إضاءة على تشابكات اعلامية لواقعة مجالية
ابتداءً لا بد من تفسير وتبرير عنوان هذا المقال من إيحاء ان موضوع المقال هو شأن شخصي وعائلي ، وهو كان كذلك لو بقيت المسألة كما بدأت" بكلمة ورد غطاها" لكنها توسعت وتضخمت حتى أصبحت قضية رأي عام ما اصل القضية فابتدأت بنشر خبر مطول في جريدة "القدس العربي والدولي" حول الاجواء الانتخابية عند عشائر المجالي ، وكان لي تعليق عبر الهاتف على مفردة وردت في هذا الخبر ، وقد تفضلت غالبية المواقع الإلكترونية الاردنية والعربية باقتباس ما قلت في تصريحي للصحيفة وقد فوجئت بل ذهلت من طوفان الردود والتعليقات عبر الرسائل الإلكترونية التي كانت بالمئات خاصة على المواقع الصحفية الإلكترونية البارزة كما ان عدداً من المهتمين كتبوا مقالات مطولة في الموضوع فزاد الجدل والصخب والنفخ وتمدد الامر واستأثر باهتمام واسع وطفا على السطح كقضية رأي عام،،
والحقيقة أنني لا أريد العودة الى هذا الموضوع او التذكير به لكنني وجدت نفسي امام تساؤلين محقين ومشروعين على هامش تفجر هذا الجدل ما يحتم عليّ الاجابة عنهما ولو أن ما ولّد هذين السؤالين الاحتجاجين هو فيض التعليقات والردود والمقالات التي تناولت ما كتبت فكانت هذه التفاعلات هي التي ولدت الحساسيات والتساؤلات فكان لا بد من ايضاح الامر بالاجابة عن هذين السؤالين.
وباختصار فان كل الاخوة الذين صدمهم التطرف اللفظي لبعض الردود الصاخبة لا بد انهم كانوا محقين في التساؤل الذي عبروا عنه وهو: "هو ما في البلد غير عشائر المجالي وأين بقية عشائر وعائلات الاردن". وأرى من الطبيعي ان يتردد هذا السؤال مع انني لست مسؤولا عن مشاركة الناس واهتمامهم وتركيزهم على جزئية خاصة بحالة عائلية ، لكن فيما يتعلق بي فانني اتفهم هذا التساؤل الذي دار حول تداعيات ما قلت وليس حول مضمون ما قلت ، والاجابة عنه تمنحني فرصة لتأكيد اعتزازي بكل عشائر وعائلات الاردن وجميع الأسر الاردنية ، وهو أمر سبق وعبرت عنه في المقال المطول الذي نشرته قبل اكثر من عامين في عدد من الصحف العربية حول الدور التاريخي للزعامات والقيادات والشيوخ والوجهاء من رموز الاردن وما يمثلونه من وحدات اجتماعية وقواعد شعبية دعمت صمود الاردن وتطوره ، وقد أشرت يومها في ذلك المقال او الدراسة الى رموز العمل السياسي والاجتماعي في الاردن منذ مطلع القرن الماضي واوردت اسماء عشرات الشخصيات وعشرات العشائر والعائلات والاسر الاردنية التي أسهمت في بناء تجربة الاردن وأشرت يومها في ذلك المقال بشكل خاص الى قائمة بأسماء رجالات الاردن الذين اعتمدتهم الدولة العثمانية في بداية القرن الماضي حسب المرسوم 1736 الصادر عن "تشريفات عموم" الباب العالي ، كما ذكرت اسماء شخصيات الشمال وقياداته وزعاماته التي شاركت في مؤتمر أم قيس ، وقد احاطت دراستي بكل لواء وقضاء وناحية في الاردن بما في ذلك تطور أدوار الزعامات في ظل الامارة والمملكة وقبلها اعضاء وأركان الحكومات التي انشئت قبل تأسيس الامارة.
واشير لهذا الموضوع لاؤكد ان اعتزازي واعتزازكم بالأصالة والمجد المؤثل للعديد من الزعامات الاردنية هو وفق نظرتي لكل ذلك في اطار الاسرة الاردنية الواحدة والتي اسهم كل الشهداء وكل المضحين والرجالات في بناء صورتها وقيمها.
