اسرة اردنية تنفذ اعتصاما امام الديوان الملكي


جراسا -

خاص- تنفذ الان احدى الاسر الاردنية اعتصاما لها امام الديوان الملكي للمطالبة بتدخل الديوان الملكي لانقاذها من سطوة احد البنوك الذي يهددها باخلاء منزلها المرهون لصالحه.

ولفتت الاسرة عبر تصريح السيدة خديجة المرازيق من سكان جرش / قرية ريمون لـ"جراسا نيوز" من ان رب الاسرة استحصل على قرض بقيمة 20 الف دينار، وقام بدفع المستحقات المالية من اقساط ولم يتبقَ سوى 5 الاف، وبسبب سوء الاحوال المادية للاسرة استحقت عليه بقية الاقساط، ورفض البنك اعادة جدولة الاقساط وطالبه بالرحيل هو واسرته ، لتقوم الاسرة كاملة بامتدادها والمكونة من نحو 50 فردا بينهم 35 طفلا بالاعتصام امام الديوان الملكي للتوسط لدى البنك لحل قضيتهم .



تعليقات القراء

معتصم
فعلا كل اشي بزيد عن حده بنقلب ضده انا حاس كمان اشوي انه اللي بده بعطس رح اروح يعتصم عن جد زودتوها .
27-02-2011 11:11 AM
الفارس (سطوة احد البنوك )
حمل العنوان معاني كبيره وضخمه (سطوة احد البنوك ) لست مدافعا عن احد ,,ولكن معنى كلمة سطوة تعني الظلم والجبروت ؟؟
في الاعراف المصرفيه وعند استحقاق اي قسط من الاقساط وفي حال تعثر العميل قبل اللجوء للتنفيذ على الرهن او اقامة اية دعاوي يلجاء البنك الى ما يسمى تعديل الائتمان اي يتم استدعاء المقترض لعرض تسويه للموضوع الدين ولها شروط ومن المتعارف عليه تكون التسويه باقساط اقل من القسط الاصلي وهنا البنك يزيد من ربحيته اي وكانه يعيد جدولة القرض , في حال التعثر بعد هذه المرحله يلجاء البنك الى القضاء ,,بمعنى هناك مراحل عدة قبل ان يتم اتخاذ اي اجراء
اذلك لاتوجد سطوة من بنك بمعنى السطوى
27-02-2011 11:13 AM
مواطنة
الى رقم 1 الله لايحطك محلهم والله اصعب اشي انه الواحد يجد نفسه بدون ماؤى ولا حول ولا قوة الا بالله
27-02-2011 11:27 AM
مسلم
الله يسامحهم هاد جزاء اكل الربا

