أبدأ ردي بالملاحظة التي كتبها محرر موقع "جراسا نيوز" في نهاية مقال القرعان, حيث جاء فيها:" رأي الكاتب على "جراسا نيوز" لا يعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة بل يعبر عن رأيه فقط لذا اقتضى التنويه"..ولم نتعود على هذه مثل هذه الملاحظة من قبل, ومن هنا نفهم معناها وأهميتها فالمقال تجاوز كل الخطوط الحمر, بل كل ألوان الطيف.

ان مقالة القرعان التي أنا بصدد الرد عليها والتي حملت عنوان:"دمج اسرائيل في المنطقة والتعايش مع شعبها ضرورة وطنية اردنية", تعتبر من أوقح (..) المقالات التي كتبها الكتاب العرب المتصهينون أمثال فؤاد الهاشم وعبد الله الهدلق الذين يكتبون في صحيفة الوطن الكويتية وكذلك القرعان نفسه.

انها مقالة تعبر عن مدى حقد كاتبها على الفلسطينيين خاصة والشرفاء العرب والمقاومات العربية والاسلامية عامة..وبذلك يكون القرعان صهيونيا وبامتياز بل مع درجة الشرف الأولى, ومن هنا فالأجدر أن يغادر الأردن ويذهب ليقيم مع اخوانه الصهاينة, فوجوده في الأردن الشريف الذي احتضن اخوانه الفلسطينيين الذين وصلوا اليه بعد نكبتهم الكبرى والتي جاءت بدعم بريطاني استعماري وبتواطؤ بعض الأنظمة العربية وشخصيات فلسطينية مخزية, وكذلك بعد نكسة حزيران, لا يمكنه أن يحتمل وجود القرعان وغيره ....(..)

في كل مقالة له, ومع أن الكتابة منه براء يقوم (..) بالتطاول على أبناء شعبنا الفلسطيني ويتهمهم بأنهم يدعمون فكرة الوطن البديل التي يطرحها اخوانه الصهاينة, والواقع يقول بأنه لا يوجد فلسطيني واحد يدعم هذه الفكرة فالأردن للأردنيين وفلسطين للفلسطينيين وستحرر من بحرها الى نهرها طال الزمان أم قصر.

مقالة القرعان مليئة بالتناقضات التي تجعل من يقرأها الا أن يسخر من كتاباته, ناهيك عن كونها مليئة بالأخطاء الاملائية والقواعدية..أقتبس مما جاء في مقالة هذا الكويتب:"فلماذا لا نسعى الى دمج اسرائيل في المنطقة والتعايش مع شعبها كما الشعب الفلسطيني والسوري والسعودي من دول الجوار", فهو يعترف اعترافا لا غبار عليه بوجود الكيان الصهيوني ثم وبدون أي خجل لا يرى أي فرق بين هذا الكيان والدول العربية الشقيقة المجاورة للأردن..انها الوقاحة بعينها بل والحماقة أيضا, وهنا أستذكر قول من قال:لكل داء دواء يستطب به**الا الحماقة أعيت من يداويها.

ولتوضيح بعض تناقضاته, فهو من جهة يطالب بالتطبيع مع الكيان الصهيوني ومن جهة أخرى يطالب الفلسطينيين بالتمسك بحق العودة, واسمحوا لي بالقول وأقسم بمن خلقني بأنه لا يعرف معنى وأهمية هذا الحق, فربما قد سمع أحد معلميه الفلسطينيين يتحدث عن هذا الحق, (....)

ان هذا المقال يدعو للتطبيع مع الكيان الصهيوني, ولكنه ورغم كل حهوده, فشل في ايصال فكرة التطبيع, فبالله عليكم أن توضحوا لي كيف يطالب القرعان الفلسطينيين بالحفاظ بل بتحقيق حق عودتهم"أي العودة إلى مدنهم حيفا ويافا واللد والرملة وعكا وغيرها" وهي ما تسمى الآن "اسرائيل" بحسب رايه، وفي نفس الوقت يطابلنا أن نعترف في دولة تسمى " اسرائيل" والتطبيع معها..ويعترف بان هذه المدن"اسرائيلية" وشعب اسرائيل" يعيش فيها.

