى، فجلس الميت على سريره، "ونزل عن أعناق الرجال، ولبس ثيابه، وحمل السرير على عنقه، ورجع إلى أهله، فبقي وولد له". أما الحالة الثالثة فهي بحسب النيسابوري ابنة العازر. وصل إليها عيسى فقيل له: "أتحييها وقد ماتت بالأمس؟ فدعا الله عزّ وجلّ فعاشت وبقيت وولدت". ويختم الثعلبي حديثه عن إحياء عيسى الموتى بذكر قصة سام بن نوح، وقد أحياه روح الله بعدما دعا باسم الله الأعظم، فخرج الميت من قبره وقد شاب نصف رأسه ظنا منه أن القيامة قد قامت، فقال له عيسى إن ساعتها لم تحلّ بعد، وإنه قام لأنه دعاه باسم الله الأعظم، ثم قال له: مت. فقال سام بن نوح: "بشرط أن يعيذني الله من سكرات الموت"، فدعا عيسى الله سبحانه، واستجاب الخالق الدعاء.
استعاد الرواة قصص الأنفس الأربع التي أحياها عيسى، وصاغوها بألفاظ مختلفة، وتختلف هذه الروايات في بعض التفاصيل بين صيغة وأخرى، كما أنها تأتي طوراً بإيجاز شديد، وطوراً من خلال سرد طويل تكثر فيه الحوارات والأقاويل والاستطرادات التي لا تخلو من المعاني والدلالات. وتبدو القصص الثلاث الأولى قريبة من ثلاث أعاجيب جاء ذكرها في الإنجيل، إلا أنها تأتي في المصادر الإسلامية في قالب خاص يؤكد الرواة من خلاله أن عيسى ما هو إلا نبي يحقق المعجزات ويحيي الموتى "بإذن الله"، كما جاء في سورة آل عمران (49) وسورة المائدة (110). تماثل قصة إحياء العازر إلى حد كبير رواية إنجيل يوحنا (11)، حيث يوقظ يسوع صديقه الراقد بأعلى صوته قائلاً: "يا لَعازر، هلمّ فاخرج". وتأتي هذه الصيحة بعد دعاء يتلوه المسيح رافعاً عينيه إلى السماء: "شكراً لك يا أبت على أنك استجبت لي، وقد علمت أنك تستجيب لي دائماً أبداً ولكني قلت هذا من أجل الجمع المحيط بي لكي يؤمنوا أنك أنت أرسلتني". وتقارب قصة إحياء ابن العجوز قصة إحياء ابن أرملة نائين في إنجيل لوقا (7)، ويذكر مشهد الفتى الذي "حمل السرير على عنقه" في المصادر الإسلامية بالمُقعد الذي قام وحمل سريره في إنجيل متى (9)، والمُقعد الذي "حمل ما كان مضطجعاً عليه" في إنجيل مرقص (7). وتبدو قصة ابنة العازر التي أحياها عيسى في مجلس الثعلبي قريبة من قصة ابنة يائيرس التي أقامها يسوع في إنجيل مرقص (5)، وكانت في الثانية عشرة من عمرها حين فتك بها المرض، فجاءها يسوع وأخذ بيدها وقال لها "يا صبية قومي"، فقامت وأخذت تمشي.
كرب الموت
تبدو قصة إحياء سام بن نوح غائبة عن الإنجيل، وقد استعادها الرواة المسلمون في الكثير من المؤلفات. يوردها ابن الأثير بإيجاز في "الكامل في التاريخ"، وينقلها ابن الجوزي في سرد إنشائي بليغ في "المنتظم في التاريخ"، جاعلا منها آية عيسى الكبرى. وفقاً لهذه الرواية، سأل بنو إسرائيل عيسى أن يبعث لهم من الآخرة سام بن نوح الذي مات "منذ كذا وكذا ألف سنة". سار عيسى مع سائليه إلى الموقع الذي دُفن فيه الميت منذ آلاف السنين، وصلّى ركعتين وقال: "يا رب إنهم سألوني ما قد علمت فابعث لي سام بن نوح"، ثم توجه بكلامه إلى الراقد تحت الثرى وقال: "يا سام بن نوح قُم بإذن الله"، وردّد نداءه هذا ثانية وثالثة، فانشقّت الأرض وخرج ابن نوح وهو ينفض التراب عن رأسه ويقول: "لبيك يا رسول الله وكلمته ها أنا ذا قد جئتك". ثم توجّه بكلامه إلى بني إسرائيل وقال لهم: "هذا عيسى بن مريم ابن العذراء المباركة روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم فآمِنوا به واتبعوه". وعاد