كيف الانسان بنططمس على قلبه وباخذ حرام حرام الله يهديهم ويصلح حالهم ويفك كربتهم
27-02-2011 11:29 AM
طير شلووه
والله سالفه يعني جلالته ماعندو لاشغله ولاعمله الا الدلع ارحموا شوي هاي مشكله بحلها موظف صغير بالبنك ومافي داعي للاعتصام والاساءه الى استقرار البلد ولا بس تقليد يعني لو قدموا استدعى لجلالته وطلبوا مبلغ 5000د والله ثاني يوم غير يوخذوهن جلالتو ماببخل على شعبو حسب الامكانات المتاحه وماحمل الله نفسا الا وسعها صار الواحد فعلا اذا بدو يعطس او ...... يعتصم بلا هالخرابيط وتقليد شعوب بنظام من نوع اخر وحكموا من قبل ناس لااصل ولافصل وجاؤا لسدة الحكم لينهبوا خيرات بلدانهم وليقمعوا الشعوب احنا الحمدلله يكفي علينا نعمة نظامنا وملكنا المفدى واعائله الهاشميه الشريفه التي افنت حياتها لخدمة هذا البلد خفوا شوي زودتوها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:-[]
27-02-2011 11:29 AM
عايف ..القرف
هذا ليس مطلب للتغير هذ المطالب شخصية وقد بدأ الناس باستغلال الوضع كل يني على ليله ..والبنك ان استولى على العقار فهو لي بقوة ولا قانون اكيد انه مر بكل المراحل القانونية التي ذكرها احج المعلقين وحصل على امر قضائي
بعدين يا ابو سعيد شو هالاسرة اللي عددها خمسين ..
لو افترضنا انه فيهم عشرىة رجال كان استطاعوا يسدوا خمسة الاف
بدنا قروض وبدناش نسد
27-02-2011 11:30 AM
الرحمة
الى تعليق رقم واحد يا سيدي الرحمة منيحة يعني البنك ماهو اخذ فوائد لفلس يجدولو الباقي يعني على خمسة الاف دينار ينزتوا بالشارع الناس ولا يروحو يسرقوا يعني
27-02-2011 11:38 AM
اذا حبيبك عسل ما تلحسه كله
....... ومش راح اعلق اكثر من هيك
27-02-2011 11:42 AM
ديكارت
عندما نتحدث عن ممارسات البنوك يطلع علينا القول بأن اموال البنوك هي اموال مساهمين ومن واجب البنوك المحافظه على تلك الاموال، ولا خلاف ابدا مع هذا الطرح ومن المهم ابقاء البنوك في وضع صحي يمكنها من ممارسة انشطتها على الوجه الاكمل.
في المقابل على اصحاب البنوك ومجالس اداراتها ان يفهموا جيدا بان المقترض هو زبون يدفع فوائد وعمولات للبنك وليس "مستجديا او شحادا"
وعلى البنك المركزي ايظا مهمة منع الممارسات الغير اخلاقيه بحق المقترضين ومنها على سبيل المثال لا الحصر
1- عدم اعطاء الشرح الوافي للمقترض فيما يتعلق بتفاصيل القرض حيث يكتشف المقترض لاحقا اما بزيادة نسبة الفائده او العموله خلافا لما هو متفق عليه بداية القرض.
2- خصم مبلغ ماليه من حساب القرض تحت بنود ومسميات متعدده ، منها طوابع، او بدلات اخرى يتفاجى بها المقترض .
3- الطلب من المقترض توقيع اتفاقية القرض بصورة مستعجله وبوقت لا يسمح للمقترض الاطلاع الكامل على الشروط ةالتفاصيل او استشارة ذوي الخبر من معارف او مختصين
4- عدم اعطاء المقترض نسخه من اتفاقيه القرض الني وعه عليها المقترض .
5- رفع نسبة الفائده دون الرجوع او اعلام المقترض بحجة ان الاتفاقيه الموقعه تسمح بذلك، في حين لا يتم انقاص لنسبة تلك الفائده في حال اصدر البنك المركزي تعليمات بتخفيض نسبة الفائده
6- تختلف شكلا خدمات الاقراض المعروضة من البنوك لكن نجد ان المضمون هو واحد لكن باساليب متعدده لا تخلوا من شبهات الاحتيال .
وفـــي النـــهايــه
نظرة سريعه على صافي ارباح البنوك المعلنه عبر الصحف تعطي فكرة واضحه عن مستوى تغول البنوك على الناس، مع العلم والقناعه بــان احــد لــن يحرك سـاكنا تجاه البنوك لأن اصحابها هــم من هـــوامــير البلــد...وكان اللـه فــي عــون الناس
27-02-2011 11:57 AM
كلمة حق
يعني انا عندي إقتراح الماذا الحكومة ما تعمل بنك خاص في الأسكان يتم اخذ قرض على اسس ان تقاوم الحكومة في شراء البيت وبيعة لمواطن وتخذ الحكومة ربح فقط 2% او 1% يعني ليش المواطن يعيش تحت رحمة البنوك ورجال الأعمال انا نفسي اشتري بيت لأني اقاوم في دفع شهري إجارة البيت 175 دنيار يعني راح اسكن في البيت 20سنة يعني راح ادفع 42 الف دنيار اكيد راح يتغير إجارة البيت 200دنيار طيب ليش ما يكون عند كل شخص بيت في اسمه يعيش فية مع عائلتة في إحترام وكرامة وهذا حلم كل شخص في الشعب الأردني اتمنى يصبح هذا الحلم حقيقة وهذا صعب في وطن رجال الأعمال ونواب عنده شركات إسكان يعني صعب صعب صعب هذا حلم وإذا حكيت عن هيك حلم بطلع خائن وشيوعية او إشتراكية ممكن ؟؟؟؟؟؟
27-02-2011 12:17 PM
ابن البلد
بكره بيطلعلنا واحد بده يشتري سياره ونقص عليه مبلغ من المال لاكمال شراء السياره خليه بروح بيعتصم بلكي الحكومه كملتله المبلغ والله العظيم انها صارت مهزله هاي هي الديمقراطيه والحريه اللي بدها اياها امريكيا ياهل ترى لو حصل مثل هيك مواقف شو كان رد الاداره الامريكيه او الحكومه الامريكيه
27-02-2011 12:24 PM
مواطن حر
البنك دائماً ربحان ... بس من الأفراد أما الشركات الله أعلم (حكلي تحكلك )
27-02-2011 12:56 PM
خافوا الله