اما الامر الثاني فهو احتجاجات محقة في اطار العشيرة حيث اعتبر البعض من ابناء عمومتي من الفخذ الثاني في العائلة بأنني باستشهادي باسماء ثلاثة اسماء من الزعامات التاريخية العائلية بانني أوردت اسماء هؤلاء لأنهم من عصبتي ، وفهموا أنني اوردت ذلك على سبيل الحصر وليس على سبيل المثال كما اشرت في تعليقي ، ولا أدري كيف يخطر على بال البعض انني يمكن ان أتجاهل اسم خليل بن مصطفى (ابو سيفين) الذي لا تنسى بطولاته بعد مرور اكثر من 150 عاماً ، وكيف لا اذكر الشهداء والابطال والفرسان مثل درويش وصحن ، ومن الجيل الماضي ممدوح الذي كان عضو حكومة الكرك في العام 1920 وكذلك الزعيم شلاش الذي قيل فيه "شلاش اللي تكره الخيل طرياه" وفي الزمن الحالي كان النائب ورئيس محكمة التمييز ورئيس ديوان الموظفين الاسبق المرحوم عطاالله (أبو معاذ) رمزاً للكفاءة والنزاهة الى حد الطهارة وكذلك القائد العسكري البارز الفارس الشهم المتواضع المرحوم خالد هجهوج ، وبالنسبة لهذين النموذجين عطاالله وخالد رحمهما الله فقد كانا عنواناً للشرف والايثار والتجرد . وهؤلاء وغيرهم من ابناء عمومتي هم كانوا بعض من ذكرت ، في دراستي المشار إليها ، من الرجال الذين خلدتهم مواقفهم.
وختاماً فانني اقول: انه ربما اقتضت المناسبة ان أعبر عن اعتزازي بكل مكونات عشيرتي وكذلك التعبير عن اعتزازي بكل مكونات الاسرة الاردنية ، ولكن اعتزازي الاكبر هو بالانتماء الى امتي العربية وايماني العيمق بقوميتي التي تنضوي كل بلدانها وشعوبها ضمن اطارها.
ابتداءً لا بد من تفسير وتبرير عنوان هذا المقال من إيحاء ان موضوع المقال هو شأن شخصي وعائلي ، وهو كان كذلك لو بقيت المسألة كما بدأت" بكلمة ورد غطاها" لكنها توسعت وتضخمت حتى أصبحت قضية رأي عام ما اصل القضية فابتدأت بنشر خبر مطول في جريدة "القدس العربي والدولي" حول الاجواء الانتخابية عند عشائر المجالي ، وكان لي تعليق عبر الهاتف على مفردة وردت في هذا الخبر ، وقد تفضلت غالبية المواقع الإلكترونية الاردنية والعربية باقتباس ما قلت في تصريحي للصحيفة وقد فوجئت بل ذهلت من طوفان الردود والتعليقات عبر الرسائل الإلكترونية التي كانت بالمئات خاصة على المواقع الصحفية الإلكترونية البارزة كما ان عدداً من المهتمين كتبوا مقالات مطولة في الموضوع فزاد الجدل والصخب والنفخ وتمدد الامر واستأثر باهتمام واسع وطفا على السطح كقضية رأي عام،،
والحقيقة أنني لا أريد العودة الى هذا الموضوع او التذكير به لكنني وجدت نفسي امام تساؤلين محقين ومشروعين على هامش تفجر هذا الجدل ما يحتم عليّ الاجابة عنهما ولو أن ما ولّد هذين السؤالين الاحتجاجين هو فيض التعليقات والردود والمقالات التي تناولت ما كتبت فكانت هذه التفاعلات هي التي ولدت الحساسيات والتساؤلات فكان لا بد من ايضاح الامر بالاجابة عن هذين السؤالين.