وخاطب عيسى وقال له: "يا روح الله إنك لما دعوتني، جمع الله مفاصلي وعظامي ثم سواني خلقا، فلما دعوتني الثانية رجعت إلي روحي، فلما دعوتني الثالثة خفت أن تكون القيامة، فشاب رأسي وأتاني ملَك فقال: هذا عيسى يدعوك لتصدق مقالته. يا روح الله سل ربك أن يردني إلى الآخرة فلا حاجة لي في الدنيا". وشدّد ابن نوح على طلبه هذا وقال لابن مريم: "يا عيسى أكره كرب الموت، ما ذاق الذائقون مثله". فاستجاب نبي الله طلبه ودعا ربه فاستوت الأرض على ابن نوح وقبضه الله إليه من جديد.
نجد في التراث الديني الإسلامي حالات إحياء أخرى اجترحها عيسى "بإذن الله"، ومنها قصة احياء النبي عزيز، وقد ذكرها ابن الأثير بشكل موجز في تاريخه، وفيها قال بنو اسرائيل لعيسى: "أحْيِ لنا عزيراً وإلا أحرقناك". فدعا ابن مريم الله وعاش عزيز. فقالوا: "ما تشهد لهذا الرجل؟". قال: "أشهد أنه عبد الله ورسوله". ينقل النويري هذه الرواية عن الكسائي ويسجّلها في قالب غني بالتفاصيل يهب الحدث دلالات جديدة. نقرأ في "نهاية الأرب في فنون الأدب": "سأل بنو إسرائيل عيسى أن يحيي لهم عزيراً، فقال: التمسوا قبره فالتمسوه، فوجدوه في صندوق من حجر، فعالجوه ليفتحوا بابه فلم يستطيعوا ذلك. فرجعوا إلى عيسى وأخبروه أنهم عجزوا أن يخرجوه من قبره، فأعطاهم ماء في إناء وقال: إنضحوه بهذا الماء فإنه ينفتح. فانطلقوا ونضحوه بالماء فانفتح طابقه. فأقامه عيسى في أكفانه فنزعها عنه، ثم جعل ينضح جسده بالماء ولحمه ينبت وشعره وهم ينظرون. ثم قال عيسى: يا عزير، احي بإذن الله. فإذا هو جالس. فقالوا: ما شهادتك على هذا الرجل؟ فقال عزير: أشهد أنه روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم وأنه عبد الله ونبيه وابن أمته. قالوا: يا عيسى، ادع ربك يحييه لنا، فيكون بين أظهرنا. فقال عيسى: ردوه إلى قبره فإنه انقطع رزقه وانقضى أجله. فردوه إلى قبره".
تأتي هذه الرواية في "نهاية الأرب" بعد ذكر واقعة طريفة يحيي فيها عيسى نفسَين. بحسب رواية النويري، كان عيسى يمرّ برجل يدمن الجلوس عند قبر في المقبرة، فقال له مرة: "يا عبد الله، أراك تكثر القعود على هذا القبر". فأجابه الرجل: "يا روح الله، امرأة كانت لي وكان من جمالها وموافقتها كيت وكيت، ولي عندها وديعة". توضّأ عيسى وصلّى ركعتين، فإذا بكائن أسوَد يخرج من قبره كأنه جذع محترق، فسأله ابن مريم: "ما أنت؟" فقال: "يا رسول الله أنا في عذاب منذ أربعمائة سنة، فلما كانت هذه الساعة قيل لي أجب فأجبت. قد مر عليّ من أليم العذاب ما إن ردني الله إلى الدنيا أعطيته عهداً ألا أعصيه، فادع الله لي". رقّ عيسى لحال الرجل ودعا الله، ثم قال له أن يمضي، فمضى. ينبري هنا الرجل الذي أدمن الجلوس عند قبر زوجته ويقول لعيسى: "يا رسول الله، لقد غلطت بالقبر، إنما قبرها هذا". يدعو عيسى ربه من جديد، وتخرج من القبر امرأة شابة جميلة سرعان ما يأخذها زوجها بيدها ويمضي معها ليستريح إلى جانبها تحت شجرة مورقة.
ومر بهذه الشجرة ابن ملك، فنظر إلى المرأة ونظرت إليه، وأعجب بها وأشار إليها، فتركت زوجها نائماً وتبعته. استيقظ الزوج وراح يبحث عن رفيقته، حتى وجدها وقال: امرأتي، فقال ابن الأمير: جاريتي. ومر بهم عيسى فقال للمرأة: "ردي علينا ما أعطيناك". فسقطت ميتة. وقال عيسى: "هل رأيتم رجلاً أماته الله كافراً ثم بعثه فآمن! وهل رأيتم امرأة أماتها الله مؤمنة ثم أحياها فكفرت