والله الناس لتبيع اولادها بعد شوي من الفقر مش ترهن دورها واتذكروا هالكلام بعد خمس سنين زمن
27-02-2011 12:56 PM
ابو الفد
ومين ضربكم على ايدكم وقلكم تخذوا دين ربوي ؟
27-02-2011 12:59 PM
ابن الاردن
ياجماعة شو هلولدناء هاي الماء رحة على البنك ماحسبة مثل هيك حساب كم حطيت بلبورصه مانة من جرش وين الملايين الي وضعة في البورصة من جرش ولا انتو ناس بدكو توكلو ومابدكو؟؟؟؟؟؟؟؟
27-02-2011 01:53 PM
طولوا بالكوا
الرجال سدد بس ما كمل لانه انهار بسبب المناخ الاستثماري الناجح هو في حدا استمثر عنا وما خسر
الزلمه خسر يا بتحكوا كلمه مواساه بحقه او اهل الخير يساعدوه او من مال الله يا دوله
بلاش تطبيق شريعة لاطاح الجمل
27-02-2011 02:05 PM
حسن
الاصل في الاعتصامات لكي تكون مبررة ومشروعة ان يكون هناك ظلم واجحاف بحق فئة كبيرة او قطاع معين او مجموعة ما تريد دفع الظلم عن نفسها اما المشاكل الشخصية فالمسؤل عنها بالدرجة الاولى صاحبها والبنوك الربوية أفة العصر وتفتك بالناس دون رحمة والعاقل من يبتعد عنها ويعمل كل ما بوسعه لكي يبتعد عنها والله اعين الجميع ويهدي الجميع
27-02-2011 02:52 PM
دلقموني
شو علاقة الديوان الملكي بهيك امور انتم اخذتم قرض ربوي من البنك ليش ما يكون هذا عقاب من الله سبحانه وتعالى
27-02-2011 04:37 PM
فاعل خير
هذا مش اعتصام هذا فلونزا الانفصام مليتو البلد عيببببببب في اشياء اولى احمدو الله على هلبلد مئوا للكل
27-02-2011 07:45 PM
الحصناوي
صحيح و الله اللي بستحوا ماتوا. يعني اللي بتهاوش مع مرته أو بلاقي حبة الفلافل كبرانه أو اللي ابنه بطلب عشرين قرش مصروف يروح يعثصم بالحمام أو عند باب الحارة. ..
27-02-2011 08:17 PM
أعرابي
البنوك العاملة على الارض الاردنية بشقيها المسمى بالاسلامي , والاخرى الربوية بالمفتوح خلف الكاونتر او امامه , تغولت واستقوت على المواطن وتجاوزت الى الشخصنة في احيانا كثيرة من قبل موظفي تلك البنوك , فالبنوك لديها المستشارين والمحامين فإذا دفع العميل كافة المستحقات وفي غالبها ظلما وبهتانا , بقي الشريك المتربص وهو ما يسمى الاتعاب القانونية , وتطلب ويعمم على المواطن على تلك الاتعاب , او تدفع نقدا او تحت الطاولة حتى تتم عملية اعادة المركبة لصاحبها عند تاخر دفع بعض الاقساط , والبنوك كطرف مشتكي في الغالب هي من يكسب القضايا , واذا كان المشتكي مواطنا فلطول فترة التقاضي في الغالب يتبدل القضاة مع كل الاحترام لنزاهة قضائنا الا انك تجد بان قضية تجارية قد حكم فيها بالقانون المدني , وقد خسر المواطن الدعوى امام البنوك فالبنوك لها سطوة وفي الغالب لا تخسر القضايا حتى لو اجحفت في حق المواطن او العميل ! فيستطيع مدير فرع لاحد البنوك من ايقاف نمو اي تاجر او عميل لديهم , فادراج اسم التاجر سهل ومن السهولة ان يكتب لادارته بان العميل فلان غير ملتزم ومسموعاته في السوق غير جيدة مثلا فحتى بعد انتقاله للرفيق الاعلى , الا ان كتابه يبقى متداولا وعليه اكثر من علامة استفهام , طريقة البنوك في التعامل مع مواطننا تعامل فوقي , وهم معك مادمت قويا وتشرب القهوة السادة من بين يدي مدير الفرع او مدير القسم وقد يستقبلك منذ ان تطأ قدماك عرينهم واذا ارتبك الحساب ورفرف لظرف قاهر مؤقت , فتصبح حتى جنازتك لا يسمع بها احد , فتدخل وتخرج من غيرالقهوة السادة وتخرج كما تدخل , بكل اسف هنالك قصص نعلمها ونعرفها من تامر على المواطن وحشد ووقوف واصطفاف ضد مواطنين وبشكل تعسفي , فالقانون يكيف على الحجم طولا او قصرا , فلكل قضية حكمها حتى لو كانت متشابهة , فالقرارات غير متسشابهة , فكم دمرت بيوت واعوزت أسر !!!اجحافا مع سبق اصرار بالكيدية وتكسير العظام , هناك بنوك اردنية تعمل خارج الوطن وتتعامل مع مواطنين غير اردنيين تصوروا بان مواطننا النشمي يلوي لسانه ليقول بلهجة غير اردنية ترحيبا وتوزيعا للابتسامات لمن ظهرت اسنانه ولو كانت لنقل علكة من فك الى فك اخر , حقيقة ومن غير مواربة هناك تجني وقهر وتسلط واستقراد وجحد حقوق وهدر وفي النهاية القانون مع الاقوى ويكيف للطرف الاقوى بحجة حماية المستثمر , وان كان هنالك من رد لا يجيز ما اقوله فانا ساقدم الدلائل المأساوية والتي لا تحدث الا في العمق الافريقي و دويلات الموز , اتمنى ان يقال لي اثبت لأ سطر لكم مصائب وحكايات بالدلائل ومحمد يرث ومحمد لا يرث , فقلبي وشعوري مع تلك الاسرة الاردنية التي لجأت الى الاقتراض يوم البحبوحة ورغد العيش , والان ستطرد من منزلها وسيحول اسم المالك الى اسم بنك السعادة , فالظلم ظلمات واول الحساب يوم القيامة لهؤلاء القوم فحسبي الله ونعم الوكيل , فعين الله لم تنم ....
27-02-2011 08:28 PM
اكرم فتحي فياض الاغا باكير الى 1+21 وكل من يحب الله ويخافه في تعليقاته وردوده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا يا معتصم اللي بيعد العصي مو مثل اللي بياكلها على جنابه

