دون أن تدري فتاة الشرق ، تجد نفسها متورطة في ممارسة "ثقافية" لا تدري كنهها ، وتستغرب حينما ترتد عليها تحرشا وتعليقات وربما ما هوأكثر من ذلك ، بسبب لبسها "عالموضة" وهي لا تعلم أن الموضة ليست مجرد قطع من القماش ، بل هي تعبير عن هوية ثقافية وحضارية ، تحمل في ثناياها "رسالة" القوم الذين أبدعوا الموضة،

لغة الجسد الذي يرتدي هذه الموضة ، تحمل دعوة ضمنية لشريك ما كي يبادر لعرض شراكته ، ويجهد مصمموهذه الموضة في إبراز مفاتن الجسد ، كي يبعث رسالته بأوضح صيغة لإيجاد شريك ، ليس مهما هنا طبيعة الشراكة ، فهي يمكن أن تكون داخل "المؤسسة الرسمية" وربما خارجها،

جرني لهذا الجو ، شكوى مشبعة بالدموع من سيدة ، قالت أن مديرها طلب منها العودة إلى البيت فور أن وصلت مكان العمل ، كي تعود إليه وهي ترتدي ملابس "أكثر حشمة". أصيبت السيدة بالدهشة لهذا الطلب لأنها تعتقد أنها ترتدي ملابس "عادية" ولا يقتضي الأمر أن تسمع من مديرها ما "يسم البدن" على حد قولها ، اضطررت هنا للسؤال عن ماهية ما كانت تلبس ، لأفاجأ أنها كانت تلبس ما يحمل دعوة صريحة لممارسة الفحش ، وهي لا تدري - كما تقول - أن هذا اللباس يحمل في طياته ما يحمل ، أجهشت بالبكاء ، وأقسمت أنها لم تكن تقصد هذا ، ولكن - كما قلت لها - لغة الجسد تحمل هذه الرسالة بلا أي لبس ، سواء أرادت أم أبت ، وانزلق الحديث إلى القلق الذي يساور بعض الأسر الغربية حينما تبلغ البنت سن السادسة عشرة دون أن تفقد عذريتها ، وكيف تجتمع الأسرة لتبديد هذا القلق والعذرية أيضا ، وكيف أيضا تجتهد هذه الأسرة في إيجاد شريك للبنت - طبعا خارج المؤسسة الرسمية - عبر تزيينها وإبراز مفاتنها كي تغري الشريك ، وتستدعيه ، والويل لمن لا تجد هذا الشريك ، وطبعا من أشد وسائل استدعاء هذا الشريك لغة الجسد وما يرتدي ، ومن هنا يعصر راسمو خطوط الموضة اذهانهم لاجتراح ملابس بمواصفات تقتفي أثر الفراشة الأنثى وهي تستعرض ألوانها الزاهية لاستدرار اهتمام ذكر الفراش ، لمشاركته الفراش،

اقتنعت السيدة الباكية وقررت أن تحتشم ، لأنها لم تكن تعرف ان "الموضة" ثقافة ورسالة بالغة الأهمية ، تعبر عن ماهية صاحب الجسد الذي يرتديها ، وعرفت أيضا لم كان الحجاب الإسلامي هو رمز لحضارة وثقافة ورسالة في الطهر والعفة والتقوى،

الدستور