وباختصار فان كل الاخوة الذين صدمهم التطرف اللفظي لبعض الردود الصاخبة لا بد انهم كانوا محقين في التساؤل الذي عبروا عنه وهو: "هو ما في البلد غير عشائر المجالي وأين بقية عشائر وعائلات الاردن". وأرى من الطبيعي ان يتردد هذا السؤال مع انني لست مسؤولا عن مشاركة الناس واهتمامهم وتركيزهم على جزئية خاصة بحالة عائلية ، لكن فيما يتعلق بي فانني اتفهم هذا التساؤل الذي دار حول تداعيات ما قلت وليس حول مضمون ما قلت ، والاجابة عنه تمنحني فرصة لتأكيد اعتزازي بكل عشائر وعائلات الاردن وجميع الأسر الاردنية ، وهو أمر سبق وعبرت عنه في المقال المطول الذي نشرته قبل اكثر من عامين في عدد من الصحف العربية حول الدور التاريخي للزعامات والقيادات والشيوخ والوجهاء من رموز الاردن وما يمثلونه من وحدات اجتماعية وقواعد شعبية دعمت صمود الاردن وتطوره ، وقد أشرت يومها في ذلك المقال او الدراسة الى رموز العمل السياسي والاجتماعي في الاردن منذ مطلع القرن الماضي واوردت اسماء عشرات الشخصيات وعشرات العشائر والعائلات والاسر الاردنية التي أسهمت في بناء تجربة الاردن وأشرت يومها في ذلك المقال بشكل خاص الى قائمة بأسماء رجالات الاردن الذين اعتمدتهم الدولة العثمانية في بداية القرن الماضي حسب المرسوم 1736 الصادر عن "تشريفات عموم" الباب العالي ، كما ذكرت اسماء شخصيات الشمال وقياداته وزعاماته التي شاركت في مؤتمر أم قيس ، وقد احاطت دراستي بكل لواء وقضاء وناحية في الاردن بما في ذلك تطور أدوار الزعامات في ظل الامارة والمملكة وقبلها اعضاء وأركان الحكومات التي انشئت قبل تأسيس الامارة.
واشير لهذا الموضوع لاؤكد ان اعتزازي واعتزازكم بالأصالة والمجد المؤثل للعديد من الزعامات الاردنية هو وفق نظرتي لكل ذلك في اطار الاسرة الاردنية الواحدة والتي اسهم كل الشهداء وكل المضحين والرجالات في بناء صورتها وقيمها.
اما الامر الثاني فهو احتجاجات محقة في اطار العشيرة حيث اعتبر البعض من ابناء عمومتي من الفخذ الثاني في العائلة بأنني باستشهادي باسماء ثلاثة اسماء من الزعامات التاريخية العائلية بانني أوردت اسماء هؤلاء لأنهم من عصبتي ، وفهموا أنني اوردت ذلك على سبيل الحصر وليس على سبيل المثال كما اشرت في تعليقي ، ولا أدري كيف يخطر على بال البعض انني يمكن ان أتجاهل اسم خليل بن مصطفى (ابو سيفين) الذي لا تنسى بطولاته بعد مرور اكثر من 150 عاماً ، وكيف لا اذكر الشهداء والابطال والفرسان مثل درويش وصحن ، ومن الجيل الماضي ممدوح الذي كان عضو حكومة الكرك في العام 1920 وكذلك الزعيم شلاش الذي قيل فيه "شلاش اللي تكره الخيل طرياه" وفي الزمن الحالي كان النائب ورئيس محكمة التمييز ورئيس ديوان الموظفين الاسبق المرحوم عطاالله (أبو معاذ) رمزاً للكفاءة والنزاهة الى حد الطهارة وكذلك القائد العسكري البارز الفارس الشهم المتواضع المرحوم خالد هجهوج ، وبالنسبة لهذين النموذجين عطاالله وخالد رحمهما الله فقد كانا عنواناً للشرف والايثار والتجرد . وهؤلاء وغيرهم من ابناء عمومتي هم كانوا بعض من ذكرت ، في دراستي المشار إليها ، من الرجال الذين خلدتهم مواقفهم.
وختاماً فانني اقول: انه ربما اقتضت المناسبة ان أعبر عن اعتزازي بكل مكونات عشيرتي وكذلك التعبير عن اعتزازي بكل مكونات الاسرة الاردنية ، ولكن اعتزازي الاكبر هو بالانتماء الى امتي العربية وايماني العيمق بقوميتي التي تنضوي كل بلدانها وشعوبها ضمن اطارها.