ولو كنت انت مكانهم يمكن ساويت اكثر بس انت عايش بعز اهلك والله لا يحيجك لهيك موقف يا رب

وعيب علينا وعلى المعلقين لما يستهزؤوا بالناس

لانو راح يجيهم يوم ويوقفوا مكانهم ويحتاجو مساعدة من نفس المكان

لا تتشمتوا بالناس عيب وهاذ يعتبر قلة أصل

الدنيا فيها الغني وفيها الفقير

ولازم ما نتخوت على الناس مهما كانت حالهم ولازم نحس فيهم ونقدم المساعدة لهم كلٌ على قدر استطاعته

بس هُم ... لما ما وجدوا أحد يوقف بجانبهم

ولجؤوا الى هذا الحل لانهم على ثقة غالية وكبيرة جدا بقيادتنا حماها الله ورعاها

ولو لم يكونوا يحبوا هذه البلاد لكان ردهم اسوا ما تتصور

قال عليه الصلاة والسلام :-


مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى لسائر الجسد بالسهر والحمى.

وقال عليه افضل الصلاة والسلام:
المؤمنين كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا..

احنا عايشين يالله نفسي وكل واحد بده مصلحته وبس وطز بالناس
لو اننا نراعي حقوق الله فينا لما وجدت هؤلاء المساكين في هكذا موقف

ولاكننا بخلاء ونريد المال لنملأ به جيوبنا ولا ننظر اذا نام جارنا واطفاله بدون طعام أو غطاء ...

المهم نفسي وبس .... هيك بيقول أصحاب النفوس الضعيفة











وانت يا أعرابي عيب لما تسمي نفسك أعرابي لان الله يوصفه بقول تعالى :-

{ الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }التوبة-97-99.