حق العودة يا حضرة الكويتب يبدأ ويكمن اصلا وأولا بعدم الأعتراف بأن هذه المدن "اسرائيلية", بينما يطالبنا الكاتب ان نعترف "باسرائيل" لا بل ودمجها بيننا, وثانيا يطالبنا بمحاربتها..انه مرض انفصام الشخصية"الشيزوفرينيا", والعياذ بالله.

في مقالته المسمومة والتي هدفها الأول والأخير هو اشعال نار الفتنة واثارة النعرات بين أبناء الوطن الواحد, يكرر خوفه على الأردن من الصهاينة, مستهينا بابناء وطنه وجيشهم العربي ومن هنا نطالب ذوي الشأن بمحاسبته على ما جاء في مقاله.

لا يمكن لصاحب قلم وقد صار قلمه لسانه الذي ينطق به إلا أن يكتب مثلما يتحدث ولن يتحدث بخلاف قناعاته إن كان سليم النفس والأخلاق، لايمكنه أن يكتب خلاف الحقائق التي يراها ويسمعها بوعي..ان لسان اليد"القلم" يعتبر أكثر صدقا من لسان الفم, ذلك لأن لسان الفم مربوط بعوامل عاطفية ومؤثرات انية قد تؤثر فيه, وأما لسان اليد ان كان صادقا فلا تأثير لمثل هذه العوامل فيه على الاطلاق, وأجزم بأن القرعان لا يختلف قلمه عن لسانه, فكلاهما ضلا السبيل ولا تاريخ لهما تماما كصاحبيهما والعياذ بالله..يقول الشاعر أحمد مطر في قصيدته النثرية"انه القلم"..جس الطبيب خافقي وقال لي:هل هاهنا الألم ؟,قلت له:نعم فشق بالمشرط جيب معطفي وأخرج القلم..هز الطبيب رأسه وابتسم, وقال لي: ليس سوى قلم, فقلت:لا يا سيدي هذا يدُ وفم..رصاصة ودم..وتهمة سافرة..تمشي بلا قدم..فاللعنة كل اللعنة للأقلام المأجورة الهدامة.

والى أحمد القرعان أقول ما قاله جبران خليل جبران-ان كان قد سمع عنه-"ويل لأمة عاقلها أبكم وقويها أعمى ومحتالها ثرثار"..انك يا أحمد فعلا مجرد محتال ثرثار, يصدق فيك وفي أمثالك قول جبران, ولكن لا أقول ويل للأمة, فأنتم نسبة ضئيلة لا تتكلم حتى باسمها..انكم فئة خاسرة ضلت الطريق وفقدت الاحساس..فئة (..) تبحث عن الشهرة وتحقيق أطماعها الشخصية حتى وان كان هذا الأمر على حساب تدمير وطن بكامله.

سأل أعرابي الخليل بن احمد:ما أنواع الرجال؟, فقال الخليل"الرجال أربعة, رجل يدري ويدري انه يدري فسلوه, ورجل يدري ولا يدر انه يدري فذاك ناس فذكروه, ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك يسترشد فعلموه, ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه"..والى القرعان أقول, أستحلفك بالله أن تقوم وبصدق بتصنيف نفسك, ولكنني أسأل وفي ذات الوقت أجيب, انك لن تقوى على فعل ذلك (...)


وقفة للتأمل:ألقرعان ومن خلال ما جاء في مقالته التي نفهم منها ضمنيا بأنه يدعو الى ضم الكيان الصهيوني الى جامعة الدول العربية, وسؤالي:هل ستمنحه يا قرعان صفة مراقب, أم عضوا كامل العضوية فيها؟.

**المعذرة من القراء الأعزاء على ما بدر مني من كلمات قاسية بحق القرعان, لكن مقالته تجعل الحجر والصخر بألا يطيقها.

د. صلاح عودة الله-القدس المحتلة

توضيح من المحرر : جراسا نيوز تنشر المقال عملا بحق الرد.