تعليقات القراء
أكتب تعليقا
الرد على تعليق |
تنويه :
تتم مراجعة كافة التعليقات ،وتنشر في حال الموافقة عليها فقط.
ويحتفظ موقع وكالة جراسا الاخبارية بحق حذف أي تعليق في أي وقت ،ولأي سبب كان،ولن ينشر أي تعليق يتضمن اساءة أوخروجا عن الموضوع المطروح ،او ان يتضمن اسماء اية شخصيات او يتناول اثارة للنعرات الطائفية والمذهبية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار موقع وكالة جراسا الاخبارية علما ان التعليقات تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر عن رأي الموقع والقائمين عليه. - يمكنك تسجيل اسمك المستعار الخاص بك لإستخدامه في تعليقاتك داخل الموقع |
|
| الاسم : | |
| البريد الالكتروني : | |
| التعليق : | |
والله انو هالمقال كبير ورائع وسيضع حد لكل من حاول الاصطياد في الماء العكر
الله يرحم كل الشهداء وكل رجالات الاردن ممن خدوا وضحوا لاجل الاردن
وندعوا الله ان يطيل في اعمار رجال الاردن المخلصين والشرفاء وانت واحد منهم
دوووووووووولة رئيس الوزارء الاكرم
سمير زيد سمير الرفاعي
اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار . اللـهـم عاملة بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله . اللـهـم اجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً. اللـهـم إن كان محسناً فزد من حسناته , وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته . اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب . اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته. اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين . اللـهـم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا . اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار . اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة . اللـهـم اعذه من عذاب القبر ,وجاف ِالارض عن جنبيها . اللـهـم املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور. اللـهـم إنه فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة الفبر وعذاب النار , وانت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم. اللـهـم انه عبدك وابن عبدك خرج من الدنيا وسعته ومحبوبيه وأحبائه إلي ظلمة القبر وماهو لاقته . اللـهـم انه كان يشهد أنك لا إله الا انت وأن محمداً عبدك ورسولك وانت اعلم به. اللهم ثبته عند السؤال اللهم انا نتوسل بك اليك ونقسم بك عليك ان ترحمه ولا تعذبه اللـهـم انه نَزَل بك وأنت خير منزول به واصبح فقير الي رحمتك وأنت غني عن عذابه . اللـهـم اّته برحمتك ورضاك وقه فتنه القبر وعذابه و أّته برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه إلي جنتك يا أرحم الراحمين . اللـهـم انقله من مواطن الدود وضيق اللحود إلي جنات الخلود . اللـهـم إرحمه تحت الارض واستره يوم العرض ولا تخزه يوم يبعثون "يوم لا ينفع مال ولا بنون إالا من أتي الله بقلب سليم" اللـهـم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه وثبت علي الصراط اقدامه واسكنه في اعلي الجنات بجوار حبيبك ومصطفاك (صلي الله عليه وسلم) . اللـهـم اّمنه من فزع يوم القيامة ومن هول يوم القيامة وأجعل نفسه أّمنة مطمئنة ولقنه حجته . اللـهـم اجعله في بطن القبر مطمئن وعند قيام الاشهاد أمن وبجود رضوانك واثق وإلي أعلي درجاتك سابق . اللـهـم اجعل عن يمينه نوراً حتي تبعثه اّمنً مطمئن في نور من نورك . اللـهـم انظر اليه نظرة رضا فإن من تنظر إليه نظرة رضا لا تعذبه ابداً اللـهـم أسكنه فسيح الجنان واغفر له يارحمن وارحم يارحيم وتجاوز عما تعلم ياعليم . اللـهـم اعفو عنه فإنك القائل "ويعفو عن كثير" اللـهـم انه جاء ببابك وأناخ بجنابك فَجْد عليه بعفوك وإكرامك وجود إحسانك . اللـهـم إن رحمتك وسعت كل شيء فارحمه رحمة تطمئن بها نفسه وتقر به عينه . اللـهـم احشره مع المتقين إلي الرحمن وفداً . اللـهـم احشره مع اصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين . اللـهـم بشره بقولك "كلوا واشربوا هنئياً بما أسلفتم في الايام الخالية" . اللـهـم اجعله من الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض . اللـهـم لا نزكيه عليك ولكنا نحسبه انه اّمن وعمل صالحاً فاجعل له جنتين ذواتي أفنان بحق قولك: "ولمن خاف مقام ربه جنتان" اللـهـم شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ابداُُ . اللـهـم اجعله في جنة الخلد التي وعد المتقون كانت جزاءً ومصيراُ لهم ما يشاءون وكان علي ربك وعداُ ومسئولاً . اللـهـم إنه صبر علي البلاء فلم يجزع فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون اجورهم بغير حساب فإنك القائل " إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب " اللـهـم انه كان مصلي لك ,فثبنه علي الصراط يوم تزل الاقدام . اللـهـم انه كان صائم لك , فأدخله الجنة من باب الريان. اللـهـم انه كان لكتابك تالي وسامع فشفع فيه القراّن وارحمه من النيران ,واجعله يارحمن يرتقي في الجنة إلي اّخر اّية قرأها أو سمعها وأخر حرف تلاه اللـهـم ارزقه بكل حرف في القراّن حلاوة , وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍ جَزاءً . اللـهـم ارحمه فانه كان مسلم واغفر له فانه كان مؤمنً. وادخله الجنه فانه كان بنبيك مصدقً وسامحه فانه كان لكتابك مرتل. اللـهـم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَا وأنثانا . اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان . اللـهـم لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده . اللـهـم ارحمنا اذا اتانا اليقين ,وعرق منا الجبين ,كشر الانين والحنين اللـهـم ارحمنا اذا يئس منا الطبيب ,وبكي علينا الحبيب وتخلي عنا القريب والغريب وارتفع النشيج والنحيب . اللـهـم ارحمنا اذا اشتدت الكربات وتوالت الحسرات واطبقت الروعات وفاضت العبرات , وتكشفت العورات وتعطلت القوي والقدرات . اللـهـم ارحمنا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراق وقد حَمً القضاء فليس من واق اللـهـم ارحمنا اذا حملنا علي الاعناق ألي ربك يومئذ المساق وداعا ابديا للدور الاسواق والاقلام والاوراق الي من تذل له الجباه والاعناق . اللـهـم ارحمنا اذا ورينا التراب وغلقت القبور والابواب وانقض الاهل والاحباب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب . اللـهـم ارحمنا اذا فارقنا النعيم وانقطع النسيم وقيل ماغرك بربك الكريم اللـهـم ارحمنا اذا أقمنا للسؤال وخاننا المقال ولم ينفع جاه ولامال ولا عيال وقد حال الحال وليس الا فضل الكبير المتعال . اللـهـم ارحمنا اذا نَسي اسمنا ودَرس رسمنا وأحاط بنا قسمنا ووسعنا . اللـهـم ارحما اذا اَهملنا فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر فلا امل الا في القاهر القادر الغافر يامن اذا وعد وفي , واذا توعد عفا , وشفع يارب فينا حبيبنا المصطفي واجعلنا ممن صفا ووفا وبالله إكتفي يا ارحم الراحمين ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام . اللـهـم انه عبدك و ابن عبدك و ابن امتك مات و هو يشهد لك بالوحدانية و لرسولك بالشهادة فأغفر له إنك انت الغفار. اللـهـم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده و اغفر لنا و له و اجمعنا معه في جنات النعيم يا رب العالمين . اللـهـم انزل علي اهله الصبر والسلوان و ارضهم بقضائك. اللـهـم ثبتهم علي القول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويوم يقوم الاشهاد. اللـهـم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اّله وصحبه وسلم إلي يوم الدين
ثانيا الى تعليق 6 - بنت النور شكلك غشيمه او نايمه او غيرانه بصراحة بحكم معرفتي بعشيرة المجالي عشيرة عظيمة برجالاتها وانتمائها لمليكها ووطنها سواء من الياروت مركز عبد اهادي او الربة او القصر و مرود وشيحان .... الكل بفتخر بالباشا عبد الهادي