العربي الاصيل هو ليس أعرابي




حما الله بلادنا ورعاها وحما مليكنا وراعي مسيرتنا جلالة الملك عبدالله الثاني ورعاه برعايته واعزه بالاسلام
27-02-2011 09:16 PM
أعرابي - للرقم 22
تحية وشكرا لك فلن اكتب ردا على ما ذكرت , فانا اعتز باني أعرابي , وانا كذلك ولا اتخفى خلف قناع , فانا أعرابي ومن بدوان هذا البلد واعتز بعرقي , فإن كنت تقرأ ففي غالب الاحاديث النبوية جاء أعرابي ,سأل أعرابي , فنحن انقى سريرة ودماء من غيرنا وأما الاية الكريمة التي نزلت في الاعراب فلم أكون موجودا يوم النزول , حيث اعتنقنا الاسلام بعد معركة اليرموك وعلى يد القائد خالد بن الوليد وبقينا اعرابا , واعتز بعرقي ولكني مسلم الديانة , أعرابي الهوا والنزعة والفزعة والحياة بكل تفاصيلها , اجلس في بيت الشعر لتاريخه , احب البيداء واعرف النجوم باسمائها واحدث القمر واعرف عمره ومداره , واعرف موقعي في الصحراء واستهدي موقعي بالنجوم وحركة الهواء , احب ان اجلس حول النار واشوي العرابيد واشرب حليب الابل والقهوة السادة تفوح منها رائحة الهيل فانا الاعرابي ولو كره الكارهون فهنالك فرق بين العربي والاعرابي فانا بكل فخر من الثانية
27-02-2011 09:42 PM
ابو احمد
حصل معي بالتفصيل الممل ما ورد في تعليق الاخ ديكارت رقم 9 حيث تم رفع الفائدة خلال خمس سنوا ت ثلاث مرات وعند مراجعة البنك بذلك افادوا بان البنك المركزي هو الذي رفع الفئدة مع العلم بان البنك المركزي خفض الفائدة ثلاث مرة ولم يرفعها حسب ما ورد في الصحف اليومية وعند مراجعة البنك بذلك افادوا بان لديهم كتابا رسميا من البنك المركزي يفيد برفع الفائدة لا بتخفيضها وعند طلب نسخة من كتاب البنك المركزي رفضوا ذلك بحجة انه موجود في الادارة فالسؤال الموجه الى البنك المركزي هل فعلا قمتم بتخفيض الفائدة ام رفعها واذا كان الجواب بالتخفيض فلماذا لا يحاسب هذا البنك والبنوك الاخرى على ذلك بالاضافة الى ان البنك يقوم عند التسديد بتوجيه الاقساط المدفوعة من رصيد الفئدة وليس من الرصيد الاصلي للدين الو القرض الاصلي حيث اكتشفنا بعد خمس سنوات باننا لم ندفع سوى مبلغ تافه من القرض الاصلي وان التسديد كان للفوائد في جله ولم يكن للمبلغ الاصلي او الاجمالي وحدث ولا حرج عن الفوائد والعمولات والتي تنزل على الحساب من جنب وطرف وبالنسبة للاخ اللي بقول بنوك ربوية شو الحل برايك بدك تقول الايجار اللي صار اكثر من اقساط القروض السكنية والقانون اللي صار فيه المستاجر معرض لاخلاء المنزل في اي لحظة قبل ما تعلق لاقي حل للناس بدك تقول بنوك اسلامية البنوك الاسلامية طلبت فوائد اكثر من البنوك التجارية وطلبت تحويل خمس رواتب مرة واحدة لغايات الحصول عالقرض شو الحل برايك ؟
27-02-2011 11:17 PM
اكرم فتحي فياض الاغا باكير الى الاعرابي العزيز 21

اخي العزيز انا اعتذر منك
انت اخ عزيز والاعراب هم اصل العرب هذا اكيد ولكن لماذا رب العالمين قال فيهم هذا القول؟؟؟ ارجو منك الشرح؟

انا قرأت بعض الحديث عن الفرق ولكن ابحث عن زيادة في المعرفة إذا تكرمت وأفدتني باركك الله

قرأت ما يلي:-

العرب : هم الأقوام الذين يتحدثون اللغة العربية ويرجع نسب بعضهم إلى القبائل العربية المعروفة.

الأعراب : هم سكان البادية من العرب.

رأي أهل الإختصاص

يقول سيبويه : "الأعراب بالفتح هم سكان البادية خاصة والنسبة إليه أعرابيّ تقول في الأعراب‏:‏ أعرابيٌّ أنه ليس له واحد على هذا المعنى".

يقول حافظ إبراهيم : "الفارق بين العربي و الأعرابي، العربي: هو كل من نسب إلى العرب وإن لو يكن من البدو ، اما الأعرابي: هو من سكن البادية من العرب".

ويقول ابن الأثير في كتابه "النهاية في غريب الحديث ": "الأعرابيّ هو البدوي وجمعه أعراب".

ويقول ابن عزيز : "يقال : رجل أعرابي إذا كان بدويا وإن لم يكن من العرب، ورجل عربي إذا كان منسوبا إلى العرب وإن لم يكن بدويا".

