نيتانياهو بين شبح السلام والأمر الواقع من المؤكد ان السياسة الخارجية الاسرائيلية ستدخل في نفق الليكود الذي فشل في تعريف نفسه للمنطقة والعالم وبعبارة أخرى لم يستطع نيتانياهو الرئيس المنتخب تقديم نفسه في حلبة السياسة الدولية بصورة واضحة وليس معروفا غاياتها من وسائلها وليس معروفا أولوياتها من فرعياتها وهل تنطلق السياسة الخارجية لليكود من نقطة تتجاوز وتتخطى تراث التسوية السلمية التي انطلقت من مدريد وهل يعني ذلك عودة الى تبني التوجه الصراعي للسياسة الخارجية الاسرائيلية أم تستسهل ركوب لغة الصراع عبر التصريحات دون أن تدرك عواقب العودة العملية الى التوجه الصراعي وما المحددات الاديولوجية والدينية التي تغذي التوجه الصراعي للسياسات القادمة وعمليا كيف ينعكس هذا التوجه الجديد على قضايا محددة مثل الاقتصاد ما بين الشرق أوسطية والاعتماد على المعونات الخارجية واحتمالات الحرب على الجانب السوري والفلسطيني ودور الدين في توجيه الدور الاسرائيلي والموقف من المستوطنات التي تعد أحد الأعصاب الحساسة للصراع الاسرائيلي العربي وفي هذا الاطا ر يمكن فهم الموقف الاسرائيلي المعارض للتحركات التي تقوم بها مصر لتشكيل موقف عربي موحد من التحركات الاسرائيلية التي تنتهجها الحكومة الجديدة اتجاه عملية السلام باعتبارها عملا يؤدي الى تفريغ هذا التمييز الاسرائيلي الجديد من مضمونه ويقطع الطريق على محاولات اسرائيل تطبيق هذا التقسيم كوسيلة لعزل بعض الأطراف المتفاوضة وتدعو الى اتخاذ اجراء دولي ضدها وكذلك كوسيلة لاستمرار احتلال أراضي الضفة الغربية وفرض هيمنتها الأمنية على مناطق الحكم الذاتي الفلسطيني وان هذا الموقف سيحكم السياسة الاسرائيلية اتجاه مصر خلال المدة القادمة ولاشك في أن سياسة كهذه لن تكون عاملا في الحفاظ على الاستقرار الاقليمي وانما لزعزعته وهي سياسة سيكون لها اثارها السلبيةعلى اسرائيل قبل غيرها من دول المنطقة وسيكون من الصعب عليها أن تسهم في تجنب تدهور الوضع الأمني الداخلي والاقليمي أو طرح مبادرات تزيد من تعقيد المفاوضات وتعميق أزمة الثقة بين الأطراف ان العمل على تحويل الصراع في المنطقة عن اطاره التاريخي المتمثل في بعده العربي الاسرائيلي الى اطار اقليمي جديد أساسه التميز بين محور السلام والأمن ومحور الارهاب والعنف والنظر الى هذا التقسيم الجديد باعتباره الأساس الذي ستقوم عليه شبكة العلاقات والتحالفات الاقليمية والدولية في المنطقة مستقبلا وستبقى القدس عاصمة للثقافه الانسانيه هل مهرجان القدس عاصمة الثقافه العربيه هو ارسال صيحه تحذير الدول العربيه الاسلاميه لنبذ خلافاتها جانبا والعمل على استعادة بيت المقدس ومواجهة قرار الدول العبريه وادخالها في البعد السياسي فلا بد ان تحقق مركزية العاصمه عدة اهداف في وقت السلم والحرب ففي وقت الحرب لا بد ان يحقق العمق الدفاعي للدوله التباعد بين ميدان الحرب والمناطق الحدوديه من ناحيه ومركز القياده وصناعة القرار السياسي من ناحيه اخرى ليحدد الوزن السياسي للدوله وقوتها بجانب المتغيرات الاقتصاديه والاجتماعيه والحضاريه ان اسرائيل تسعى نحو مركزيه نطاق ارضي ابعد من النطاق الفعلي لارض اسرائيل حيث يتضح استمرارية التوجه الجيولوتيكي للدوله الاسرائيليه بشراء الاراضي من قبل الافراد والمؤسسات الاسرائيليه واليهوديه حتى تصبح العاصمه الجديده في القدس اكثر مركزيه للدوله اليهوديه المستقبليه كما رسمتها المنظمه الصهيونيه عام 1897.
بالاضافه لذلك الاستيطان الذي يهدف من الاستيطان اغلاق الحدود مع الدول العربيه عن طريق سلسله من المستعمرات فالقدس محتله وسلطات الاحتلال تعمل على تهويد القدس من خلال ارهاب السكان العرب من خلال المجازر الاعلاميه وطرد المزيد من السكان العرب وضم القدس اداريا وسياسيا لسيادة اسرائيل وتجميد تنفيذ احكام المحاكم الشرعيه والضغط على مسلمي القدس
والان تستمر اجراء حفريات غير شرعيه حول الحائطين الغربي والجنوبي للحرم القدسي والمسجد الاقصى بالاضافه الى اعتداءات متواصله على عدد من الكنائس ثم فتح باب الهجره اليهوديه للقدس على مصرعيه حتى بلغت نسية اليهود 75% من السكان والعرب 25% ان وضع مدينة القدس في ظل قرار تقسيم فلسطين ووضها تحت نظام الاداره الدوليه لاحتواءها على الاماكن المقدسه للمسلمين والمسيحين واليهود بما فيها من احياء قديمه وحديثه والقرى المحيطه بها والتي تشكل معها وحده واحده ولكن هذا لا قرار تعذر تنفيذه لمعارضة كل من الدول العربيه واسرائيل لتدويل القدس وعملت سلطات الاحتلال على العبث بالمقدسات وخاصه مدينة القدس حيث عمدت على اجراء حفريات حول الحرم الشريف مستهدفه ازالة الحرم ومسجد الصخره والمسجد الاقصى وما حولهم من تراث اسلامي ومسيحي واستبدال كل ذلك بالهيكل الجديد لليهوديه ولكن قواعد القانون الدولي تؤكد على حماية الاماكن المقدسه وعلى حماية املاك البلديات والمؤسسات التعليميه والدينيه ومعاملتها معاملة الاملاك الخاصه بالاضافه الى حماية المدنيين والتاكيد على حقهم في ممارسة شعائرهم الدينيه حسب عاداتهم
انه من الصعب التنبؤ بالمستقبل في هذه المنطقه الساخنه القابله ارضها للانفجار اذا لم يتوفر سلوكيات تفاوضيه ومخرجات التفاوض حتى تستقر المنطقه بعيدا عن الصراع الثقافي والسياسي والاقتصادي مع اتاحة الفرصه للتنوع الفكري والحوار الديمقراطي والمناخ الصحي للتعدديه لتبقى القدس عاصمة للثقافه الانسانيه

طلال ابوسير talal_gerasa@yahoo.com