السؤال الكبير ,, والكبير كبير ,,, يا معلم ;-)

اذا تعرض شخص ما للخيانه ,, من الطرف الاخر ,, هل من الممكن ان نغفر له خيانته ,,, وهل من الممكن ان ننسى خيانته ,, هون مربط الفرسسسسسسسسسسسسسسسس ,,, وله شووو رئيكم طاااب فضلكم ؟؟!!:-o:-o

حب الاكتروني لا تعليق اكثر

لم تكتبي هذه المشكلة ،الا لانك غير مرتاحه نفسيا" ، ولن ترتاحي ما لم تتخذي اي اجراء .
وبما انه الحياة الزوجية مشاركة جميلة بجميع مناسباتها السيئة والمفرحة ، فبرأيي انا يجب ان تعلمي زوجك بما حصل وبدون انفعالات ، لانه اذا تاب فهذه خطوة جميلة وجريئة ، لذلك لا تفسدي الامر باي انفعالات غير مبررة .

بالتوفيق ان شاء الله .
تحياتي للجميع .

اصبري عليه .... آخرته بنعدل ... وأكيد انقرص من هاي اللي عامله حالها بتحبه

شكرا لكم جميعا وارائكم زادت ثقتي بنفسي

لماذا يخون الانسان

لانه بحاجه الى الحب والحنان الذي لايجده عند طرفه الاخر

واز كان الحنان والحب متوفر

وحصلت الخيانه

هكذا ترى النساء الرجولة!


حين تختلط المفاهيم في زماننا وتتراجع الاخلاق والقيم فتصبح الرجولة هي الذكورة دون الانوثة بحكم المظهر بغض النظر عن المضمون فإنه حَرِّيٌ بنا أن نوضح مفهوم الرجولة منعا لهذا الخلط فكم من فوارق بين الرجولة والذكورة , نحن بحاجة الى التذكير بسمات الرجولة الحقيقية ومقوماتها!

ان الرجولة هي اهم خصلة في الرجل ومن دونها يفقد هويته هي صفات ومبادئ سامية تمس الروح والنفس أكثر من البدن والظاهر ويكفيك إن كنت مادحا أن تصف إنسانا بالرجولة أو أن تنفيها عنه لتبلغ الغاية في الذمّ فالرجال هم أهل الشجاعة والنخوة والشهامة اهل الصدق والكرم والإباء هم الذين تتسامى نفوسهم عن الذل والهوان هم اهل القوة والمروءة والوفاء القوة التي تمنحهم القدرة على البذل والعطاء والتضحية وتحمل المسؤولية!

فالرجولة تتمثل في نظر حواء في أن تجد من تستند عليه حين تميد الأرض من تحتها أن تجد من يربت على كتفها بحنان واحتواء يتفهمها يسمعها قبل أن تتكلم يداويها قبل أن تتألم ويرضيها قبل أن تتظلم هي غيرة على العرض والدين كل هذه المقومات تنبع من التدين والإيمان بالله سبحانه وتعالى بدون زيف أو ادعاء هي نخوة تشعر معها حواء بالأمان مع شريك حياتها وأنها فى أيد أمينة!

كثيرون هم الذين يحبون أن يمتدحوا بوصف الرجولة دون ان يسعفهم رصيدهم منها فيلجأون إلى أساليب ترقع لهم هذا النقص وتسد الخلل , فتجد الزوج يقسو على زوجته والوالد على أولاده والاخ على اخته والمعلم على طلابه المدير على موظفيه اعتقادا منهم أن الرفق ليس من صفات الرجولة وأن الرجل ينبغي أن يكون صلبا شديدا لا يُراجع في قول ولا يُناقش في قرار حتى ان كان على باطل مع أن أكمل الناس رجولة كان أحلم الناس وأرفق الناس بالناس مع هيبة وجلال لم يبلغه غيره إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم!

فكل رجل ذكر ولكن ليس كل ذكر رجلا فالرجال تظهر عند المواقف الصعبة والحرجة تظهر فقط عند الشدائد والإنسان الذي يملك مقومات الرجولة ليس بحاجة إلى تصنعها وإقناع الآخرين بها فما لم تنطق حاله بذلك وما لم تشهد أفعاله برجولته فالتصنع لن يقوده إلا إلى المزيد من الفشل

يمكن يوجد اسباب اخرى متل التفكير بشخص اخر وحياة اخرى
على فكره انا صاحبة المشكله
وانا لم اترك زوجي بسبب اني احبه جدا حتى لو اتزوج علي رح ابقى معه ورح ابقى مخلصه له

وينك يا صاحبة المشكله حكيتلك بموضوعيه انا عندي الحل الشافي

الله محي اصلك ,,, هاااد هو الي ما يتسمىىىىى الحب ,,,;-);-)

هو صح الانسان كتير بغلط واصلا الانسان ما بتعلم الا ليغلط بس غلط عن التاني بفرق الخيانة صعبة كتير وهلا القرار انك تسامحي او لا برجع الك بس حتى لو انو تاب بدي تديري بالك ...

انتي سبب الخيانه راجعي نفسك شوفي مواطن الخلل فيك

مدام تاب انسي وما في شي ربنا بغفر للعباد ازا تابوا (2)