ويقول ابن قتيبة : "الأعرابي لزيم البادية والعربي منسوب إلى العرب ".


يقول الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله في كتابه
السيرة النبوية دروس وعبر:
(أمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم السنوات الأربع الأولى من طفولته في الصحراء في بني سعد، فنشأ قوي البنية، سليم الجسم، فصيح اللسان، جريء الجنان، يحسن ركوب الخيل على صغر سنه قد تفتحت مواهبه على صفاء الصحراء وهدوئها، وإشراق شمسها ونقاوة هوائها).


وفي بعض التفاسير عن الاية الكريمة الاعراب اشد كفرا ونفاقاً.... ما قرأته:-

هم أهل البادية و لكن المقصود ليس كل من يعيش فى البادية
(الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
وأنما لكون أهل البادية أكثر أعتياداً على قسوة الحياة و عدم الأمن مع من لا يعرفون فهم أبعد عن الأيمان من غيرهم من اهل الزرع و المدن حيث الخلطة وقبول الأخر أكثر فالأيمان يدخل للقلوب الرقيقة و يصعب قبولة على قساة القلوب




وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ


هذه الايه بالتحديد نزلت في قبيلة مُزينه

وبالتحديد في قوم النعمان بن مُقرن المُزني امير قبيلة مزينه عندما قدم بقومه الى الرسول بالمدينه واعلنوا اسلامهم , وقد قائد النعمان بن مقرن المُزني او المزيني معركة نهاوند ( فتح الفتوح ) الشهيره ضد الفُرس واسقط حكم كسرى الوثني , فلله دره من قائد



قال صلى الله عليه وسلم :

الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بنى عبد الله موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم

وقال :
قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله

وقال:
أسلم غفار ومزينة ومن كان من جهينة أو جهينة خير من بنى تميم وبنى عامر والحليفين أسد وغطفان

وقال:
والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة أو قال جهينة ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وطيىء وغطفان

وقال:
أسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بنى تميم ومن بنى عامر والحليفين بنى أسد وغطفان

وقال:

(( يرحم الله مزينة ثلاث مرات)).


وقد قاتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين ، وكان عددهم ألف،كذلك ذكر المؤرخون ان عدد المجاهدين في فتح مكة يزيدون عن ألف مقاتل وهذا عدد كبير في تلك الحقبة الزمنية.

كذلك بعث عمر رضي الله عنه مدداً لأهل العراق فبعث بلالَ بن الحارث في أربعمائة من مزينة إلى القادسية .

كما أن النعمان بن مقرن قائد معركة نهاوند المعروفة بفتح الفتوح كان من مزينة.

ومن مزينة العديد من الصحابة رضوان الله عليهم وقد روى أكثرهم العديد من الأحاديث الشريفه


كذلك أنزل الله عز وجل (( فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن ))
الآية في جُمْل بنت يسار المزني



ومنهم الشاعر الجاهلي وابنه الصحابي
زهير بن ابي سلمى المزني وابنه كعب بن زهير المزني صاحب المعلقات



مزينة قومي إن سألت فإنهم

لهم عزة لا تستطيع لها نقلا

ولو سرت حتى مطلع الشمس

لقوم على قومي وإن كرموا فضلا

أعف وأوفي بالصباح فوارسا

إذا الخيل جالت في أعنتها قبلا

نقول فيرضي قولنا ونعينه

ونحن أناس نحسن القيل و الفعلا

ونحن نضيننا عن تهامة بالقنا

وبالجرد يمعلن الرقاق بنا معلا

.....................................................



انا أحترم جميع وجهات النظر ولكن يبقى معيار التفاضل بين الناس هو التقوى فقط

قال تعالى ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم)

وقال صلى الله علية وسلم :

(لافرق بين عربي اوعجمي الابالتقوى )


اعذرني رجاءً

نحن فعلا اخوة بإذن الله تعالى

27-02-2011 11:18 PM
اكرم فتحي فياض الاغا باكير الى الاعرابي العزيز 21
اخي العزيز انا عشت في صحراء الامارات بين البداوة ولمدة تزيد عن سنة وكانت من اجمل ايام حياتي في الغربة

وعشت بينهم على بساطة العيش وكنت اشعر انني من اغنى الناس

27-02-2011 11:22 PM
اكرم فتحي فياض الاغا باكير الى الاعرابي العزيز 21
اخي العزيز انا عشت في صحراء الامارات بين البداوة ولمدة تزيد عن سنة وكانت من اجمل ايام حياتي في الغربة

وعشت بينهم على بساطة العيش وكنت اشعر انني من اغنى الناس

27-02-2011 11:38 PM
أعرابي - الاخ اكرم
تحية واحترام وقد شملت الجوانب جميعا في تعليقك فالاعراب هم قاطني البيداء , وهم اهل فصاحة وبديهة وذكاء وكرم ونخوة , ففي التاريخ العربي كانت الصحراء بقاطنيها مواقع تدريب وتربية للابناء حتى كان لاكرم البشرية رسولنا الاعظم نصيبا منها , وفي التاريخ يكثر الحديث بالقصص عن الاعراب فقال الاعرابي لاحد الامراء دون خوف او وجل ومن غير تكلف ناقلا من بيئته :-
أتذكر إذ لحافك جلد شاة وما نعليك من جلد البعير
فسبحان الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس على السرير
فضحك مولانا أذكر ذلك , فسبحان العاطي وضحك لما قاله الاعرابي ولم يقطع له يدا ولم يجدع له انفا بل اعطاه مما اعطاه الله , اما العروبة او العرق العربي فاختلط الامور واصبح الكثير منهم تطير من بين شفتيه الحروف وتقع حروف اخرى مرتعدة بين المخارج التي اختلط عليها ايقاع لغة الام واللغة بعد التجنس فحروف العين اسقطت عنادا بعبد البديع الهمذاني والضاض والظاء اصبحتا بصوت الزين والدال والذاء والثاء اصبحتا بصوت السين والقاف افرغت من تعطيشها الى ان قلبت الفا , والجيم معطشة ومخففة واجبرت لتصدح من المخارج ياءا بفعل ابخرة النفط فقد ظلمت الحروف قبل العروق , فالموضوع الذي ابتعدنا عنه والذي انتصرنا له وهو منزل الاسرة الاردنية وهذا يحدث للسيارة والتجارة والارض فاصبحت البنوك متغولة لها الارض والمنزل والسيارة والتجارة فكلنا مرهونون لها وهي في الغالب شركات غير وطنية نقلنا لها ما نملك رهينة وغب الطلب كما حدث للاسرة الكريمة التي لجأت الى ديوان المظالم ابو الاسرة الاردنية والعربية ابا الحسين وقبله الاب والجد يلجأ لهم كل مظلوم او مصاب او مكلوم فلا يظلم عندهم احدا ,
28-02-2011 12:47 AM
واحد تخوزق من البنوك
يا اخوان مش خازوق اكلت من البنك اللي جمعته ب15سنة اكله البنك بسنتين
28-02-2011 08:00 AM
الى السيد باكير المحترم من 1
معاذ الله ان اكون من الشامتين يا سيد باكير يا سليل الحسب والنسب يا صاحب الهامة العالية والشرف الرفيع وحري بك عندما تستشهد باية كريمة او حديث شريف ان تنقله دون اخطاء املائية وان تقرأ التعليق جيدا وتفهمه قبل ان ترد عليه واصحاب هذا البيت لا نتشفى بهم لاننا مسلمون ويد واحدة انشاء الله ولكن كان الحري بهم ان يعالجوا مشكلتهم الخاصة بهم بطريقة ثانية مثلا ان يقدموا استدعاء الى الديوان الملكي يشرحون فيه مشكلتهم وحتما سيحصلون على ما يريدون دون ان يفضحوا انفسهم وهناك وسائل وطرق كثيرى يعالج بها هذا الموضوع او بالاحرى هذه المشكلة الشخصية وتخيل معي لو ان كل صاحب مشكلة شخصية في الاردن جمع افراد عائلته وذهب ليعتصم امام الديوان او غيره ما الذي سوف يحصل ؟ ولا اريد ان اطيل عليك ولكن اذكرك بالمقولة العربية المشهورة (تموت الحرة ولا تأكل بثدييها) واشكرك .
28-02-2011 09:44 AM
ديكارت الى الاخ ابو احمد "تعليق 24"
اخي ابو احمد انا واثق بانك لا تملك نسخه من اتفاقية القرض الذي وقعت عليه كما وانني واثق انك قمت بالتوقيع بدون قرائت الاتفاقيه لانه بالعاده يقوم موظف البنك بالطلب من العميل التوقيع على كل صفحه من اتفاقية القرض بطريقه لا تسمح للمقرض من الاطلاع على الاتفاقيه وعلى العموم فأنك لو طلب صورة من الاتفاقيه لاحقا فـــلـــن يعطيك البنك اي صوره عنها... ولو افترضنا انك حصلت على صورة الاتفاقيه فهي محاكه من الناحيه القانونيه ولا يمكنك اقامه اي دعوى ... ولو ذهبت الى البنك المركزي لتقديم شكوى فسوف يطلب منك ان تقدم شكوى خطيه وتاخذ من الوعود الشي الكثير وسوف يقولون لك ان ذلك البنك قد ارتكب مخالفه وسف نتخذ الاجراءات المناسبه وسوف تغادر البنك المركزي سعيدا ومتفائل بان مشكلتك سوف تحل...وبعد مده سوف تكتشف ان لا جديد وستفقد الامل وترض مرغما بالواقع وتغول البنك عليك
اخــــي هــــذا سيناريــو معــروف
اخـــي اذا كنا نتحدث عن امـــوال المساهمين والمودعين ،، فقصص التسهيلات التي منحتها البنوك بدون ضمانات كافيه لعدد من الشركات في الداخل والخارج يطول شرحها
لــو فتح ملف فساد البنوك فسوف يحدث هزه لا تحمد عقباها
28-02-2011 01:42 PM
اكرم فتحي فياض الاغا باكير الى 1
السلام عليكم

اخي العزيز انا لا اعيب عليك ولا اهين قدرك ... انا متأكد انك طيب ومن سلالة طيبة الاعراق واكيد نسبك يُشرف كل انسان

ولكن لا يلجا اي انسان الى ما وصلت له هذه العائلة الا بعد ان تستنزف كل الطرق والسبل لمواجهة هذه المشكلة

وما قامت به ما هو الا تعبيراً عن حبها وولائها لمليكها الذي هو ابٌ لكل اردني حر

فاذا لم يلجا الانسان لابيه في اصعب الظروف .... فلمن يلجا عندها من البشر؟؟؟

وهل تعلم من قائل (تموت الحرة ولا تأكل بثدييها) وما معناه؟؟؟؟ وفي اي مقال تقال؟؟؟؟


يعني تموت الحرة ولا تزني من اجل الطعام والملبس والمسكن او من اجل اي غاية اخرى

ولِمَا قِيْلَت ؟؟؟

شو جاب الزنى للموضوع هاد؟؟؟

هاد المثل عيب نطبقه على هذا المقال ... وهنا بالذات

وبعدين القران الكريم ما في اخطاء املائية والحديث كذلك

وهاي العيلة لم تترك سبيل الا وحاولت فيه وعندما سُدت بوجهها كل الطرق لجأتالى هذا الطريق أملا منها بان تلقى المساعدة من ابا الحسين ابونا كلنا وقائدنا ومليكنا وحامينا وحامي ديارنا وعزنا بعد رب العالمين بإذن الله تعالى

وما في انسان عاقل بيرمي نفسة وابناؤه في البرد القارص عشان مصلحة شخصية



حمى الله راعي البلاد وقائد مسيرتها جلالة سيد البلاد ومليكها الملك عبدالله الثاني حفظه الله ورعاه برعايته ويسر اموره وامور رعيته ورزقهم من طيباته


انت بإذن الله اخ عزيز ومن عائلة طيبة وعريقة ومتفانية في حبها لمليكها وابناء شعبه الطيبين

01-03-2011 03:14 AM
عصبيه
السلام عليكم جميعا
بصراحة يا جماعة انا بقرأ لكل المعلقين والكل هون موجود وعنده وجهة نظر انتبوا منيح انو الكل عنده وجهة نظر وكل وجهات النظر سليمة وصحيحة بالنسبة لصاحبها لان كل واحد موجود هون عنده تجارب وعمر ومعرفه غير التاني
وكل الاحترام للجميع
01-03-2011 10:50 AM

أكتب تعليقا

تنويه :
تتم مراجعة كافة التعليقات ،وتنشر في حال الموافقة عليها فقط.
ويحتفظ موقع وكالة جراسا الاخبارية بحق حذف أي تعليق في أي وقت ،ولأي سبب كان،ولن ينشر أي تعليق يتضمن اساءة أوخروجا عن الموضوع المطروح ،او ان يتضمن اسماء اية شخصيات او يتناول اثارة للنعرات الطائفية والمذهبية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار موقع وكالة جراسا الاخبارية علما ان التعليقات تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر عن رأي الموقع والقائمين عليه.

- يمكنك تسجيل اسمك المستعار الخاص بك لإستخدامه في تعليقاتك داخل الموقع
الاسم :
البريد الالكتروني :
اظهار البريد الالكتروني
التعليق :
رمز التحقق : تحديث الرمز
أكتب الرمز :

إقرأ أيضاً

رياضة وشباب

محليات